أربعینات (چهل حدیث ها)

9 - الأربعون حدیثاً: لابن المقری أبیبکر محمّد بن إبراهیم الإصفهانیّ (ت 381 ه) مخطوطه محفوظه فی المکتبه الظاهریّه برقم 419 .

10 - الأربعون حدیثاً: لابن ودعان الموصلیّ (ت 494 ه) مخطوطه موجوده فی عدد من مکتبات العالم.

11 - الأربعون حدیثاً: للإربلیّ الشیخ سعد، حسن بن سلیمان العاملیّ، تلمیذ الشهید الأوّل نقلاً عن (الذریعه 1: 416).

12 - الأربعون حدیثاً: للأسدیّ الفاضل المقداد الشیخ جمال الدین أبی عبداللّه مقداد بن عبداللّه بن محمّد بن الحسین بن محمّد الحلّیّ (ت 826 ه).

13 - الأربعون حدیثاً: للبحرانیّ الشیخ المحدّث هاشم (ت 1340 ه).

14 - الأربعون حدیثاً: للبزیّ العاملیّ (ت حدود عام 1342 ه).

15 - الأربعون حدیثاً: للبلادیّ البحرانیّ الشیخ المحدّث علیّ بن حسن (ت 1340 ه) (مخطوطه)، منضمّ إلیه کتابه (أنوار البدرین فی علماء الأحساء والقطیف والبحرین).

16 - الأربعون حدیثاً:للتبریزیّ الشیخ إسماعیل بن علی نقیالأرومیّ (المولود سنه1295 ه).

17 - الأربعون حدیثاً: للتستریّ الخراسانیّ المولی عبداللّه بن محمود بن سعید (الشهید سنه 997 ه)، مخطوطه موجوده فی مدینه کربلاء المقدّسه .

السابق

«فَاَلْقی عَصَاهُ فَاِذَا هِیَ ثُعْبَانٌ مُبینٌ»(1)(1)فاتحه فاها قد ملأت ما بین سماطی فرعون، واضعه لحییها الأسفل فی الأرض والأعلی فی سور القصر حتّی رأی بعض من کان خارجاً من مدینه مصر رأسها، ثمّ توجّهت نحو فرعون لیأخذه فارفضّ عنها النّاس وذُعر عنها فرعون، ووثب عن سریره وأحدث حتّی قام به بطنه فی یومه ذلک أربعین مرّه - وکان فیما یزعمون - لا یسعل ولا یصدع ولا یصیبه آفه ممّا یصیب النّاس، وکان یقوم فی أربعین یوماً مرّه وکان أکثر ما یأکل الموز لکیلا یکون له ثفل فیحتاج إلی القیام، وکان هذه الأشیاء ممّا زیّن له أن قال ما قال لأنّه لیس له من النّاس شبیه! قالوا: فلمّا قصدته الحیّه صاح: یا موسی! اُنشدک باللّه وحرمه الرّضاع إلاّ أخذتها وکففتها عنّی، وإنّی اُؤمن بک واُرسل معک بنیإسرائیل. فأخذها موسی فعادت عصا کما کانت... (إلی أن قال:) وانهزم فرعون فیمن انهزم منخوباً مرعوباً عازباً عقله، وقد استطلق بطنه فی یومه ذلک عن أربعمائه جلسه، ثمّ بعد ذلک إلی أربعین مرّه فی الیوم واللّیله علی الدّوام إلی أن هلک... (إلی آخره).

الأعراف فقال: «وَ وَاعَدْنَا مُوسی ثَلثینَ لَیْلَهً وَ اَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ»(1)(1)وهنّ: ذوالقعده وعشر من ذی الحجّه.

80 - تفسیر الصّافی: قوله تعالی: «فَرَجَعَ مُوسی اِلی قَوْمِهِ»(1) بعد ما استوفی الأربعین(2)(3) وأخذ التّوراه، وجاءهم موسی بعد استکمال الأربعین وتمّ میقات موسی أربعین لیله.

