أربعینات

چهل حدیث های کوتاه در موضوع های متفاوت

أربعینات

چهل حدیث های کوتاه در موضوع های متفاوت

چهل حدیث شب قدر * معدن الجواهر * چهل سؤال و جواب * چهل حدیث شریف در باره اسباب طول عمر * چهل حدیث در باره کرامت انسان * چهل داستان از عظمت قرآن کریم * چهل توصیه به زوج های جوان * چهل حدیث جایگاه مرد در خانواده * چهل حدیث اتّحاد اسلامی * چهل حدیث در باره بهشت و جهنّم * چهل حدیث در باره نظم و برنامه ریزی * چهل غایت در یک حدیث * چهل حدیث در باره کرامت انسان * کتاب: نوادر الأثر فی علی خیر البشر * چهل حدیث در موانع رفتن به بهشت (کتاب المانعات من دخول الجنّة) * چهل و دو باب در فضیلت روز جمعه (کتاب العروس) * چهل نکته آماری در مورد نهضت کربلا * چهل حدیث بلا * چهل گفتار7،زیارت غدیریّه امام هادی ع * چهل سؤال و جواب * چهل حدیث خانواده (کودک) * چهل حدیث خانواده (مردان) * چهل حدیث خانواده (زنان) * چهل حدیث شریف درباره اسباب طول عمر * آموزش تصویری نماز برای نوجوانان+نماز نشسته * چهل داستان از عظمت قرآن کریم * چهل چرا (یا پاسخ به 40سؤال اعتقادی، فقهی، قرآنی، عمومی،نوجوانان وجوانان) * چهل فصل (منشور شیعه) * چهل توصیه به زوج های جوان * چهل حدیث جایگاه مرد در خانواده * چهل حدیث در باره پیشگیری از جرم و گناه * چهل حدیث در باره روزه داری به انضمام خطبه شعبانیه رسول اکرم و خطبه امیر المؤمنین صلوات الله علیهما در اول رمضان * چهل حدیث نبوی در اتحاد و انسجام * چهل حدیث در اهمیت و ضرورت انسجام اسلامی * سه چهل حدیث در اتحاد و انسجام مسلمانان * چهل حدیث در باره نظم و برنامه ریزی * چهل حدیث در باره قم * چهل حدیث اتّحاد اسلامی * اشعار فاطمی * چهل حدیث در باره بهشت و جهنّم * چهل حدیث در باره کرامت انسان * چهل حدیث حضرت زهرا علیها السلام {تصویر} * چهل آیه شریفه در فضائل امام علی علیه السلام * چهل داستان در امر به معروف و نهی از منکر * چهل حدیث در باره زهد و عدم گرایش به دنیا * چهل غایت در یک حدیث * چهل حدیث در باره کودک * چهل حدیث ابو زکریا یحیی بن شرف نووی (سنّی) * (نظاره مَزُور) چهل حدیث در فضیلت کربلا * چهل مَثَل از أمثال قرآن کریم * چهل حدیث در باره حق و حقوق همسایه «2» * چهل حدیث در باره حقوق همسایه * اربعون حدیثا الفاطمیه لأیمن عبدالکریم * چهل حدیث « گوهرهای قدسی » * ستّون حدیثاً [کتاب إحیاء المَیْت بفضائل أهل البیت ع للسیوطی] * 40 آموزه مهم در باره همسرداری از زبان ائمه علیهم السلام * چهل حدیث از رسول الله صلی الله علیه وآله * [أربعة أربعین] چهار چهل حدیث از امام صادق علیه السلام * چهل حدیث در باره آب و نان * چهل حدیث در باره « عید » * اربعون حدیثا من الصحاح و الحسان- جلال الدین السیوطی * اربعون حدیثا فی فضائل اهل البیت علیهم السلام - محمد بن جعفریة العلوی * چهل حدیث مسلسل (کتاب المسلسلات لجعفربن احمد القمی الرازی) * چهل حدیث در باره توسل به اولیاء الهی * چهل حدیث در باره فاطمه زهرا سلام الله علیها * چهل حدیث فقهی فخر المحققین محمد بن الحسن الحلی (فرزند علامه) * چهل حدیث عبد العظیم حسنی ره * اربعون حدیثا فی فضائل أمیر المؤمنین ع لمحمد بن أبی مسلم الرازی * 1.صحیفة المحبّة 2.نظیم اللآلی (دو چهل حدیث باترجمه منظوم در فضائل علی علیه السلام) * الأربعون الزاهره المنسوبه ألی العترة الطاهرة * الأربعون الودعانیة لابن ودعان ابو نصر محمد بن علی * الأربعین فی إثبات إمامة أمیر المؤمنین ع شیخ محمد مفید * أربعون حدیثا: 1.ابراهیم بن سلیمان قطیفی 2.حسین بن عبدالصمدحارثی 3.محمد تقی مجلسی * اربعین و شعر اربعین * چهلمین آیه سوره های قرآن و دعاهای قرآنی * چهل حدیث زیارت امام حسین ع با پای پیاده * نگاهی نو به چهل آیه از قرآن کریم * چهل گفتار 5و6- خطبه متقین و قاصعه * چهل حدیث از حکمتهای نهج البلاغه * چهل گفتار 4-عهد نامه مالک اشتر نخعی * چهل گفتار 3. حدیث عنوان بصری * چهل حدیث معتبر در موعظه و حکمت * چهل داستان حدیثی از عیون أخبار الرضا ع * چهل حدیث در باره ارزش زنان * چهل گفتار 2- نامه امام علی به امام حسن علیهما السلام * چهل حدیث در اثبات امامت از شیعه و سنی * چهل داستان کوتاه و متنوع برای نوجوانان * چهل درس زندگی از نگاه امام رضا علیه السلام * چهل حدیث اخلاقی: برگرفته از اصول کافی * چهل گام تا عتبات احادیث و نکاتی چند ویژه عتبات * چهل گفتار1،رساله حقوق امام سجاد ع * چهل حدیث در باره رازداری * چهل حدیث در باره جایگاه غدیر * چهل حدیث کوتاه از فضائل علی علیه السلام * چهل حدیث در باره درختکاری و کشاورزی * چهل حدیث زیارت قبر امام حسین ع * چهل حدیث در باره حسرت * چهل حدیث در باره حج 3 * چهل حدیث سیره نبوی صلّی الله علیه و آله وسلّم * چهل حدیث حقوق بشر اسلامی * چهل حدیث امر به معروف ونهی از منکر در گفتار علوی ع * چهل حدیث سیره امام سجاد ع در سفر بیت الله الحرام * چهل حدیث در باره آراستگی و زیبائی * چهل حدیث پیرامون نور یزدان، مهدی عج * چهل حدیث مهدی ع در کلام امیر المؤمنین ع ومقاله ای در اربعینهای مهدوی * چهل حدیث در منزلت قلب * چهل حدیث در باره امام رضا علیه السلام * چهل اندرز خدا به عیسی بن مریم علیهما السلام * چهل حدیث فارسی درباره تربت و زیاررت امام حسین ع * چهل حدیث مورد نظر پیامبر صلی الله علیه وآله * چهل حدیث ابونعیم اصفهانی در باره مهدی علیه السلام * الأربعون القرآنیه {چهل حدیث قرآنی} عربی سنی * الاربعین فی فضل القرآن المبین {عربی سنی} * چهل حدیث در فضائل علی{ع} ازمنابع اهل سنت * چهل حدیث نماز * 40 حدیث منظوم از سرور آزادگان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام * چهل حدیث در باره چشم چرانی * چهل داستان و چهل حدیث از امام باقر {ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام هادی{ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام کاظم {ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام