تایتل قالب


۷ مطلب در فروردين ۱۳۹۹ ثبت شده است

دنیا از نظر امام علی علیه السلام

http://bayanbox.ir/view/5796961353656627549/CHELHADITH.png1- انّ الدُّنیا والآخرةَ عَدوَّانِ مُتَفاوتَان ِ, و سَبیلانِ مُختِلِفان ، فَمَن أحبَّ الدّنیا و تَولاّها أبغَضَ الآخرَةَ و عاداها, و هُما بِمنزلةِ المَشْرِق والمَغْرِب وماشٍ بَینهما, کُلَّما قَرُبَ مِن واحدٍ بَعُدَ مِن الآخر, و هما بَعْدُ ضَرَّتان


دنیا و آخرت دو دشمن آشتى ناپذیر و دو راه مختلفند, پس کسى که دنیا را دوست دارد و به آن عشق ورزدآخرت را دشمن مى دارد ونسبت به آن عداوت مى کند, و این دو همچون مشرق و مغربند, پوینده این دو راه هر گاه به یکى از دو طرف نزدیک شود از دیگرى دورگردد و آن دو همانند هستند ـ که نوعاً با هم ناسازگارند ـ.
(نهج البلاغه ، حکمت 103

http://bayanbox.ir/view/5796961353656627549/CHELHADITH.png2- خُذْ مِن الدُّنیا ما أَتاکَ, و تَوَلَّ عمَّا تولّى عنک, فان أنْتَ لم تَفْعلْ فاجْمِلْ فى الطّلَب .
از دنیا همان قدر بگیر که به تو مى رسد و آنچه از تو رو گرداند, نادیده بگیر و اگر نمى توانى چنین باشى لااقل خواسته ات را کمترکن .
(نهج البلاغه ، حکمت 393

http://bayanbox.ir/view/5796961353656627549/CHELHADITH.png3- اذا أقْبَلَتِ الدُّنیا على أحدٍ أعارتْهُ مَحاسنَ غیرِه ِ, و اذا أدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحاسِنَ نَفْسِه .
اگر دنیا به کسى رو کند, خوبى هاى دیگران را به طور موقّت به او مى دهد, و زمانى که به کسى پشت کند, امتیازات و نیکى هاى خود او راهم از او مى گیرد.
(نهج البلاغه ، حکمت 9 مروج الذهب ، ج 3 ص

الحلقه الثانیه: الأربعون من ذخائر المسلمین

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

الحمد لله ربّ العالمین، و صلّی الله علی سیّدنا و نبینا محمّد و آله الطیبین الطاهرین، و بعد .. .

فهذه مجموعه أخری تنضمن اختیارات من أحادیث نبینا صلی الله علیه و آله تنفع فی مجال التربیه و التعلیم للفرد و المجتمع مما یُسمّی بالأخلاق و آداب المعاشره والمعایشه. أرجو أن یعطیها القارئ الکریم حقّها من القبول و التقدیر أولاً، والعمل بها ثانیاً؛ لیستنیر بها فی طریق الحیاه التی بدأت تأثر علیه مصاعب الحیاه المادیه و متاعبها التی ألقت بثقلها علی الجانب التربوی والتوجیهی؛ فبدا من الصعب تحقیق أهداف التربیه المثلی وفق التعالیم الإسلامیه، إن صعب ذلک من خلال الکبار فلنبدأ و نستثمر فلذات الأکباد و ثمرات الحیاه ننمی فیهم البراعم الطیبه والنافعه فی تکمیل المسیره للأجیال المتلاحقه، خصوصاً و أننا نواجه تحدیاً علی مختلف المستویات لکسبهم والتأثیر علی الأخلاق، والمبادئ، والعواطف، والمشاعر ...، و یُخشی عندئذٍ أن یستحکم الداء العضال و یتفشی الوباء، فیخرج الأمر من أیدینا و یکون وقتئذٍ فوق طاقتنا.