81 - بحار الأنوار: عن الخصال: - باب احتجاج أمیر المؤمنین علیه السلام علی الیهود - علیّ(4) ابن أحمد بن موسی، عن أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان، عن بکر بن عبداللّه بن حبیب، عن عبد الرّحیم بن علیّ بن سعید الجبلیّ الصّیدنانیّ و عبداللّه بن الصّلت - واللّفظ له - عن الحسن بن نصر الخزّاز، عن عمرو بن طلحه، عن أسباط بن نصر، عن سماک بن حرب، عن عکرمه، عن عبداللّه بن عبّاس قال: قدم یهودیّان أخوان من رؤساء الیهود إلی المدینه (فی حدیث طویل) سُئل أبوبکر عن مسائل ومن جملتها: سئل وما الأربعون؟ فبقی أبوبکر لایردّ جواباً. وقال أمیر المؤمنین علیه السلام -فی جواب سؤل الیهودیّ عن المسائل ومنها الأربعون- کان میقات موسی علیه السلام ثلاثین لیله فأتمّها اللّه عزّ وجلّ بعشر «فَتَمَّ میقَاتُ رَبِّهِ اَرْبعینَ لَیْلَهً»(1) ... (الحدیث).(5)

السابق

علی النّاس قبرها، فأصبح النّاس ولام بعضهم بعضاً وقالوا: إنّ نبیّنا صلی الله علیه و آله خلّف بنتاً ولم نحضر وفاتها والصّلاه علیها ودفنها، ولا نعرف قبرها فنزورها! فقال من تولّی الأمر:

هاتوا من نساء المسلمین من تنبش هذه القبور، حتّی نجد فاطمه فنصلّی علیها ونزور

قبرها. فبلغ ذلک أمیرَالمؤنین علیه السلام فخرج مغضباً قد احمرّت عیناه، وقد تقلّد سیفه ذاالفقار، حتّی بلغ البقیع وقد اجتمعوا فیه فقال علیه السلام : لو نبشتم قبراً من هذه القبور لوضعت السّیف فیکم. فتولّی القوم عن البقیع.

31 - بحار الأنوار: عن مقاتل الطّالبیّین: کانت وفاه فاطمه علیهاالسلام بعد وفاه النّبیّ صلی الله علیه و آله بمدّه(1) یُختَلف فی مبلغها، وفالمکثّر یقول: ثمانیه أشهر، والمقلّل یقول: أربعین یوماً، إلاّ أنّ الثّبت فی ذلک ما روی عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهماالسلام ، أ نّها توفّیت بعده بثلاثه أشهر.

32 - بحار الأنوار: (فی حدیث:) وذکر وهب بن منبّه، عن ابن عبّاس أ نّها بقیت أربعین(2) یوماً بعده... (الحدیث).

33 - بحار الأنوار: عن الیقین: محمّد بن جریر الطّبریّ، عن زراه بن یعلی بن(3) أحمد البغدادیّ، عن أبی قتاده، عن جعفر بن محمّد، عن محمّد بن بکیر، عن جابر بن عبداللّه

الأنصاریّ، عن سلمان الفارسیّ قال: قلنا یوماً: یا رسول اللّه، مَن الخلیفه بعدک حتّی

نعلمه؟ قال لی: یا سلمان، أدخل علَیّ أباذرّ والمقداد وأبا أیّوب الأنصاریّ - واُمُّ سلمه زوجه النّبیّ من وراء الباب - ثمّ قال لنا: إشهدوا وافهموا عنّی، إنّ علیّ بن أبیطالب وصیّی ووارثی وقاضی دَینی وعداتی، وهو الفاروق بین الحقّ والباطل، وهو یعسوب المسلمین وإمام المتّقین، وقائد الغرّ المحجّلین، والحامل غداً لواء ربّ العالمین، وهو وولداه من بعده، ثمّ من ولد الحسین ابنی أئمّهٌ تسعه هداه مهدیّون إلی یوم القیامه، أشکو إلی اللّه

جحود اُمّتی لأخی، وتظاهرهم علیه، وظلمهم له، وأخذهم حقّه. قال: فقلنا له: یا رسول اللّه، ویکون ذلک؟! قال: نعم، یُقتل مظلوماً من بعد أن یُملأ غیظاً، ویوجد عند ذلک صابراً.