سجّاد ع * چهل داستان و چهل حدیث از امام رضا ع * چهل داستان و چهل حدیث ار امام علی{ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام صادق ع * چهل داستان و چهل حدیث از رسول اکرم ص * چهل داستان و چهل حدیث از امام حسن {ع} * چهل داستان و چهل حدیث از فاطمه زهرا {ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام حسین{ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام عسکری{ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام جواد {ع} * چهل داستان و چهل حدیث از امام زمان {ع} * چهل حدیث طبی از رسول الله صلّی الله علیه وآله * چهل حدیث عزاداری * أربعون نصیحه لإصلاح البیوت * چهل حدیث تعلیم و تعلّم لاتین * چهل حدیث نبوی، حسنی و رضوی * چهل حدیث تعلیم و تعلّم * چهل حدیث معجزه صلوات * چهل حدیث {الاربعون} شهید اول * چهل حدیث شهید و شهادت * چهل خصلت برای مؤمن * صد نکته مدیریتی از نهج البلاغه * چهل حدیث در باره مدیریت * چهل حدیث در باره معاد * چهل حدیث سیر و سفر * چهل حدیث عفو و اغماض * چهل حدیث نماز از 14 معصوم علیهم السلام * چهل حدیث های الفبائی * چهل حدیث در باره حج {2} * چهل حدیث در باره حج * چهل حدیث از امام باقر {ع} 2 * 1000حدیث در 100موضوع {2} * 1000حدیث در 100موضوع {1} * چهل حدیث تربیت لقمانی * چهل حدیث در باره زیارت * چهل حدیث در خورد و خوراک * چهل حدیث در باره پدر * چهل حدیث در باره عمل * چهل حدیث از شیخ عباس قمی * چهل حدیث در باره رؤیا * چهل حدیث قضاوت و داوری * چهل حدیث در باره موفقیت * چهل حدیث از چهل کتاب اهل سنت {مهدی} * چهل حدیث فرزند آوری * چهل حدیث جهاد و شهادت * چهل حدیث نماز جمعه و جماعت * چهل حدیث در باره کشاورزی * چهل حدیث در باره اخلاص * چهل حدیث در باره بیمار و بیماری * چهل حدیث در باره نیّت * چهل حدیث بهداشت 2 * چهل حدیث در باره حضرت مهدی * چهل حدیث در باره حسد * چهل حدیث میانه روی و اقتصاد * چهل حدیث بخل و خسّت نفس * چهل حدیث در باره حسن ظنّ * چهل حدیث صحّت و عافیت * چهل حدیث آبروی مؤمن * چهل حدیث مال و ثروت * چهل حدیث نفاق و دو رویی * چهل حدیث در باره مشورت * چهل حدیث در باره شیطان * چهل حدیث سرمایه عمر * أربعون حدیثا للشیخ منتجب الدین * چهل حدیث در باره نام گذاری * چهل حدیث در فضیلت شیعه * چهل حدیث در باره غیبت * چهل حدیث دعا و استجابت * چهل حدیث درد و درمان * چهل حدیث صدقه جاریه * چهل حدیث خود سازی * چهل حدیث بیت المال * چهل حدیث حلال و حرام * چهل حدیث روان شناسی * چهل حدیث سحر خیزی * چهل حدیث اولین ها * چهل حدیث پیامبران گذشته * چهل حدیث از امام رضا علیه السلام {2} * چهل حدیث جوان و جوانی * چهل حدیث هادوی * چهل حدیث از امام هادی علیه السلام {3} * چهل حدیث از امام هادی علیه السلام {2} * چهل حدیث در باره نگاه به نامحرم * چهل حدیث آئین همسر داری 2 * چهل حدیث آئین همسر داری * چهل نکته پزشکی و تأثیر نماز * چهل حدیث در باره پرسش و پاسخ * چهل نکته در سیر و سلوک * چهل نکته در جهت حفظ قرآن * چهل پرسش و پاسخ درباره قیام امام حسین (ع) * چهل حدیث های تصویری * چهل حدیث تصویری در باره کسب حلال * چهل حدیث تصویری در اصلاح و سازش * بشاره الشیعه بخش 3 فهارس * چهل بشارت {بشاره الشیعه} بخش 2 * چهل بشاره {بشاره الشیعه} بخش 1 * چهل حدیث در باره نماز و خلوت با خالق * چهل حدیث مسواک * چهل حدیث بردباری و خشم * چهل حدیث راستگویی و دروغگویی * چهل حدیث در عدل الهی * چهل حدیث راز خوشبختی و بدبختی * چهل حدیث اصلاح جامعه * چهل حدیث بهترین و بدترین مردم * چهل حدیث رفتار خداپسندانه * چهل حدیث شایسته ترین الگو * چهل حدیث دوستی با خدا 10 * چهل حدیث {4} 10 * چهل حدیث {3} 10 * چهل حدیث {2} 40 * چهل حدیث چهل حدیث در فضیلت بسم الله الرحمن الرحیم * چهل حدیث درباره تربیت فرزند * چهل حدیث از امام جواد علیه السلام {2} * چهل حدیث نبوی در فضیلت علم * چهل حدیث فضائل حضرت زهرا(س) از منابع اهل سنت * چهل حدیث آداب معاشرت * چهل حدیث کارگشائی از دیگران * چهل حدیث {کَیفَ أصبَحتَ} بینش * چهل حدیث علائم و نشانه های هرکس * چهل حدیث خرید و فروش * چهل حدیث در باره سلام * چهل حدیث راه زندگی *چهل حدیث از امام زین العابدین (علیه السلام) {2} * چهل حدیث از امام باقر علیه السلام * چهل حدیث از امام زمان عج {2} * چهل حدیث از امام حسن عسکری علیه السلام {2} * چهل حدیث از امام حسن عسکری علیه السلام * چهل حدیث از امام حسن مجتبی علیه السلام * چهل حدبث از امام کاظم ع 2 * چهل حدیث از امام کاظم (ع) * چهل حدیث در پلیدی شراب * چهل حدیث در باره اسراف * چهل حدیث قدسی * چهل حدیث در فضیلت کربلا * چهل حدیث در باره غدیر * چهل حدیث در فضیلت صلوات * چهل حدیث در باره زکات * چهل گفتار5 * چهل حدیث مروّت وجوانمردی * چهل حدیث در باره توبه * چهل حدیث در باره ازدواج {2} * چهل حدیث در باره روزه داری و رمضان * چهل حدیث در حُسن خلق * چهل حدیث تولّی و تبرّی * چهل حدیث درباره حقّ الناس * چهل حدیث کار وتلاش {2} * چهل حدیث در باره کار و همت عالی * چهل حدیث امام علی علیه السلام {2} * چهل حدیث در باره بهداشت و سلامت * چهل حدیث در باره صبر و شکیبائی * چهل حدیث در باره قرض الحسنه * چهل حدیث در باره نماز شب * چهل حدیث در باره انتظار * چهل حدیث امر به معروف و نهی از منکر * چهل حدیث در باره مساجد * چهل حدیث در باره شکر گزاری * چهل حدیث در باره شرم وحیا * چهل حدیث امانت داری * چهل حدیث در باره دعا * چهل حدیث در مهمان ومهمانداری * چهل حدیث فارسی در باره ازدواج * چهل حدیث نیکی به پدر ومادر * چهل حدیث قرآنی * چهل حدیث در باره قرآن * چهل حدیث حجاب و پوشش * چهل حدیث در باره کودک * چهل حدیث در صله رحم * ترجمه چهل حدیث در باره نماز * ترجمه چهل حدیث آخر الزمان * چهل حدیث در باره دنیا * چهل حدیث از امام هادی علیه السلام

