تایتل قالب


۵ مطلب در ارديبهشت ۱۳۹۹ ثبت شده است

 جامع الأحادیث لابن الرازی

 

 

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

الحمد لله ربّ العالمین و صلّى الله على محمّد و آله أجمعین[1]و بعد: فقد سألتنی ـأدام الله عزّک ـ أن

أجمع لک طرفاً ممّا سمعت منّی فی مجلس المذاکرة من ألفاظ رسول الله9 على حروف المعجم، فأجبتک

إلى ملتمسک تقرُّباً إلى الله تعالى و إلى نبیِّه9 ، و جعلته مختصراً، و حذفت أسانیدها[2] إلاّ إسناداً لأوّل

کلّ باب منه، لیکون أقرب إلى الفهم، و بالله تعالى أستعین، و علیه أتوکَّل، و إلیه اُنیب.

 

 «الألف»

   1- قال الشیخ الفقیه أبومحمّد جعفر بن أحمد بن علی القمّی نزیل الری حفظه الله تعالى: حدّثنا أحمد بن علی ;قال: حدّثنی محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن إبراهیم بن هاشم، عن علی بن معبد، عن عبدالله بن القاسم، عن جمیل بن درّاج، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه،عن آبائه:قال، قال

رسول الله9 :                                      

اطلبوا العلم فی یوم خمیس، فإنّه میسَّر[3] .

2 ـ و قال9 : اُف لکلّ مسلم لایجعل فی کلّ جمعة یوماً یتفقَّه فیه أمر الله ویسأل عن دینه[4].

3ـ و قال9 : اُغدُ عالماً أو متعلِّماً، و إیّاک أن تکون لاهیاً متلذِّذاً[5].

 4ـ وقال9 : إنّ العالم و المتعلِّم فی الأجر سواء، یأتیان یوم القیامة کفرسی رهان[6].

 5 -  و قال9 : أربعون حدیثاً یستظهر بها الرَّجل فی[7] حبِّنا أهل البیت خیر من أربعین ألف دینار یتصدَّق

به، و أعطاه الله بکلّ حدیث ثواب نبىّ، وکانا له بکلّ حرف نور یوم القیامة.

 6ـ و قال9 : أصل کلام الصادقین و أهل المعرفة على علل ثلاث: فرض أمر الله به و نهى عنه لایسع النّاس

جهله و لایقبل من أهله التقصیر، و فرض ندّب الله إلیه العباد لیسوا بمعذورین فی ترکه، و نقصان عرّف الله

العباد ذلک إذا خالفوا وقصروا، فالمعرفة لأهل الحق و الخضوع لأمرهم[8].

7ـ و قال9 : امحوا القرآن بأطهر ما تقدرون علیه[9].8 ـ و قال9 : إقامة حدٍّ خیر من مطر أربعین صباحاً[10].

9ـ و قال9 : إیّاکم و الدَّین، إنّه شین للدِّین[11].

10ـ و قال9 : إیّاک و الدَّین، فإنّه همٌّ باللّیل، و ذلٌّ بالنّهار[12].

11ـ و قال9 : إمام القوم وافدهم إلى الله تعالى، فقدِّموا أفضلکم[13].

12ـ و قال9 : ایّاکم و أبواب السَّلاطین[14] و حواشیها، فإنّ أقرب النّاس إلیهم أبعدهم من الله[15].

13ـ و قال9 : أفضل عُرى[16] الإسلام[17]: الحبُّ فی الله،  البغض فی الله[18].

14ـ و قال9 : اقتلوا المشرکین، و استحیوا شرخهمـ یعنی النّساء و الصّبیان والشَّباب[19].

15ـ و قال9 : إسماع الأصمِّ من الصّدقة[20].

16ـ و قال9 : إیّاکم و تزویج الحمقاء، فإنّ صحبتها بلاء، و ولدها ضیاع[21].

17ـ و قال9 : أرحم ما یکون الله تعالى لعبده إذا صار وحیداً[22].

18ـ و قال9 : أکثر ما یلج به اُمَّتی الجنّة التقوى و حسن الخلق[23].

19ـ و قال9: أسعد النّاس بهذا الدِّین[أهل] فارس[24].

20ـ و قال9 : أقیلوا الکِرام عَثراتِهم[25].

21ـ و قال9 : اُخبُر[26] تَقلُه[27].

22ـ و قال9 : أکمل المؤمنین إیماناً أحسنهم خلقاً[28].

23ـ و قال9 : إیّاکم و مخالطة السُّلطان، فإنّه ذهاب الدِّین، و إیّاکم ومعونته، فإنّکم لاتخمدون أمره، و إیّاکم

و الظُّلم، فإنّه یخرب قلوبکم، کما یخرب الدُّور[29].