فلذا علینا جمیعاً أن نتکاتف ونتآزر لحمایتهم کاهتمامنا بدرء الأمراض والأعداء؛ فإنّ الغزو الفکری لبناه المستقبل أخطر، لذا تلزمنا جمیعاً مواجهته و مدافعته بما یتوفر لدینا کمسلمین من وسائل

ص :43

فاعیه لا تبلوها السنون و لا تخضع ل(مارکات) الأعوام ،دلا وهی الوصایا النبویه ضمن الأحادیث الشریفه التی انتخبتها من کتاب ( أصول الکافی ) لثقه الإسلام محمّد بن یعقوب الکلینی المتوفی سنه (329ﻫ)، عسی أن نتدارک الأمر و نُحجّم انتشار الغزو الفکری، من خلال الرجوع إلی المنابع الصافیه للتربیه والفکر.

و قد ذکرتُ الحدیث النبوی الشریف مقتصراً علی اسم الراوی المباشر عنه صلی الله علیه و آله، لأنّ هذه المجموعه القیّمه تُعنی بأخلاقیات الفرد أو المجتمع فلا نستنبط منها حکماً شرعیاً یتصل بالفقه أو التفسیر، و إنما هی وصایا و حِکم یطمئن لصدورها من المعصوم علیه السلام، کما یحسن الأخذ بها بعد التأمل فی مضامینها التوجیهیه، و إن وجد طریق لی إلی روایتها .

و بعد هذه کلّه لو تأمل القارئ الکریم جیداً لوجد أنّ هذه السلسله من ( الأربعین حدیثاً ) تُعد ( من ذخائر المسلمین )، و تراثهم، و خیر ما ورثوه أو یورّثونه للأجیال المتلاحقه، فیلزم الهتمام بها والتعاهد المستممر لها، حفظاً و تفعیلاً حیاتیاً فی مجالات تعامله مع النفس أو الآخرین؛ لینتفع بدوائها و یستفید من ثمراتها .

نسأل الله تعالی أن یدیم التوفیق للعمل یرضاه، إنّه ولیّ ذلک والقادر علیه، و ما توفیقی إلا بالله علیه توکلت وإلیه أنیب، والحمدالله ربّ العالمین أولاً و آخراً.


فهرس المحتویات

مقدمه الطبعه الأولی .....................................................................................11

الحلقه الأولی / الأبعون من مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام.................................15

الحلقه الثانیه / الأبعون من ذخائر المسلمین ......................................................41

الحلقه الثالثه / الأبعون من ذخائر المسلمین.......................................................55

الحلقه الرابعه / الأربعون من آداب الداعین ...........................................................69

الحلقه الخامسه / الأربعون فی الإمام المهدی عجل الله تعالی فرجه.........................85

فهرس الأحادیث............................................................................................157

الأربعون حدیثا

( 1 ) مِنْ مَنَاقِبِ أَمِیرِالمُؤْمِنِیْن

( 2و3 ) مِنْ ذَخَائِرِ ٱلمُسلِمِیْن

( 4 ) مِنْ آدابِ الدّاعِینَ

( 5 ) فی الإمام ٱلْمَهْدِی

اخْتِیَارُ

مُحَمَّدِ صَادِقِ اﻟْﺳَﯾﱢدِ ﻣُﺤَﻣﱠدِ رِضَاالْخِرْسَانِ

ص :7


1- ثواب الأعمال: 134
2- مما یجدر الإشاره إلیه أنّ لسماحه السیّد محمد صادق الخرسان تعالیقَ أشرنا إلیها بالرمز «م.ص»

ص :8

مقدمه الطبعه الأولی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی سیّدنا و نبینا رسول الله الصادق الأمین صلّی الله علیه وآله، و آله الطاهرین، و بعد .. .

فإنّ الحدیث الشریف – بما یمثله من مقطوعه لفظیه أو تقریریه – یعتبر المصدر الثانی من مصادر المسلمین النقلیه فی العقیده والتشریع، و یمتاز بتأثیره الخاص علی متلقیه؛ لانتسابه للمعصوم صلوات الله علیه، بل الذی لا ینطق عن الهوی والرحمه للعالمین، حتی کان دواءً شافیاً لأودائنا، و علاجاً مجرباً لمشکلاتنا، لم یتخلف عن ذلک یوماً، لکننا قد ننشغل عنه بغیره، فلم یعد المحل قابلاً تلقیه و تأثیره، لذا یشکو البعض من عدم انتفاعه، بینما لو أحسن تو ظیفه فی قضایا الحیاه، لما تنازع أحد مع أحد، و لما انحدر البعض عن الصراط السوی؛ فقد تناول النبی الأعظم صلّی الله علیه وآله فی أقواله، و استخدام دلالات أفعاله و تقریراته، لِما یوجه الأمامه و یسددها فی مسیرتها، فقد روی أنّه :