أربعینات

افضل الاعیاد عید سعید غدیر عید اکمال دین و برگزیدن اسلام بعنوان برترین و کاملترین مبارک باد امید است شیعیان مولی در بزرگداشت آن از هر خدمتی دریغ نفرمایند
---------------------------------------------
امام صادق علیه السلام:
مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَالِماً فَقِیها. الکافی‏ ج۱: ص۴۸.
سعی ما بر فراهم نمودن چهل حدیث های موضوعی است که آسان وسریع در دسترس اندیشوران محقق، مبلغین، سخنوران و ارباب منبر (حفظهم الله) باشد.
عزیزان، ما را از نظرات سودمندتان محروم نفرمایید. قبلا از الطاف شما متشکریم.
--------------------------------------------------
ایمیل: chelhadith.ir@gmail.com
جستجو درپایگاه شمارابه هدف نزدیک میکند
--------------------------------------------------
امام عسکری علیه السلام: «نَحنُ حُجَجُ اللهِ عَلَیکُم وَ فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَینا». یعنی ما حجّت های خداوند بر شماییم و فاطمه علیها سلام الله حجّت بر ماست.

امام صادق «ع» : هر کس چهل حديث از احاديث ما را حفظ کند خداوند او را روز قيامت عالم و فقيه مبعوث مي فرمايد

فهرس المحتویات

مقدمه الطبعه الأولی .....................................................................................11

الحلقه الأولی / الأبعون من مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام.................................15

الحلقه الثانیه / الأبعون من ذخائر المسلمین ......................................................41

الحلقه الثالثه / الأبعون من ذخائر المسلمین.......................................................55

الحلقه الرابعه / الأربعون من آداب الداعین ...........................................................69

الحلقه الخامسه / الأربعون فی الإمام المهدی عجل الله تعالی فرجه.........................85

فهرس الأحادیث............................................................................................157

الأربعون حدیثا

( 1 ) مِنْ مَنَاقِبِ أَمِیرِالمُؤْمِنِیْن

( 2و3 ) مِنْ ذَخَائِرِ ٱلمُسلِمِیْن

( 4 ) مِنْ آدابِ الدّاعِینَ

( 5 ) فی الإمام ٱلْمَهْدِی

اخْتِیَارُ

مُحَمَّدِ صَادِقِ اﻟْﺳَﯾﱢدِ ﻣُﺤَﻣﱠدِ رِضَاالْخِرْسَانِ

ص :7


1- ثواب الأعمال: 134
2- مما یجدر الإشاره إلیه أنّ لسماحه السیّد محمد صادق الخرسان تعالیقَ أشرنا إلیها بالرمز «م.ص»

ص :8

مقدمه الطبعه الأولی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی سیّدنا و نبینا رسول الله الصادق الأمین صلّی الله علیه وآله، و آله الطاهرین، و بعد .. .

فإنّ الحدیث الشریف – بما یمثله من مقطوعه لفظیه أو تقریریه – یعتبر المصدر الثانی من مصادر المسلمین النقلیه فی العقیده والتشریع، و یمتاز بتأثیره الخاص علی متلقیه؛ لانتسابه للمعصوم صلوات الله علیه، بل الذی لا ینطق عن الهوی والرحمه للعالمین، حتی کان دواءً شافیاً لأودائنا، و علاجاً مجرباً لمشکلاتنا، لم یتخلف عن ذلک یوماً، لکننا قد ننشغل عنه بغیره، فلم یعد المحل قابلاً تلقیه و تأثیره، لذا یشکو البعض من عدم انتفاعه، بینما لو أحسن تو ظیفه فی قضایا الحیاه، لما تنازع أحد مع أحد، و لما انحدر البعض عن الصراط السوی؛ فقد تناول النبی الأعظم صلّی الله علیه وآله فی أقواله، و استخدام دلالات أفعاله و تقریراته، لِما یوجه الأمامه و یسددها فی مسیرتها، فقد روی أنّه :

«خطب رسول الله صلّی الله علیه وآله فی حجه الوداع فقال: یا أیها الناس، والله ما من شیء یقربکم من الجنه و یباعدکم من النار إلا وقد نهیتکم عنه»(1).

ص :11


1- الکافی للشیخ الکلینی: 2/74 ب ( الطاعه والتقوی ) ح2، المنصف لابن أبی شیبه: 8/129

فبشّر و حذّر؛ تحصیلاً للثواب و تحصیناًمن العقاب، یترک عذراً لمعتذر، أو فرصه لمتهاون، بل مهّد الطریق لمر تادیه، و أوضح الحجه لطالبیها .

فکان لزاماً تقویم حیاتنا، و تصحیح مساراتها وفقاً للمنهج النبوی الأصیل، والممتد فی وجود الثقلین: الکتاب والعتره، مما یحقق توازناً فکریاً واستقامه عملیه تساعدنا علی بلوره علاقه روحیه و جسدیه متینه، تتغلب علی الشبهات و تقاوم الإغرائات.

و من وسائل التقویم و التصحیح، نشر الجهود العلمیه و تیسیرها للقرّاء الکرام؛ بما یملأ الفراغ الفکری الذی یعانی منه البعض، حیث دبت إلیه وساوس الإعلام عبروسائل المتنوعه، فبات یبحث عن أجوبه لعلامات الاستفهام الکبری لدیه .

و إنّ تصدی الأعزاء فی مکتبه ودار مخطوطات العتبه العباسیه المقدسه لإخراج هذه الطبعه الخامسه(1) من سلسله الأربعین حدیثاً بتحقیق الإخوه فی وحده التحصیص، لَیُعدﱡ مشارکه فی صد الشبهات، وردها علیمً بما یتوحد علیه الجمیع و یتفقون، نسأله تعالی أن یهدینا جمیعاً سواء اسبیل، و أن یجزی المتهمین بنشر تراثنا الأصیل فی هذ المبارکه خیراً، ویبارک خطواتهم الجاده فی ذلک.

وقد سبق لهذه السلسله ضمن حلقاتها الخمس أن نُشرت عام 1421ﮬ بعنوان ( مائتا حدیث فی العقیده والأخلاق )؛ تجنبا لمتابعه أفراد الأمن و مداهمتهم

ص :12


1- وهی الطبعه من منشورات مکتبه ودار مخطوطات العتبه العباسیه المقدسه، وقد طُبعت هذه الأحادیث قبل أربع مرات

المکتبات، لیکون من شواهد القمع الفکری والحصار الثقافی اللذین عشناهما فی العراق حیثُ یُمنع الکتاب، بل ویُصادر لمجرد عنوانه واسمه، و حیث زال المانع فعادت السلسله لعنوانها الأول؛ حرصاً علی حفظ الحدیث الشریف، و تنشئه الأجیال علی ذلک، و ما توفیقی إلا بالله علیه توکلت و إلیه أنیب.

النجف الأشرف 11ج2 1430ﮬ

محمّد صادق السیّد محمّد رضا الخرسان

الحلقه الأولی: الاربعون من مناقب أمیرالمؤمنین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

تمهید

الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی سیّدنا و نبینا رسول الله الصادق الأمین صلی الله علیه و آله، و آله الطاهرین علیهم السلام، و بعد .. .

فهذه مجموعه تتضمین اختیارات من أحدیث نبینامحمّد صلی الله علیه و آله یحسن بأولیاء الأمور أن یوجهو عنایه من یُعنون بتربیه إلی استظهارها قدر الأمکان، ولا أقل من تلک الأحادیث الموجزه الألفاظ الجزله المعانی والدلالات، فإنِ الطایع العام لهذه المجموعه هو تجلیله دور الإمام علی بن ابی طالب علیه السلام فی الإسلام، و ما له من دور ریادی و قیادی فی توجیه المسلمین و تنظیم التوجیهات الفکریه، و ایتثمار الطالقات الحماسیه؛ لبیکون الجمیع تحت رایه الحق و علی خط الله تعالی، لیبقی الإسلام سیّد الأدیان علی صعید عالمی و دائمی .

ولا أحسب أنّ منصفاً أیاً توجهه الفکری، و أیاً کان تمذهبه العقائدی – لا أحسبه – یغمط علیاً علیه السلام حقه، فقد ضحی بکل شی ء و ترکه من أجل خیر الإنسانیه و سعاده البشریه.

وبالتالی لا أخاله یستکثر علیه هذا النوع من توجیهه الأنفطار تسلیط الأضواء علیه و إلیه، فإنّ من الممکن جداً و غیر المستبعد دن یتوجه النبی صای الله علیه و آله بأسلوب من آسالیب الدعوه الإسلامیه لتنشئه جیل المسلمین علی مُثُل و مبادئ یحتاجون إلیها فی دعم المعنویات و موازنه الذات، فیر کّز بالقول و الإشاره لمواقف عدد من الأصحاب بما یمثلونه من خط معتدل جاء استمراراً

ص :17

لخطه و امتداداً لدعوته، فاستحقوا بذلک منح الشهادات، لیتمثلهم المسلمون فی کل زمان و مکان، و فی هذا من الخیر للجمیع الشیء الکثیر، فإنّ من إفرازات الحضاره المعاصره الانشداد إلی ذوات معنیه سجلت حضورها فی حاله معنیه و تحتت تأثیر معین، و فی الغالب یکون ذلک علی حساب الأخلاق و القیم الإنسانیه التی من أجلها شُرّعت الشرائع و جاء الأنبیاء، فلإعطاء هؤلاء الرموز واجه أکبر تلفت الأنظار و تستجلب الانتباه، فیستفید منهم المسلمون و غیر هم فی حاضر هم و مستقبلهم، وجه صلی الله علیه و آله عنایه و بادر إلی هذا الأسلوب الرائع من أسالیب الدعوه الإسلامیه.

و لکن – للأسف – لم نتحسس منذ أمد لیس بالقریب تواصلاً و تفاعلاً مع تلک الجهود الطیبه منه صلی الله علیه و آله فی تکوین شخصیه الإنسان المسلم، فقد أُهمل هذا الجانب من الأحادیث وصار – یُسَوّق – و یُعرض کحاله معینه تقتصر علی أتباع المذهب أو الدین، بینما یمکن الاستفاده منها فی مجال واسع بما یدعم مسیره الإسلام .