ص:591

قال: فلمّا سمعت ذلک فاطمه أقبلت حتّی دخلت من وراء الحجاب وهی باکیه، فقال لها رسول اللّه صلی الله علیه و آله : مایبکیک یا بُنیّه؟ قال: سمعتک تقول فی ابن عمّی وولدی ما تقول، قال:

وأنت تُظلمین، وعن حقّک تُدفعین، وأنت أوّل أهل بیتی لحوقاً بی بعد أربعین، یا فاطمه، أنا سلم لمن سالمکِ، وحرب لمن حاربکِ، أستودعک اللّه وجبرئیل وصالح المؤنین، قال:

قلت: یا رسول اللّه، مَن صالح المؤنین؟ قال: علیّ بن أبی طالب.

34 - إحقاق الحقّ: روی ابن عساکر، عن یحیی بن جعده قال: دعا النّبیّ صلی الله علیه و آله فاطمه فی(1) مرضه الّذی تُوفّی فیه فسارّها بشیء فبکت، ثمّ سارّها فضحکت، فسألوها فأبت أن تخبر،

فلمّا قبض أخبرتهم قالت: دعانی فقال: إنّ اللّه لم یبعث نبیّاً إلاّ وقد عُمّر الّذی بعده نصف عمره، وإنّ عیسی لبث فی بنی إسرائیل أربعین سنه وهذه توفّی لی عشرین ولا أرانی إلاّ میّت فی مرضی هذا... (إلی أن قال:) فبکت فاطمه، فقال النّبیّ صلی الله علیه و آله أنت أوّل أهلی لحوقاً فتبسّمت.

طرق                                                                    السابق

أعرابیّ؟ قال: ذلک مالک بن الحارث الأشتر... (الحدیث).

السابق

حدیثی عنه، فحدّثته یا ابن عبّاس کما حدّثتک، فلمّا فرغت قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : کاتب یا سلمان. فکاتبت صاحبی علی ثلاثمائه نخله اُحییها له، وأربعین أوقیّه. فأعاننی أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه و آله بالنّخله ثلاثین ودیّه، وعشرین ودیّه، کلّ رجل علی قدر ما عنده، فقال لی رسول اللّه صلی الله علیه و آله : أنا أضعها بیدی. فحفرت لها حیث توضع، ثمّ جئت رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقلت: قد فرغت منها. فخرج معی حتّی جاءها فکنّا نحمل إلیه الودیّ فیضعه بیده فیسوّی علیها، فوالّذی بعثه بالحقّ نبیّاً ما مات منها ودیّه واحده وبقیت علیّ الدّراهم، فأتاه رجل من بعض المغازی بمثل البیضه من الذّهب، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : أین الفارسیّ المکاتب المسلم؟ فدُعیت له فقال: خذ هذه یا سلمان فأدِّها ممّا علیک، فقلت: یا رسول اللّه، أین تقع هذه ممّا علَیّ؟ فقال: إنّ اللّه عزّوجلّ سیوفی بها عنک. فوالّذی نفس سلمان بیده، لوزنت لهم منها أربعین أوقیّه فأدّیتها إلیهم، وعتق سلمان. قال: وکان الرّقّ قد حبسنی حتّی فاتنی مع رسول اللّه صلی الله علیه و آله بدر واُحد، ثمّ عتقت فشهدت الخندق، ولم یفتنی معه مشهد.