«خطب رسول الله صلّی الله علیه وآله فی حجه الوداع فقال: یا أیها الناس، والله ما من شیء یقربکم من الجنه و یباعدکم من النار إلا وقد نهیتکم عنه»(1).

ص :11


مقدمه

1- احتشامی خسرو

2- اخلاقی زکریا

3- اسرافیلی حسین

4- اسماعیلی رضا

5- اکرامی محمود

6- امیری اسفندقه مرتضی

7- امیری وحید

8- امین پور قیصر

9- امینی اسماعیل

10- اوستا مهرداد

11- باقری ساعد

12- باقری عباس

13- بهمنی محمدعلی

14- بیابانکی سعید

15- حبیب آبادی پرویز بیگی

16- ترکی محمدرضا

17- جعفریان محمدحسین

18- حسن زاده لیله کوهی محسن

19- حسینی سیدابوالقاسم

20- حسینی سیدحسن

21- حسینی سیدعبدالله

22- راکعی فاطمه

23- رحمانی صادق

24- زارعی احمد

25- سبزواری حمید

26- سپاهی علیرضا

27- سعیدی کیاسری هادی

28- سیار محمدمهدی

29- طهماسبی قادر (فرید)

30- عبدالملکیان محمدرضا

31- عرفان پور میلاد

32- عزیزی احمد

33- علا افشین

34- علی پور مصطفی

35- فیض ناصر

36- قزوه علیرضا

37- کاشانی سپیده

38- کاشانی مشفق

39- کاظمی محمدکاظم

40- کاکایی عبدالجبار

41- محدثی خراسانی مصطفی

42- محمدی نیکو محمدرضا

43- محمودی سهیل

44- مردانی نصرالله

45- معلم دامغانی علی

46- ملکیان محمدحسین

47- منوری هادی

48- موسوی گرمارودی سیدعلی

49- مودب علی محمد

50- مهرابی عالیه

51- میرافضلی سیدعلی

52- میرزایی محمدسعید

53- میرشکاک یوسفعلی

54- وحیدی سیمیندخت

55- هراتی سلمان

56- هوشمند علی

به نام خدا


نوادر الأثر فی علیّ خیر البشر

لشیخ الفقیه أبی محمد جعفر بن أحمد القمی الرازی الإیلاقی

من علماء القرن الرابع الهجری

تحقیق:

السید محمد الحسینی النیشابوری

http://bayanbox.ir/view/6074330904736142215/143.png

بسم الله الرّحمن الرّحیم

أحمد الله و أستعینه و اُصلِّی على نبیِّه محمّد و آله ، سألت أیَّدک[1] الله أن أجمع لک مَن روی أنَّ علیّاً علیه السلام خیر البشر فأجبتک إلى ملتمسک لأنَّک أهل لذلک، و سمَّیته کتاب « نوادر الأثر فی علیّ خیر البشر » و بالله أستعین و علیه أتوکَّل، فهو حسبی و نعم الوکیل.

فممَّن روى ذلک جابر بن عبد الله الأنصاری رحمه الله

ممّا روى عنه عاصم بن عمر:

1- قال الشیخ الفقیه أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علی القمّی نزیل الرَّی مصنِّف هذا الکتاب: حدّثنا أبو محمّد هارون بن موسى[2] التلُّعکبری، قال: حدّثنی أحمد بن محمّد بن سعید، قال: حدّثنی محمّد بن عبید بن عتبة الکندی، قال: حدّثنی عبدالرّحمان بن سوید[3]، عن  أبیه، عن الأعمش، عن عاصم بن عمر، عن جابر بن عبدالله قال، قال رسول الله صلّی الله علیه وآله: علیٌّ خیر البشر من شکَّ فقد کفر.