و قد تلمسّتُ الحاجه لذلک من خلال مسموعاتی عن بعض ما یُطلب من الطلّاب و الطالبات فی مدارس بمراحلها المختلفه من حفظ نصوص بعیده کل العبد عن روح الإسلام، بل تثیر حالات معینه یرفضها کل غیور ...، فتکون النتیجه تساوی الحصول علی شریحه من الشباب و الشابات هم من المیوعه و عدم الشعور بالمسؤولیه أقرب منهم إلی الصلابه والزانه الأخلاقیه(1).

ص :18


1- کان ذلک من إفرازات سیاسه التبعیث المتبعه؛ لإبعاد الناس عن روابطهم الأخلاقیه، والتی تلقّاها البعض بدون وعی منه لخطورتها . «م.ص»

فبدأتُ خطواتی هذه – و أرجو محالفه التوفیق – لعرض مفاهیم أسلامیه من واقع السنّه النبویه الشریفه .

وقد اقتصرتُ علی المتیسر- وقتها – من المصادر، فسیرتُ کتاب ( المناقب ) للخوارزمی الحنفی المتوفی سنه ( 568ﮬ )، وراجعتُ الجزء من کتاب ( صحیح مسلم ) .

فاستخرجتُ أربعین حدیثاً موجزهتقریباً تنفع فی مجال التثقیف الأسری التربوی، لا أقل علی صعید العائله إن لم یکن المدرسه .

وقد اقتصرت علی تقل علی نقل اسم الراوی – امباشر – عن النبی صلی الله علیه و آله فقط، ولم استوف نقل جمیع السند اختصاراً؛ ولأنّ الأمر لا یعنی إلا ذوی الاختصاص وهم أدری بمظانه، مضافاً إلی وجود طریق أوری من خلاله الأحادیث .

و کان الباعث وراء اختیار رقم الأربعین هو ما یحمله من دلاله عمیقه یجد المتتبع تردداتها فی القرآن الکریم والسنّه المبارکه عن النبیوآله المعصومین صلّی الله علیه و علیهم أجمعین، فقد وردت فی أربع آیات کریمه الإشاره إلی (الأربعین)، إذ قال تعالی :

1.(وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَی أَرْبَعِینَ لَیْلَهً ثُمَّ) (1)

2.(قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَهٌ عَلَیْهِمْ أَرْبَعِینَ سَنَهً یَتِیهُونَ فِی الأَرْضِ) (2)

ص :19


1- سوره البقره: 51
2- سوره المائده: 26

3.(فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَهً) (1)

4.(حَتَّی إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَهً) (2)

و هذه الموارد تنبیئ عن خصوصیه یتمیز بها (الأربعون) عن سائر مراتب الأعداد و الآرقام، و إلّا فلماذا التأکید علیه فی مواقف معینه ذات دلاله عمیقه ؟ حیث اللقاء الروحی بینه تعالی و الکلیم موسی علیه السلام، أو الإلهی قوم عصوا و تمردوا فکان قضا/ئ هذه المده کافیاً فی الإعداد لتحمل الأمانه العظمی فی الآیتین الأولی والثالثه، و فی التخلی عن آثار رذیلَتَی المعصیه والتمرد التی لحقت العصاه ممن لم یطیعوا موسی علیه السلام،فی الآیه الثانیه، أو بیان ما یعینه بلوغ الإنسان سنّ الأربعین من نضج ورشد عقلین؛ لیتخذ قراراته الحیاتیه فی ظل إراده و عزیمه عززتهما الحکمه والتجربه، کما فی الآیه الرابعه .

إذن فللأربعین قرآنیاً بُعدان: زمانی معنوی، و جسمانی مادی، و کلاهما یؤکدان الخصوصیه والامتیاز له علی سائر المراتی=ب الحسابیه، و لا أقل من أنّ بعض لوازم قطع المرحله الزمینه الأربعینه هو الصبر و الأناه، و هما ما یهیئان الإنسان للاستقرار النفسی والصفاء الذهنی؛ لیکون أکثر لیاقه و استعداداً لتلقی الفیوضات المعنویه أو تفهم الأمور الأخری مما تستدعی الترکیز والتمهّل .

کما ورد ( أربعون ) فی الأحادیث والروایات الشریفه فی موارد، و هی شامله لتفاصیل حیاتیی تغطی مساحه کبیره مما یحتاجه الإنسان یومیاً فضلاً عما سبق أطور وجوده الدنیوی، فمثلاً :

ص :20


1- سوره الأعراف: 142
2- سوره الأحقاف: 15

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif1.أطوار خلق الإنسان التی تمر بأدوار خمسه لیمکث فی کل منها أربعین یوماً، ثم ینشئه تعالی خلقاً آخر فتبارک الله أحسن الخالقین(1) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif2.زیاده عقل الإنسان عند بلوغه سن الأربعین(2) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif3.وصول الإنسان إلی الأربعین وإلا فقد مات مُخْتَرماً – لم یستوفِ العمر المتوقع حیث اقتطع من الدنیا -(3).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif4.بعثه رسول الله الأعظم صلی الله علیه و آله(4).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif5.علاقه الإنسان بجاره(5) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif6.قراءه سوره التوحید(6) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif7.الإجتماع للدعاء(7) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif8.تأخیر الاستجابه لدعاء النبی موسی علیه السلام علی فرعون(8) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif9.إخلاص العبد لمولاه تعالی(9).

ص :21


1- وسائل الشیعه للشیخ الحر العاملی: 19/238ب19( دیاتالنطقه و العلقه والمضغه..)ح4
2- الاختصاص:244
3- مستدرک الوسائل الشیعه: 2/146ب(نوادر ما یتعلق بأبواب الاحتصار)ح10
4- طبقات ابن سعد:1/190
5- الکافی للشیخ الکلینی:2/666ب(حق الجوار)
6- وسائل الشیعه: 4/1062ب34(استحباب قراءه الإخلاص أربعین مره..)ح1
7- وسائل الشیعه: 4/1143 ب38(استحبابالإجتماع فی الدعاء من أربعه إلی أربعین)ح1
8- المصدر نفسه: 4/1108ب19(تحریم القنوط وإن تأخرت الإجابه)ح2
9- الکافی:2/16ب (الإخلاص)

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif10.الإستغفار کل یوم و لیله(1).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif11.دعاء الإنسان لأربعین مؤمناً قبل دعائه لنفسه ( کما فی نافله الوتر)(2).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif12.الأذان لمده أربعین عاماً(3).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif13.شفاعه الإنسان المؤمن فی أربعین من إخوانه المؤمنین(4).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif14.شهاده أربعین مؤمناً لمؤمن بالخیر(5) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif15.زیاره الإمام الحسین علیه السلام(6).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif16.تکبیر النبی الأعظم صلی الله علیه و آله فی صلاته علی جنازه فاطمه بنت أسد ( رضی الله عنها )(7) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif17.رشّ الماء علی القبر أربعین شهراً أو یوماً(8) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif18.غفرانه تعالی لأربعین کبیره من ذنوب حامل الجنازه من أربعه جوانبها(9) .

ص :22


1- الخصال: 540 ح 12
2- وسائل الشیعه:4/1154ب45( استحباب دعاء الإنسان لأربعین من المؤمنین قبل دعائه لنفسه )
3- المصدر نفسه: 4/615ب2( استحباب تولی أذان الإعلام والمداومه علیه ...) ح13
4- أوائل المقالات للشیخ المفید: 80ب57( اشفاعه ).
5- وسائل الشیعه: 2/925ب90( استحباب شهاده أربعین أو خمسین للمؤمن)ح1
6- المصدر نفسه: 10/373ب56( تأکیداستحباب زیاره الحسین علیه السلام).
7- المصدر نفسه: 2/778ب6(جواز الزیاده فی صلاه الجنازه علی خمس تکبیرات ....)ح8
8- المصدر نفسه: 2/860ب32(استحباب رش القبر بالماء مستقبلاً من عند الرأس ...)ح6
9- المصدر نفسه: 2/827ب7(استحباب حمل الجنازه عیناً و تربیعها) ح1

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif19.إنّ الإمام المهدی عجل الله تعالی فرجه یبقی أربعین عاماً(1) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif20.إنّ الإمام المهدی عجل الله تعالی فرجه إذا قام جعل تعالی قوه الرجل من شیعته قوه أربعین رجلاً(2) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif21.إنّ شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعین یوماً(3) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif22.إنّ الصوم علی أربعین وجهاً(4).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif23.إنّ الرحم تلقتی فی أربعین أباً(5).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif24.إنّ حریم المسجد أربعون ذرعاً(6).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif25.مَن حجّ أربعین حجه(7).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif26.النهی عن ترک تنظیف العانه أربعین یوماً(8) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif27.النهی عن ترک أکل اللحم أربعین یوماً(9).