24ـو قال9 : اُثردوا و لو بالماء[30].

25ـ و قال9: إیّاکم و ما یعتذر منه[31].

26ـ و قال9 : إرضَ لأخیک المؤمن [32]ما ترضاه لنفسک[33].

27ـ و قال9 : إیّاکم و ما یسوء الاُذن[34].

28ـ و قیل له9 :أوصنی ، فقال: اعلم و اعمل[35].

29ـ و قال9 : أکرم من أکرمک و إن کان عبداً حبشیَّاً، و أهن من أهانک وإن کان حُرّاً قرشیاً[36].


مقدمه ناشر··· 5

شب قدر در قرآن ··· 13

1. احیای شب قدر··· 14

2. شب قدر و درخواست حج··· 15

3. غسل شب قدر··· 16

4. انتخاب شب قدر··· 17

5. اهمیت شب قدر··· 18

6. امتیاز شب قدر··· 19

7. ارزش شب قدر··· 20

8. قلب ماه رمضان··· 21

9. ارزش شب قدر··· 22

10. شب قدر و سرنوشت··· 23

11. شب قدر و حج··· 24

12. اهمیت شب قدر··· 25

13. شب قدر و زیارت امام حسین ع ··· 26

14. شب قدر و ائمه علیهم السلام ··· 27

15. شب قدر و بخشیده شدن گناهان··· 28

16. ارزش شب قدر··· 29

17. شب قدر و بخشیده شدن گناهان··· 30

18. استمرار شب قدر··· 31

19. شب قدر و نزول قرآن··· 32

20. شب قدر و کار نیک··· 33

21. احیای شب قدر··· 34

28. جاودانی شب قدر··· 41

29. شب قدر و سرنوشت··· 42

30. سابقه دیرینه شب قدر··· 43

31. شب قدر حضرت فاطمه ع ··· 44

32. شب قدر و سرنوشت سال··· 45

33. علامت شب قدر··· 46

34. شب قدر و ولایت امیرمؤمنان علی ع :··· 47

35. شب قدر و امام مهدی علیه السلام ··· 48

36. ارزش شب قدر··· 49

37. اهمیت شب قدر··· 50

38. شب قدر مخصوص ائمه علیهم السلام است··· 51

39. شب قدر و امام مهدی علیه السلام ··· 52

40. تعیین شب قدر··· 53

منابع و مآخذ··· 54

ص: 5


معدن الجواهر

و ریاضة الخواطر

ابو الفتح محمد بن علی الکراجکی صاحب کنز الفوائد

متوفی 449 هـ

تحقیق و تصحیح:

السید محمد الحسینی النیشابوری

1414هـ ق

این کتاب از منابع بحار و شامل خصال های یکگانه تا دهگانه می باشد که بسیار مطلوب اهل منبر است


باب ما جاء فی واحد

باب ما جاء فی اثنین

باب ما جاء فی ثلاثه

باب ما جاء فی اربعه

باب ما جاء فی خمسه

باب ما جاء فی سته

باب ما جاء فی سبعه

باب ما جاء فی ثمانیه

باب ما جاء فی تسعه

باب ما جاء فی عشره

(32)

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

الحَمدُ للّه‏ِ وَلِیِّ الکَرَمِ، وَ مَولَى النِّعَمِ، وَ فاتِقِ الأذهانِ لإظهارِ الحِکَمِ، وَ مُطلِقِ
الألسُنِ بِأنواعِ الکَلِمِ، وَ صَلَواتُهُ عَلَى المَبعُوثِ رَحمَةً لِلاُمَمِ، وَ کاشِفا لِلظُّلَمِ، سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ
رَسُولِ اللّه‏ِ أفضَلِ العَرَبِ وَ العَجَمِ، وَ خَیرِ مَن أرشَدَ وَ أعلَمَ، وَ عَلى آلِهِ الطّاهِرِینَ وَ سَلَّمَ.

أمّا بَعدُ: هذا کِتابٌ جَمَعتُ فِیهِ مِن جَواهِرِ الألفاظِ وَ دُرَرِها، وَ عُیُونِ المَعانِی وَ
غُرَرِها، ما فِیهِ نَفعٌ لِمَنِ انتَفَعَ، وَ عِلمٌ لِمَن وَعى وَ جَمَعَ، جَعَلتُهُ فُصُولاً مُبَوَّبَةً فِی عَشَرةِ
أقسامٍ، مُرَتَّبَةً عَلى تَرتِیبِ تَوالِی الآحادِ، وَ نَظمِ تَألِیفِ الأعدادِ، وَ قَد سَلَکَ غَیرِی
هذَا الـنَّمَطَ وَ اختَصَرَ، وَ فِی هذَا الکِتابِ زِیادَةٌ عَلى ما ذَکَرَ، وَ کُلٌّ باذِلٌ استِطاعَتَهُ، وَ
العِلمُ لا یُدرِکُ أحَدٌ غایَتَهُ .