2- حدّثنا علی بن محمّد بن علی بن الحسن بن بکیر البسطامی، قال: حدّثنی محمّد بن یعقوب بن إسحاق، قال: حدّثنی أحمد بن مخلّد، قال: حدّثنی أحمد بن یحیى، عن أحمد بن محمّد الخوارزمی، عن أبی حفص الأعشى، عن الأعمش، عن عاصم بن عمر، عن جابر بن عبدالله قال، قال رسول الله صلّی الله علیه وآله: علیّ خیر البشر من شکّ فقد کفر[4].


المانعات من دخول الجنّة

للشیخ المتقدم الفقیه أبی محمد جعفر بن أحمد القمی الرازی

الإیلاقی من علماء القرن الرابع

تحقیق:

السید محمد الحسینی النیشابوری

http://bayanbox.ir/view/6074330904736142215/143.png

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

و به نستعین و علیه نتوکّل

1

« باب من لایأمن جاره بَوائِقه »

1- قال الشّیخ الفقیه أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علی مصنّف هذا الکتاب: حدّثنا محمّد بن أحمد القزوینی، قال: حدّثنی خالد بن محمّد، عن أبی إبراهیم التّرجمانی، عن إسماعیل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبیه، عن عبد الرّحمن بن صخر، عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: لا یدخل الجنّة من لا یأمن جاره بَوائقه[1] .[2]

2

« باب العاقّ لایدخل الجنّة »

2- أحمد بن الحسن، عن أبی جعفر علیه السلام قال، قال رسول الله صلی الله علیه و آله: أیّها النّاس احذروا البغی، فإنّه لیس من عقوبة ذنب أسرع من عقوبة بغی، و صلوا أرحامکم، فإنّه لیس من ثواب أسرع من ثواب صلة الأرحام، و إیّاکم و العقوق، فإنَّ الجنّة توجد ریحها من مسیرة مائة عام، و ما یجدها عاقّ، و لا قاطع رحم، و لا شیخ زان، و لا جارٌّ  إزارَه خُیَلاء، إنّما الکبریاء لله ربّ العالمین.

و الکذب کلُّه إثم إلاّ ما نَفَعتَ به مؤمناً، أو دَفَعتَ به عن دین، و إنَّ فی الجنَّة لسوقاً لا یباع فیها و لا یشتری إلاّ الصُّوَر من الرِّجال و النِّساء، یوقفون على مقدار یوم من أیّام الدُّنیا، فیمرُّ بهم أهل الجنّة، فمن اشتهى صورةً من رجل أو امرأة دخل و کان هو تلک الصّورة، و إیّاکم و الیمین، فإنَّها تدع الدّیار بلاقع [3].[4]

3- و عن عطیّة، عن أبی سعید قال، قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لایدخل الجنّة عاقّ، ولا منّان، و لا مُدمن خمر[5] ، و لا مؤمن بسحر، و لا قتّات[6].

4- عن عطاء، عن عبدالله بن عبّاس قال، قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لا یدخل الجنّة عاقّ، و لا قاطع رحم، و لا مُدمن خمر، و لا مؤمن بسحر، و لا قتّات، و لا منّان[7]، و لا دیّوث، و لا کاهن، و من مشى إلى کاهن فصدّقه بما یقول فقد برىء ممّا أنزل الله على محمّد صلی الله علیه و آله.

فقال عطاء: سألته عن القتّات و الدیّوث، فقال: أمّا القتّات: فالّذی یسعى بصاحبه إلى السّلطان، فیهلک نفسه و أخاه و سلطانه. و الدیُّوث: الّذی یجلب على حلیلته الرّجال[8].

5- عن أبی سعید الخدری قال، قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لا یدخل الجنّة صاحب خمس: مُدمن خمر، و لا مؤمن بسحر، و لا من أتى ذات محرم، و لا قاطع رحم و لو بسلام، و لا ولد الزِّنا[9].

6- و عنه قال، قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لا یدخل الجنّة عاقّ، و لا مُدمن خمر، و لا منّان[10].