ص:23


1- الملاحم والفتن لابن طاوس :164 ب175 ح217
2- الخصال: 541 ح14
3- المصدر نفسه: 534 ح1
4- المصدر نفسه: 534 ح2
5- المصدر نفسه: 540 ح13
6- المصدر نفسه: 544ح20
7- المصدر نفسه: 548ح29
8- المصدر نفسه: 538 ح5
9- وسائل الشیعه: 17/25 ب12( کراهه ترک أکل اللحم أربعین یوماً...) ح1

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif28.شرب السویق أربعون یوماً(1).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif29.أکل الرمان أربعون صباحاً(2).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif30.أکل السفرجل(3).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif31.أکل الهریسه و تنشیطها للعباده أربعون یوما(4).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif32.تحدید أربعین یوماً للاحتکار أیام الخصب(5) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif33.حدّ العبد إذا شرب الخمر أربعون جلده(6).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif34.حبس الإبل الجلّاله أربعون یوماً ثم تُحلّ(7).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif35.الیمین الکاذبه یُنتظر بها أربعون لیله(8) .

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif36.تسریحه صلّی الله علیه وآله تحت اللحیه أربعین مرّه(9).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif37.نصاب الزکاه فی الانعام الثلاثه(10).

ص :24


1- وسائل الشیعه: 17/6ب4( استحباب اختیار السویق علی غیره ) ح7
2- المصدر نفسه: 17/120 ب85(الرمان ) ح6
3- المصدر نفسه: 17/129ب93(السفرجل) ح2
4- المصدر نفسه: 17/49ب32(استحباب أکل الهریسه) ح1
5- من لا یحضره الفقیه: 3/169 ب78(الحرکه والأسعار) ح10
6- المصدر نفسه: 4/40 ب11( حد شرب الخمر) ح3
7- الکافی: 6/252 (لحوم الجّلالات وبیهضن..) ح9
8- وسائل الشیعه: 16/120 ب4( تحریم الیمین الکاذبه لغیر ضروره و تقیه ) ح9
9- المصدر نفسه: 1/426ب71(استحباب اتمشط عند الصلاه فرضا و نفلاً ) ح4
10- المصدر نفسه: 6/72 ب2 ( تقدیر النصب فی الإبل....) – 77ب4 ( تقدیر النصب فی البقر..) -78 ب6(تقدیر النصب فی الغنم...)

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif38.من مات فی طلب العلم فینوّر علی جیرانه أربعین قبراً من الجهات الأربع(1).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif39.إنّ الإمام امیر المؤمنین علیه السلام لمّا دفن الصدیقه الزهراء سلام الله علیها و عفّی موضع قبرها، وأصبح البقیع لیله دُفِنت و فیه أربعون قبراً جُدداً(2).

http://bayanbox.ir/view/3057845205874590246/arbaeenat.ir.gif40.قول الإمام امیر المؤمنین علیه السلام: ( لو وجدتُ أربعین ذوی عزم منهم لناهضتُ القوم )(3) .

هذه نماذج(4)

لِما استتُخدام رقم ( /دربعین ) قیها بما یدلل علی علاقه دلالیه ذات أبعاد معنویه أو محسوسه، وبالتالی فلا یُستغرب لاستخدامها فی عادات تأصلت فی بعض التقالید الاجتماعیه، کاستذکار المیت بعد مرور أربعین یوماً غلی موته و غیرها مما نعرفه أو نجهله؛ لاختلافه بحسب اختلاف الزمان أو المکان المؤثّرَین فی تَکوّن العاده و نشوئها، بل و لعل هذا الرقم صار ذا دلاله رمزیه علی الکثره کرقم السبعین، من دون أن یکون له واقع تأثیری بالمعنی الموضوعی للتأثیر وأنّما باعتباره حاله تعبر عن الکثره.

ص :25


1- تفسیر الرازی :2/408.
2- دلائل الإمامه للطبری :136.
3- ینظر :شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید: 2/47.
4- یشار إلی أنّ للشیخ النوری طاب ثراه ( الأربعونیات )، حیث جمع أربعین أمراً من الأمور التی أُضیف إلیها عدد الأربعین فی أخبار الأئمه الطاهرین علیهم السلام ،( الذزیعه للشیخ الطهرانی :1/436).و مما یؤسف له أنّه فعلاً غیر ماح الوصول إلیه یُخشی تلفه. کما یشار إلی أنّ المتحصل لدیﱠ مع ما یأتی مما ورد فیه الحث علی حفظ الأربعین یکون المجموع أکثر من الأربعین، کما أنه مأثور عن النبی و آله صلی الله علیه و علیهم و سلم. ( م. ص )

کما أنی وجدتُ حثاً مکثفاً فی الأحادیث والروایات الشریفه علی حفظ أربعین حدیثاً(1) قد تعددت فیه الجزاء :

((...بعثه الله یوم القیامه عالماً فقیهاً ولم یعذبه»(2).

أو قوله صلی الله علیه و آله:

((....کنت له شفیعاً یوم القیامه»(3).

أو :

((..حشره الله یوم القیامه مع النبیین و الصدیقین و الشهداء والصالحین و حسن أولئک رفیقاً»(4).

أو :

((...بعثه الله فی زمره الفقهاء والعلماء»(5).

أو :

((....قیل له: ادخل من أیّ أبواب الجنّه شئتَ»(6).

ص :26


1- بحار اأنوار: 2/153ب( من حفظ أربعین حدیثاً )، کنزالعمال للمتقی الهندی: 10/225(کتاب العلم ).
2- الأمالی للشیخ الصدوق: 382ب (من حفظ أربعین حدیثاً ) ح488/13
3- الخصال: 541 ح16
4- المصدر نفسه: 543 ح19
5- جامع بیان العلم و فضله: 1/44
6- کنز العمال: 10/225 ح29186

بل وجدتُ أنّه یروی عنه صلی الله علیه و آله:

«من حمل من أمّتی أربعین حدیثاً فهو من العلماء»(1).

أو:

«من نقل عنّی إلی مَن یلحقنی من امّتی حدیثاً کُتب فی زمره العلماء و حُشر فی جمله الشهداء»(2)

بل وجدتُ ما یُروی عنه صلّی الله علیه وآله:

«من ترک أربعین حدیثاً بعد موته فهو رفیقی فی الجنّه»(3).

و هذا کله مما یشجع علی نشر هذا الهدی المحمّدی و تیسیره للأمه عسی أن تنتفع به، و لذا فقد اهتم جمله من الأعلام بذلک(4)، و قد اقتفیتُ أثرهم فاخترتُ هذه الأربعین ضمن سلسله، أرجو التوفیق لمواصلتها من أجل تقدیم زاد روحی معطﱠر بأریج النبوه ومسک الرساله، و عسی أن نحظی جمیعاً بالجزاء الموعود .

و یحسن التنویه إلی أنّ اختیار الأربعین حدیثاً من مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام کان محل اهتمام سابق، حیث قد خُصﱠ بالتألیف و الجمع فیه(5)؛ لیکون هذا الاختیار إحیاءً لتلک السُنّه الحسنه.

ص :27


1- کنز العمال: 10/225 ح 29190
2- المصدر نفسه: 10/225 ح 29191
3- المصدر نفسه: 10/226 ح 29192
4- الذریعه: 1/409 – 436. یشار إلی أنّ أقدم جمع فی ذلک کان فی القرن السادس الهجری (ینظر: الذریعه: 1/423-433). «م.ص»
5- الذریعه: 1/413-434. حیث أدرج اثنی عشر عنواناً انتظمت فی مناقبه و فضائله علیه السلام. «م.ص»

و لمّا کانت الإمامه من أصول الدین و من أهم أسسه؛ لِما نعتقده من توقف قبول الأعمال علی الولایه التابعه لمسأله الإمامه بطبیعه الحال، کان استظهار هذا المقدار من الأحادیث داخلاً تحت منطوق الأحادیث الشریفه المتقدمه، فإنّ الأمّه الإسلامیه تحتاج – فیما تحتاج إلیه – إلی معرفه الإمام الحق؛ لأنّ ذلک من أمر دینهم – الشامل لأصول العقائد والأحکام الشرعیه – و من السبل الصحیحه لذلک أن تُستعرض شهادات النبی صلی الله علیه و آله الذی لا ینطق عن الهوی و لا تستجرّه العاطفه إلی جانب أحد، حتی یتضح الحال لِمَن یهمه الأمر من المسلمین و غیرهم و یکون علی بصیره من أمره .