حمد و ستایش مر خداوندى را سزاست که صاحب کرم است و ارباب
نعم، او که شکافنده اذهان است براى آشکار ساختن حکم، و روان کننده
زبانها است به انواع کلم، و درود و سلام او بر آنکه برانگیخته شد تا
رحمت باشد بر اُمَم، و بر طرف کننده جهل باشد و ظُلَم، یعنى سرور ما

(33)


محمّد فرستاده خدا و برترینِ عرب و عجم، و بهترین کسى که ارشاد نموده
و دانا هَم، و بر اهل بیت طاهرینش صلّى اللّه‏ علیهم و سلَّم.

امّا بعد این کتابى است که گرد آوردم در آن جواهر و گوهرهاى الفاظ و
چشمه‏ هاى معانى را که مایه نفع براى منتفعین و علم براى جامعین و
حافظین است، قرار دادم آن را ده باب بر ترتیب و نظم اعداد، البتّه غیر من
نیز این راه را پیموده و مختصرى بر این منوال تألیف نموده لکن من در
این کتاب اضافه بر آنچه او ذکر کرده گرد آوردم، چه هر کس بذل مى‏ کند
به قدر استطاعتش که علم درک نمى ‏شود غایتش.


http://bayanbox.ir/view/8461730482574610087/index54.jpg65- وَ أربَعَةٌ لا یَطمَعُ فِیها عاقِلٌ: غَلَبَةُ القَضاءِ، وَ نَصِیحَةُ الأعداءِ، وَ تَغیِیرُ(1)الخَلقِ، وَ رِضَى الخَلقِ .

چهار چیز است که هیچ عاقلى در آن طمع نمى‏کند: غلبه نمودن بر قضاء،
خیرخواهى و نصیحت دشمنان، تغییر خلق، و خوشنودى خلق.

http://bayanbox.ir/view/8461730482574610087/index54.jpg66- وَ أربَعَةٌ لا یَخلُو مِنها جاهِلٌ: قَولٌ بِلا مَعنى، وَ فِعلٌ بِلا جَدوى، وَ خُصُومَةٌ بِلا
طائِلٍ، وَ مُناظَرَةٌ بِلا حاصِلٍ .

و چهار چیز است که هیچ جاهلى از آن عارى نمى‏باشد: سخن بى معنى،
کار بى فایده، نزاع بى ثمر، و مناظره بى حاصل.

http://bayanbox.ir/view/8461730482574610087/index54.jpg67- وَ أربَعَةٌ لا رَدَّ لَها: القَولُ الَمحکِیُّ، وَ السَّهمُ المَرمِیُّ، وَ القَدَرُ الجارِیُ، وَ الزَّمَنُ
الماضِیُ.

چهار چیز است که قابل برگشت نیست: کلام گفته شده، تیر رها شده،
تقدیر جارى شده، و زمان گذشته.

http://bayanbox.ir/view/8461730482574610087/index54.jpg68- وَ أربَعَةٌ تُوَلِّدُ الَمحَبَّةَ: حُسنُ البِشْرِ، وَ بَذلُ البِرِّ، وَ قَصدُ الوِفاقِ، وَ تَرکُ النِّفاقِ .

چهار چیز موجب محبّت مى‏شود: خوشروئى، بذل و احسان، موافقت و
همراهى، و ترک نفاق.

http://bayanbox.ir/view/8461730482574610087/index54.jpg69- وَ أربَعَةٌ مِن عَلاماتِ الکَرَمِ: بَذلُ النَّدى، وَ کَفُّ الأذى، وَ تَعجِیلُ المَثُوبَةِ، وَ
تَأخِیرُ العُقُوبَةِ(2).

چهار چیز از علامات کرم و بزرگى است: بخشش و عطا، بازداشتن اذیّت، تعجیل در پاداش خوب دادن، تأخیر در عقوبت کردن.

http://bayanbox.ir/view/8461730482574610087/index54.jpg70- وَ أربَعَةٌ مِن عَلاماتِ اللُّؤمِ: إفشاءُ السِّرِّ، وَ اعتِقادُ الغَدْرِ(3)، وَ غیبَةُ الأحرارِ، وَ أذِیَّةُ الجارِ .


(1) فی «ق»: تعییر بالعین المهملة.

(2) الاثنى عشریة: 174.

(3) فی «ق»: العذر. و فی «ش»: اعتضاد الغدر.


مقدّمه الناشر

الحمد للّه ربّ العالمین، وخیر الصلاه والسلام علی خاتم النبیّین محمّد وآله الطیّبین الطاهرین، و بعد..