7- و عن جابر بن عبدالله قال: خرج علینا رسول الله صلی الله علیه و آله و نحن مجتمعون فقال: یا معشر المسلمین اتقوا الله و صِلوا أرحامکم، فإنَّه لیس من ثواب أسرع من صلة الرّحم، و إیّاکم و البغی فإنّه لیس من عقوبة أسرع من عقوبة بغی، و إیّاکم و عقوق الوالدین فإنّ ریح الجنّة توجد من مسیرة ألف عام و لا یجدها عاقّ و لا قاطع و لا شیخ زان و لا جارٌّ إزاره خیلاء انّما الکبریاء لله ربّ العالمین[11].


کتابُ العَروس

فی فضائل یوم الجمعة

للشیخ المتقدّم الفقیه أبی محمّد جعفر بن أحمد القمیّ الرّازیّ

الإیلاقی من علماء القرن الرّابع

تحقیق:

السید محمد الحسینی النیشابوری

 

http://bayanbox.ir/view/6074330904736142215/143.png

 

«بسم الله الرّحمن الرّحیم »

و به نستعین و علیه نتوکّل

سألت - أطال الله بقاءک - هل خُصّ یوم الجمعة بعبادة سوى أیّام الاُسبوع؟ اعلم علّمک الله الخیر أنّ الله خَصّ یوم الجمعة بخصال جَمّةٍ، و بیّن فضلها على سائر الأیّام فی العبادة، و زیّنها مثل العروس المُهداة إلى زوجها، و أنا ذاکر بعضها لیکون عندک تذکرةً للعبادة فیه، و یزداد لک معرفةً فی فضله إن شاء الله. و سمّیته کتاب العروس.

1

« الباب الّذی من أجله سمّینا هذا الکتاب بکتاب العروس »

1- قال مصنّف هذا الکتاب- رضی الله عنه - : روی لنا عن الصّادق جعفر بن محمّد علیه السلام قال: إذا کان یوم القیامة بعث الله الأیّام فی صُوَرٍ یعرفها الخلق أنّها الأیّام، ثمّ یبعث الجمعة أمامها یقدِّمها کالعروس ذات جمال وکمال، تُهدى إلی ذی دین و مال، قال: فتقف على باب الجنّة و الأیّام خلفها تشهد و تشفع لکلّ من صلّى[1] الصّلاة على محمّد و آل محمّد لا غیرهم، قیل له: و کم الکثیر من هذا؟ و فی أیّ أوقات أفضل؟ قال: مائة مرّة، ولیکن ذلک بعد صلاة العصر، قال: فکیف أقول؟ قال، تقول: اللّهمّ صلِّ على محمّد و آل محمّد و عجِّل فرجهم[2].

2- و روی عن جابر، عن أبی جعفرعلیه السلام أنّه قال: إذا کان حین یبعث الله العباد أتى بالأیّام یعرفها الخلائق بأسمائها و حلیتها، یقدّمها یوم الجمعة له نور ساطع تتبعه سائر الأیّام، کأنّه عروس کریمة ذات وقار تُهدى إلى ذی حلم و شأن، ثمّ یکون یوم الجمعة شاهداً لمن حافظ و سارع إلیه، ثمّ یدخل المؤمنون [الجنّة][3] على قدر سبقهم إلى الجمعة[4].


أربعینات

چهل حدیث های کوتاه در موضوع های متفاوت

حلول ماه ربیع تهنیت باد
---------------------------------------------
امام صادق علیه السلام:
مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَالِماً فَقِیها. الکافی‏ ج۱: ص۴۸.
سعی ما بر فراهم نمودن چهل حدیث های موضوعی است که آسان وسریع در دسترس اندیشوران محقق، مبلغین، سخنوران و ارباب منبر (حفظهم الله) باشد.
عزیزان، ما را از نظرات سودمندتان محروم نفرمایید. قبلا از الطاف شما متشکریم.
--------------------------------------------------
ایمیل: chelhadith.ir@gmail.com
جستجو درپایگاه شمارابه هدف نزدیک میکند
--------------------------------------------------
امام عسکری علیه السلام: «نَحنُ حُجَجُ اللهِ عَلَیکُم وَ فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَینا». یعنی ما حجّت های خداوند بر شماییم و فاطمه علیها سلام الله حجّت بر ماست.