و کان الباعث وراء الاکتفاء بالمصدرین لاستخراج هذه الأربعین هو :

1.تیسیر المراجعه لمن یرغب فی المتابعه، و لِئلا یتعب القارئ بمراجعه عشرات المصادر التاریخیه والحدیثیه مما وخط الکثیر من غیر ذوی الاختصاص .

2.و لِئَلا نُتَّهم کموالین للإمام علیه السلام بالانحیاز، لیجد القارئ أنّ ذلک مُثبت فی مصادر غیر متهمه – و إنما هو الحقُّ یُنطِقُ منصفاً و عنیداً -.

و علی أی حال، فهذا مقدار من الأحادیث لا یصعب حفظه ولو باستحضار مدالیله و معانیه؛ لتکون لدی الفرد المسلم مناعه الفکریه من خلال تعرّفه علی واقع ( حیاه عظیم من عظماء البشریه أنبتته أرض عربیه و لکنها ما استأثرت به، و فجّر ینابیع مواهبه الأسلام و لکنه ما کان للإسلام وحده )(1)، و من خلال استماعه إلی معلم من معلمی مدرسه الحیاه الإسلامیه، فیحاول عندئد

ص :28


1- من مقدمه میخائیل نعیمه لکتاب ( الإمام علی صوت العداله لجورج جرداق: 20 ) . «م.ص»
ترسّم خطاه واتّباعه، لیتحصّن ضد اختراقه کإنسان و کمسلم، أو التسلط علیه فکریاً أو عاطفیاً أو مادیاً .

و بعد هذا التمهید لا أزعم انفسی شیئاً سوی أنی حاولت أن أُبدی المعونه لأبناء الجیل و لو بحدود معینه، و أترک المجال لغیری لیساهم بطریقته الخاصه فی إصلاح المجتمع من حوله، فقد أصبحنا بحال أحوج ما نکون ألی سبل الإصلاح والوعی ووحده الکلمه .

وما توفیقی إلا بالله علیه توکلت و إلیه أنیب .

بسم الله الرحمن الرحیم

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif1.عن سلمان، قال: سمعت النبی صلی الله علیه و آله یقول :

«أوّل الناس وروداً علی الحوض یوم القیامه أوّلهم إسلاماً علیّ بن أبی طالب»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif2.عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«صلّت الملائکه علیّ و علی علیّ بن أبی طالب سبع سنین وذلک أنّه لم تُرفع شهاده أن لا إله إلا الله إلی السماء إلا منّی ومن علیّ علیه السلام»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif3.عن جابر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«جاءنی جبرئیل علیه السلام من عندالله عزوجل بورقه اَس خضراء مکتوب فیها ببیاض: أنی افترضتُ محبّه علیّ بن أبی طالب علی خلقی عامه، فبلّغهم ذلک عنّی»(3).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif4.عن سلمان، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«علیّ بن ابی طالب علیه السلام ینجز عِداتی و یقضی دَینی»(4).

ص :31


1- المناقب للخوارزمی: 17
2- المصدر نفسه: 19
3- المصدر نفسه: 27
4- المصدر نفسه: 27

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif5.عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لو اجتمع الناس علی حبّ علی بن أبی طالب لَمَا خلق الله عزوجل النار»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif6.قال رجل لسلمان: ما أشدّ حبک لعلی علیه السلام یقول لعلی :

«مَن أحبّ علیاً فقد أحبّنی، و مَن أبغض علیاً فقد أبغضنی»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif7.قال عمّار بن یاسر: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول لعلی:

((یا علی، طوبی(3) لمن أحبّک و صدّق فیک، والویل(4) لمن أبغضک و کذّب فیک»(5).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif8.عن أنس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه وآله:

«خلق الله تعالی من نور وجه علیّ بن أبی طالب علیه السلام سبعین ألف مَلک یستغفرون له و لمحبّیه (إلی) یوم القیامه»(6).

ص :32


1- المناقب للخوارزمی: 28 .
2- المصدر نفسه: 30
3- طوبی: قیل: هو اسم شجره فی الجنه، و قیل: بل إشاره إلی کل مستطاب فی الجنه من بقاء بلا فناء، و عزّ بلا زوال، و هناک أقوال أُخر ( مجمع البیان فی تفسیر القرآن للطبرسی: 6/ 37 ) . «م.ص»
4- ویل: لغه بمعنی قبح .أصله العذاب والهلاک، وروی عن النبی صلی الله علیه و آله: «أنّ الویل واد فی جهنّم یهوی فیه الکافر أربعین خریفاً قبل أن یبلغ قعره».«المفردات للراغب: 535، مجمع البیان: 1/278) . «م.ص»
5- المناقب للخوارزمی: 30
6- المصدر نفسه: 31 . و ما بین المعقوفین من کتاب ( کشف الغمه ) للإربلی

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif9.عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن أحبّ علیاً قبل الله منه صلاته وصیامه وقیامه واستجاب دعاءه، ألا و مَن أحبّ علیاً أعطاه الله بکلّ عرق فی بدنه مدینه فی الجنه، ألا و مَن أحبّ آل محمّد أمن الحساب والمیزان والصراط، ألا و مَن مات علی حبّ آل محمّد فأنا کفیله بالجنّه مع الأنبیاء، ألا و مَن أبغض آل محمّد جاء یوم القیامه مکتوب بین عینیه آیس مِن رحمه الله»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif10.عن الإمام الحسین علیه السلام، قال: سمعت جدی رسول الله صلی الله علیه و آله یقول:

((مَن أحبّ أن یحیا حیاتی، و یموت میتتی، و یدخل الجنّه التی وعدنی ربّی فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السلام و ذریته أهل بیته الطاهرین أئمه الهدی و مصابیح الدجی من بعدی، فإنّهم لن یخرجوکم من باب الهدی إلی باب الضلاله»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif11.عن أنس بن مالک، قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«حبّ علیّ حسنه لا یضرّ معها سیّئه، و بغضه سیئه لا تنفع معها حسنه»(3).

ص :33


1- المناقب للخوارزمی: 32
2- المناقب للخوارزمی: 32
3- المصدر نفسه: 34 .یُشار إلی أنّ الحدیث الشریف لا یعنی اتکال العبد علی ذلک فیترک الواجبات أو یتورط فی المحرمات، بل إنّ المحبّ له علیه السلام ممن یتوفق للتوبه عمّا اقترفه قبل موته، فلذا لم تضره سیئاته ،أو أنّه یُمحَّص بالباء من خلال الهم أو الخوف والاضطهاد من قبل الظالمین، بحیث یُستوفی منه فی الدنیا ما استحقه نتیجه سیئاته، فیتأهل فی الآخره لدخول الجنه و یتحقق عندها أنّ حبه علیه السلام حسنه لا تضر معها سیئه، کما أنّ المبغض یستوفی جزاء أعماله الحسنه فی الدنیا فیذهب إلی حشره بعد نشره و هو مصرّ علی البغض، مما یعنی أنّه قد أبغض و عادی عبداً لله و أخاً لرسوله صلی الله علیه و آله فیستحق النار، و هذا بسبب عدم توبته .«م.ص»

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif12.عن عبدالله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول :

«مَن زعم أنه آمن بی و بما جئت به و هو یبغض علیاً علیه السلام فهو کاذب لیس بمؤمن»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif13.عن ابن بریده، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لکل نبی وصی و وارث، و إنّ علیاً علیه السلام وصیی ووارثی»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif14.عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن فارق علیاً فارقنی، و مَن فارقنی فارق الله عزوجل»(3).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif15.عن أنس بن مالک، قال: کان عند النبی صلی الله علیه و آله طیر، فقال :

«اللهم آتنی بأحب خلقک إلیک وإلیّ لیأکل معی من هذا الطیر، فجاءه علی علیه السلام فأکل معه»(4) .

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif16.عن أبی سعید، عن النبی صلی الله علیه و آله أنّه قال:

«علی خیر البریه»(5).

ص :34


1- المناقب للخوارزمی: 35
2- المصدر نفسه: 42
3- المصدر نفسه: 57 . العجب من عبد الله بن عمر بروی هذا الحدیث و هو لم یبابیع علیاً ! فهل تلک المفارقه مغفوره بعد أن تکون مفارقه لله تعالی ؟! «م.ص»
4- المصدر نفسه: 59
5- المصدر نفسه: 61 . أی الخلق عدا النبی صلی الله علیه و آله. «م.ص»

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif17.عن سلمان، أنّه سمع النبی صلی الله علیه و آله یقول :

((إنّ أخی ووزیری، و خیر مَن أخلفه بعدی علی بن أبی طالب علیه السلام»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif18.قال ابن عباس: و قال له رسول الله صلی الله علیه و آله- أی لعلی - :

«أنت ولیّ کل مؤمن و مؤمنه من بعدی»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif19.قال ابن عباس: و قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن کنت مولاه فهذا علی مولاه»(3).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif20.عن عمر بن الخطاب، قال: أشهد علی رسول الله صلی الله علیه و آله سمعته و هو یقول :

«لوأنّ السموات والأرضین السبع وُضعت فی کفه میزان، ووضع إیمان علی بن أبی طالب فی کفه میزان لرجح إیمان علی»(4).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif21.عن جیش بن جناده، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«علی منی وأنا منه، ولا یقضی إلا أنا أو علی»(5).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif22.عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«علی منی مثل رأسی من بدنی»(6).