56 - بحار الأنوار: الخرائج والجرائح: رُوی أنّه لمّا وافی رسول اللّه صلی الله علیه و آله المدینه مهاجراً(1) نزل بقبا، قال: لا أدخل المدینه حتّی یلحق به علیّ. وکان سلمان کثیر السّؤل عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وکان قد اشتراه بعض الیهود وکان یخدم نخلاً لصاحبه، فلمّا وافی صلی الله علیه و آله قبا، وکان سلمان قد عرف بعض أحواله من بعض أصحاب عیسی وغیره، فحمل طبقاً من تمر وجاءهم به فقال: سمعنا أنّکم غرباء وافیتم إلی هذا الموضع فحملنا هذا إلیکم من صدقتنا فکُلوه، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : سمّوا وکلوا. ولم یأکل هو منه شیئاً، وسلمان واقف ینظر، فأخذ الطّبق وانصرف وهو یقول: هذه واحده، بالفارسیّه. ثمّ جعل فی الطّبق تمراً آخر وحمله فوضعه بین یدی رسول صلی الله علیه و آله فقال: رأیتک لم تأکل من تمر الصّدقه، وهذه هدیّه. فمدّ یده صلی الله علیه و آله وأکل، وقال لأصحابه: کلوا باسم اللّه. فأخذ سلمان الطّبق ویقول: هذه اثنتان. ثمّ دار خلف رسول اللّه صلی الله علیه و آله فعلم صلی الله علیه و آله مراده منه، فأرخی رداءه عن کتفیه، فرأی سلمان الشّامه فوقع علیها فقبّلها، وقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، وأنّک رسول اللّه.

ص:391

ثمّ قال: إنّی عبد لیهودیّ، فما تأمرنی؟ قال: إذهب فکاتبْه علی شیء ندفعه إلیه. فصار سلمان إلی الیهودیّ فقال: إنّی أسلمت واتّبعت هذا النّبیّ علی دینه، ولا تنتفع بی فکاتبْنی علی شیء أدفعه إلیک وأملک نفسی، فقال الیهودیّ: اُکاتبک علی أن تغرس لی خمسمائه نخله وتخدمها حتّی تحمل ثمّ تسلّمها إلیّ، وعلی أربعین أوقیّه ذهباً جیّداً. وانصرف إلی رسول صلی الله علیه و آله فأخبره بذلک، قال صلی الله علیه و آله : اذهب فکاتبه علی ذلک.

السابق

دواء لخفقان الفؤاد                                                          

81 - طبّ الأئمّه علیهم السلام: (فی حدیث): تأخذ من الزّنجبیل الیابس اثنین وسبعین مثقالاً،(1) ومن الدّارفلفل أربعین مثقالاً، ومن شنه وساذج وفلفل واهلیلج أسود وقاقله مربی وجوز طیب ونانخواه، وحبّ الرّمّان الحلو، وشونیز وکمّون کرمانیّ من کلّ واحد أربع مثاقیل، یدقّه کلّه وینخل، ثمّ تأخذ ستّمائه مثقال فانیذ جیّد، فتجعله فی برنیه، وتصبّ فیه شیئاً من ماء، ثمّ توقد تحتها وقوداً لیّناً حتّی یذوب الفانیذ، ثمّ تجعله فی إناء نظیف، ثمّ تدرّ علیه الأدویه المدقوقه وتعجنها به حتّی یختلط، ثمّ ترفعه فی قاروره أو جرّه خضراء،

الشّربه منه مثل جوزه، فإنّه لایخالف أصلاً بإذن اللّه تعالی.

السابق

حفظ                                                                            

السابق

الهالکین، قال: «اِنَّمَا اَشْکُوا بَثّی وَحُزْنی اِلیَ اللّه ِ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّه ِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ»(2)(1)إنّی ما أذکر مصرع بنی فاطمه إلاّ خنقتنی لذلک عبره.

92 - وسائل الشّیعه: قال السّیّد علیّ بن موسی بن طاووس فی کتاب الملهوف: عن(2) الصّادق علیه السلام :إنّ زین العابدین علیه السلام بکی علی أبیه أربعین سنه صائماً نهاره قائماً لیله، فإذا کان وقت إفطاره أتاه غلامه بطعامه وشرابه، فیقول: قُتل أبو عبداللّه علیه السلام جائعاً، قتل أبو عبداللّه علیه السلام عطشاناً. ویبکی حتّی یبلّ طعامه بدموعه ویمزج شرابه بدموعه، فلم یزل کذلک حتّی لحق باللّه عزّ وجلّ.

93 - بحار الأنوار: عن کامل الزّیارات: عن أبیه، و جماعه من مشایخه، عن سعد، عن(3) ابن أبی الخطّاب، عن أبی داود المسترقّ، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: بکی علیّ بن الحسین بن علیّ علیهم السلام عشرین سنه أو أربعین سنه... (الحدیث).