هذا الکتاب فرید فی بابه، طریف فی مادّته، متخصِّص فی موضوعه، موسوعیّ فی أبعاده، ممتع لقارئه. إنّه یتنقّل من أُفق إلی أُفق، ومن میدان إلی میدان؛ فهو واسع سَعه الحیاه نفسها، وعامّ عمومیّه شامله. لکنّه - فی الوقت نفسه - خاصّ شدید الخصوصیّه، وهذه مَزیّه تُسجَّل لهذا الکتاب. خصوصیّه کتاب «الأربعینات» أنّه لم ینظر إلاّ إلی ظاهره واحده فی العالم، هی استعمال العدد «أربعین» لا یتجاوزها إلی غیرها. ولقد تتبّع المؤّف - ما وَسِعه التتبّع - استعمالات هذا العدد فی القرآن، والحدیث، والعقائد، والأخلاق، والفقه، والتصوّف، والتاریخ، والجغرافیه.. وکلِّ مایمکن أن یکون لهذا العدد حضور فیه من مظاهر الحیاه المتکثِّره المتنوِّعه. ومن هنا تأتی عمومیّه الکتاب وموسوعیّته. ومن هنا أیضاً یُغریک بالقراءه فیه والأُنس به وقتاً غیر قلیل.

وهذا الکتاب - بما اتّسم به من سعه وتنوّع - إنّما یدلّ علی الجهد الکبیر الذی بذله مؤّفه فی مراجعه المصادر الکثیره، وفی موضوعات شتّی. ویدلّ أیضاً علی مااتّصف به من سعی جادّ، ومن صبر وتحمّل طویل، ومن رغبه بیّنه فی الکشف عن «الظاهره الأربعینیّه» فی آفاقها المترامیه وأصقاعها المتباعده، وجعلِها فی کتاب مستقلّ یضعه بین أیدی القُرّاء الأعزّاء.

وإنّنا إذ نقدِّر لمؤّفه المتتبِّع الورِع حجّه الإسلام والمسلمین الشیخ محمود أکبرزاده الخراسانیّ جهده الدَّؤب فی تقصّی الموضوع ولَمّ أطرافه المتناثره، نسأل اللّه تبارک وتعالی له المزید من التسدید والتأیید.

ص:5

ونقدّر أیضاً للإخوه الذین شارکوا - بشکل أو بآخر - فی إخراج هذا الکتاب، وما بذلوه من جهد ووقت، وهم: الأخ إبراهیم رفاعه بقراءته الکتاب لترتیب منهجیّته بالتفصیل، ومراجعه صیاغه العناوین، ووضعِ مقدّمه حول العدد (40). والأخ جعفر البیاتیّ بما تجشّمه من تصحیح تجارب الطباعه والرجوع إلی المصادر تعدیلاً وضبطاً.

ونذکر بالشکر أیضاً حجّه الإسلام الشیخ محمّدحسن زُبَری علی اهتمامه البالغ بالکتاب وعلی متابعته الجادّه وجهوده الصادقه. ونذکر بالامتنان کذلک ماقام به حجّه الإسلام الشیخ محمّدرضا سیبوَیْه من المساهمه فی صیاغه العناوین الداخلیّه، وکلّ الإخوه العاملین فی قسم الحدیث ممّن أسهموا فی هذا الکتاب. ولاننسی أیضاً مساعی الأخ محمّدعلی شیخانی فی مراحل الکتاب الأوّلیّه. وأخیراً نثمّن للأخ محمود رسولی جهوده فی تنضید الحروف بمراحله الثلاث .. راجین للجمیع الخیر والتوفیق.

مجمع البحوث الإسلامیّه


أربعینات

چهل حدیث های کوتاه در موضوع های متفاوت

حلول ماه ربیع تهنیت باد
---------------------------------------------
امام صادق علیه السلام:
مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَالِماً فَقِیها. الکافی‏ ج۱: ص۴۸.
سعی ما بر فراهم نمودن چهل حدیث های موضوعی است که آسان وسریع در دسترس اندیشوران محقق، مبلغین، سخنوران و ارباب منبر (حفظهم الله) باشد.
عزیزان، ما را از نظرات سودمندتان محروم نفرمایید. قبلا از الطاف شما متشکریم.
--------------------------------------------------
ایمیل: chelhadith.ir@gmail.com
جستجو درپایگاه شمارابه هدف نزدیک میکند
--------------------------------------------------
امام عسکری علیه السلام: «نَحنُ حُجَجُ اللهِ عَلَیکُم وَ فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَینا». یعنی ما حجّت های خداوند بر شماییم و فاطمه علیها سلام الله حجّت بر ماست.