ص :35


1- ألمناقب للخوارزمی: 62
2- المصدر نفسه: 74
3- المصدر نفسه: 74
4- المصدر نفسه: 78
5- المصدر نفسه: 79
6- المصدر نفسه: 87

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif23.عن أنس بن مالک، أنه قال :

«إنّ النبی صلی الله علیه و آله بعث بسوره براءه مع أبی بکر، ثم أرسل علیاً فأخذها فدفعها إلی علی و قال: أُمرت ألّا یؤدی عنی إلّا رجل منی من أهل بیتی»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif24.عن جابر بن عبدالله ،قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله یوم بدر :

«هذا رضوان مَلکٌ من ملائکه الله ینادی: لا سیف إلا ذوالفقار، و لا فتی إلا علی»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif25.عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«ما أنزل الله آیه فیها: {یَا أَیّهَا الّذِینَ آمَنُواْ } إلا و علی رأسها و أمیرها»(3).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif26.عن ابن عباس، عن النبی صلی الله علیه و آله قال :

«لمّا نزلت: ( وَ تَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَهٌ )(4)، قال النبی صلی الله علیه و آله: سألتُ ربی عزوجل أن یجعلها أُذُن علی»(5).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif27.عن الإمام بن موسی الرضا علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام، عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«یا علی، إنّک قسیم الجنّه والنار، و إنک تنقر باب الجنّه فتدخلها بلا حساب»(6).

ص :36


1- المناقب للخوارزمی: 101
2- المصدر نفسه: 102
3- المصدر نفسه: 188
4- سوره الحاقه: من آیه 12
5- المناقب للخوارزمی: 199
6- المصدر نفسه: 209

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif28.و بالإسناد السابق، عن رسول الله صلی الله علیه و آله، أنّه قال :

«یا علی، إنّ الله قد غفر لک و لأهلک و لشیعتک و محبی شیعتک، و أبشر فإنّک الأنزع البطین، منزوع من الشرک، بطین من العلم»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif29.و بالإسناد نفسه، عن رسول الله صلی الله علیه و آله، أنّه قال :

«الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، و أبوهما خیرٌ منمها»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif30.عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لمّا عُرج بی إلی السماء رأیتُ علی باب الجنّه مکتوباً لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، علی حبیب الله، الحسن و الحسین صفوه الله، فاطمه أمَه الله، علی مبغضهم لعنه الله»(3).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif31.عن أسماء بنت عمیس، قالت :

«کان رسول الله صلی الله علیه و آله یوحی إلیه و رأسه فی حجر علی علیه السلام فلم یصلﱢ العصر حتی غربت الشمس، فقال له النبی صلی الله علیه و آله: صلّیت یا علی؟ فقال: لا، فقال النبی: اللّهم إنّه کان فی طاعتک و طاعه رسولک فأردد علیه الشمس .قالت أسماء: فرأیتها و قد غربت، ثم رأیتها قد طلعت بعد ما غربت حتی صلّی أمیر المؤمنین علیه السلام»(4).

ص :37


1- المناقب للخوارزمی: 209.
2- المصدر نفسه: 209
3- المصدر نفسه: 214
4- المصدر نفسه: 217 . إن إهتمام الإمام علی علیه السلام بألّا یزعج النبی الأعظم صلی الله علیه وآله فی نومه أوجب إظهار هذه المعجزه الباهره؛ حیث إنّه کان فی طاعه الله تعالی و طاعه رسوله صلی الله علیه وآله، و لو لا ذلک لما بان الفضل والمزیه له علیه السلام بما یستلزم التمیز الذاتی عن غیره. (م . ص)

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif32.عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«حقّ علیّ بن أبی طالب علی هذه الأمّه کحقّ الواعد علی وُلْدِه»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif33.عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

((یا عبدالله، أتانی ملَکٌ فال: یا محمّد، سل مَن أرسلنا مِن قبلک مِن رسلنا علی ما بُعثوا؟ قال: قلتُ: علی ما بُعثوا ؟ قال: علی ولایتک و ولایه علی بن أبی طالب»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif34.عن أبی الطفیل عامر بن واثله، قال :

((کنتُ مع علی فی البیت یوم الشوری و سمعته یقول لهم: لأحتجنّ علیکم بما لا یستطیع عربیکم و لا عجمیکم تغییر ذلک .... قال: فأنشدکم بالله هل فیکم أحد قال له رسول الله: مَن کنت مولاه فعلی مولاه، اللّهم والِ مَن والاه، وعاد مَن عاداه، وانصر مَن نصره، لیبلّغ الشاهد الغائب، غیری؟ قالوا: اللّهم لا..»(3).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif35.عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن صافح علیاً علیه السلام فکأنّما صافحنی، و مَن صافحنی فکأنّما صافح أرکان

ص :38


1- المناقب للخوارزمی: 219
2- المصدر نفسه: 220
3- المصدر نفسه: 221-222

العرش الرفیع، و مَن عانق علیاً علیه السلام فکأنّما عانقنی، و مَن عانقنی فکأنّما عانق الأنبیاء کلّهم، و مَن صافح محباً لعلی غفر الله له الذنوب، و أدخله الجنّه بغیر حساب»(1).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif36.عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

((إذا کان یوم القیامه أقام الله عزوجل جبرئیل و محمّداً علی الصراط فلا یجوزه أحد إلا من کان له براءه من علی بن أبی طالب علیه السلام»(2).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif37.عب بن عبدالله بن عباس:

((إنّ النبی صلی الله علیه و آله نظر إلی علی بن أبی طالب علیه السلام فقال: أنت سیّد فی الدنیا و سیّد فی الآخره، مَن أحبک فقد أحبنی، و حبیبک حبیب الله، و مَن أبغضک فقد أبغضنی، و بغیضک بغیض الله، والویل لِمَن أبغضک بعدی»(3).

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif38.عن عائشه، قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«ذِکرُ علی بن أبی طالب عباده»(4).

39.عن سعد بن أبی وقاص، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلی :

«أنت منی بمنزله هارون من موسی إلّا أنّه لا نبیّ بعدی»(5).

ص :39


1- المناقب للخوارزمی: 226
2- المصدر نفسه: 229
3- المصدر نفسه: 234
4- المصدر نفسه: 261
5- صحیح مسلم: 7/ 120

http://bayanbox.ir/view/8224022971760070600/%DA%86%D9%87%D9%841.gif40.عن سهل بن سعد، إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال یوم خبیر :

«لأعطینّ هذه الرایه رجلاً یفتح الله علی یدیه، یحبّ اللهَ و رسولَهُ، و یحبّه اللهُ و رسولُهُ . قال: فبات الناس یدوکون(1) لیلتهم أیهم یُعاطاها، قال: فلمّا أصبح الناس غدوا علی رسول الله صلی الله علیه و آله کلّهم یرجو أن یُعاطاها، فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: هو یا رسول الله، یشتکی عینیه، قال: فأرسلوا إلیه. فأُتی به فبصق رسول الله صلی الله علیه و آله فی عینیه، و دعا له فبرئ حتی کأن لم یکن به وجع فأعطاه الرایه، فقال علی: یا رسول الله، أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟ فقال: أنفُذ علی رِسلک حتی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام و أخبرهم بما یجب علیهم من حقّ الله فیه، فوالله لإن یهدی الله بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حُمر النّعم»(2).

والحمدالله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا أن هدانا الله، و أسأله یدیم التوفیق والهدایه لإتباع هذه الحلقه بحلقات أُخر تستمر علی ذات الهدف والأسلوب، إنّه تعالی ولیّ ذلک.

ص :40


1- یدوکون: أی یخوضون و یتحدثون فی ذلک.
2- صحیح مسلم: 7 / 121. حمر النعم: کنایه عن الثروه العظیمه؛ إنّ امتلاک الإبل الحمراء یعکس الغنی والقدره المالیه الضخمه، و کانت العرب تکنی عن الثراء بحمر النعم . ( م .ص )

الحلقه الرابعه: الأربعون من آداب الداعین

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی سیّدنا و نبینا محمّد صلی الله علیه و آله، و علی آله الطیبین الطاهرین علیهم السلام، و بعد .. .

هذه مجموعه رابعه اخترتُ فیها من أحادیث نبینا الأعظم صلی الله علیه و آله ما ینفع علاقتنا بالله تعالی من خلال الدعاء و کیفیه الانقطاع إلیه عزوجل؛ لنحظی بالقبول والاستجبه؛ و هما أمران مهمان للغایه أذ یتو خاهما کل داعٍ مهما کانت عقیدته و أفکاره؛ لأنّه قد یشکّک الإنسان بکل شیء إلا وجود قوه مهیمنه یلجأ إلیها فی حالات الضیق و الحرج، فهذا ما لا ینکره أیّ عاقل، والتجارب داله علی ذلک بما یؤید الفکره مما یجعلها غیر مختصه بالمسلمین فضلاً عن المؤمنین منهم؛ لکون الإنسان یسعی دائباً لتأمین وضعه من خلال الاعتماد لی ما یجده مناسباً و حالته، فذذا ما تعرض لحالات لا تجدی معها الحلول البشریه أو المادیه مهما تطورت وارتقت فی سلالم الحضاره، توجه بروحح وانقطع بقلبه نحو الله تعالی بالدعاء والمناجاه المعبّره عن حاجه العبد – دائماً – للمدد الذی لا ینقطع؛ لکونه من الغنی والقادر المطلق الذی لا شریک له و لا مثیل .

و قد قال عزّ من قائل: (وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ )(1)، حثّاً علی الدعاء و تشجیعاً علی السؤال، کما قال تعالی: ( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَهَ

ص :71


1- سوره النساء: 32

وَجَاهِدُواْ فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ )(1)، و إنّ من أهم الوسائل هو الدعاء بشروطه التی دلّ علیها سبحانه بقوله: (وَادْعُوهُ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ )(2) و (ادْعُواْ رَبَّکُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیَهً إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ )(3) ممّا یحدد الإخلاص له تعالی و التضرع إلیه والخوف منه کإطار عام فی حاله الدعاء لضمان الإجابه؛ فإنّ حاله الإخلاص و استشعار أنّ مَن عداه محتاج إلیه عزّ شأنه، کفیله بتنقیه القلب من شوائب مکدّرات الصفاء النفسی، بحیث ینطلق العبد مع ربّه تعالی بتلقائیهٍ تدلّ علی ابتعاده عن الریاء و سائر ما یصرف عن حاله الانکسار، و استحضار الداعی أنّه تعالی شدید العقاب فیکون متوجّساً خائفاً مما اقترفه وارتکبه، مع التافته فی الوقت ذاته إلی أنّه تعالی غفور رحیم، فیطمع فی أن تشمله رحمه الله و یغفر له ما صنع و سبّب، فإنّه لمّا استمهل الله تعالی أن یبقیه حتی یوم القیامه استجاب لطلبه و أبقاه إلی یوم یُبعثون، و جعل مصیر متّبعیه النار، لأنّه مخالف أُرجئت عقوبه إلی (یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهَا وَبَیْنَهُ أَمَدًا بَعِیدًا وَیُحَذِّرُکُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ )(4)

ص :72


1- سوره المائده: 35
2- سوره الأعراف: 29
3- سوره الأعراف: 55-65
4- سوره آل عمران: 30

و إنّ من مظاهر رأفته سبحانه بعباده أن أتاح لهم ما ییسر لهم الوصول إلی مرضانه، فقال: (وَ لِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا )(1) و هی أساء اختص بها الله تعالی أولیاءہ؛ لینفعهم ببرکاتها و هی التسعه والتسعون المعروفه، ثم منحهم حتمیه الاستجابه عند توفر شروط الدعاء و آدابه قائلاً: (وَ قَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ)(2)، لیعرّفنا أنّ الدعاء أقرب وسیله اتصال بین العبد و خالقه، یبثّ من خلاله همومه و یطلب العون لإنجاز اهتماماته .

و لو أننا توافر دائماً علی الشروط المطلوبه والآداب المرعیه فی الدعاء لأغنانا عن الوسائل المادیه، و إن احتجناها باعتبار قانون الأسباب(3)سوره الرعد: 26 (4) لکن قال تعالی: ( بَل للهِ الأَمْرُ جَمِیعاً ) مما یؤکد أنّه علی کلّ شیء قدیر، فکان لابد من إعمار العلاقه معه، و هو ما یتوقف علی التعرف علی آداب الدعاء و سائر شروطه و شؤونه ؛لذا کانت هذه «الأربعون من آداب الداعین» والذی نسأله عزوجل أن یوفقنا للعمل بما علمنا و أن یخلص نیاتنا، و یتقبل منا جمیعاً هذا الجهد سواء جمعاً و انتخاباً أم قراءهً و فهماً آم استظهاراً و حفظاً، کما هو الهدف من هذه السلسله حسبما سبق التنویه عنه .

والله حسبی و نعم الوکیل، نعم المولی و نعم النصیر، والحمدلله أولاً و آخراً .

ص :73


1- سوره الأعراف: 180
2- سوره غافر: 60
3- رُوی عن الإمام الصادق علیه السلام، أنّه قال: «أبی الله یّجری الأشیاء إلا بأسباب....»
4- .( أصول الکافی: 1/ 183 ب ( معرفه الإمام والرد إلیه ) ح7 ) . «م.ص»

ص :74

بسم الله الرحمن الرحیم

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg1.عن الإمام الصادق علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«الدعاء سلاح المؤمن، و عمود الدین، و نورالسماوات والأرض»(1).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg2.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله:

«ألا أدلکم علی سلاح یُنجیکم من أعدائکم، ویدرّ(2) ارزاقکم ؟ قالوا: بلی، قال: تدعون ربکم باللیل والنهار، فإنّ سلاح المؤمن الدعاء»(3).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg3.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«رَحِم الله عبداً طلب من الله عزوجل حاجه فألحّ فی الدعاء أُستجیب له أو لم یُستجب [ له ] و تلا هذه الآیه: ( وَأَدْعُو رَبِّی عَسَی أَلَّا أَکُونَ بِدُعَاء رَبِّی شَقِیًّا )(4»)(5).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg4.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«خیرُ وقتٍ دعوت الله عزوجل فیه الأسحار(6)، و تلا هذه الآیه فی قول

ص :75


1- أصول الکافی: 2/ 468 ب ( إنّ الدعاء سلاح المؤمن ) ح 1
2- أی یکثّر أرزاقکم
3- أصول الکافی: 2/ 468 ب ( إنّ الدعاء سلاح المؤمن ) ح 3
4- سوره مریم: 48
5- أصول الکافی: 2/ 475 ب (الإلحاح فی الدعاء والتلبث ) ح 6
6- الأسحار: جمع السحر: آخر اللیل قبیل الصبح: ( المنجد: 323 )

یعقوب علیه السلام: (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبّی )(1)، و قال: أخرّ هم إلی السحر»(2) .

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg5.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إذا دعا أحدکم فلیعم(3)؛ فإنّه أوجب للدعاء»(4).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg6.و أیضاً عنه علیه السلام، قال :

«إنّ رجلاً دتی النبی صلی الله علیه و آله، فقال: یا رسول الله، إنی أجعل لک ثلث صلواتیف لا، بل أجعل لک نصف صلواتی، لا، بل أجعلها کلّها لک، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله: إذاً تُکفی مؤونه الدنیا والآخره(5)»(6).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg7.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لا تجعلونی کقدح الراکب(7)؛ فإنّ الراکب یملأ قدحه فیشربه إذا شاء ،

ص :76


1- سوره یوسف: 98
2- أصول الکافی: 2/ 477 ب (الأوقات والحالات التی ترجی فیها الإجابه ) ح 6
3- أی یوسع دائره المدعو لهم ولا یقتصر علی نفسه
4- أصول الکافی: 2/ 487 ب (العموم فی الدعاء ) ح 1
5- وقد ورد عن أبی بصیر، أنّه قال: «سألت أبا عبد الله علیه السلام ما معنی أجعل صلواتی کلها لک ؟ فقال: یقدمه بین یدی کل حاجه فلا یسأل الله عزوجل شیئاً حتی یبدأ بالنبی صلی الله علیه و آله فیصلّی علیه ثم یسأل الله حوائجه» . ( أصول الکافی: 2/ 492 ب (الصلاه علی النبی محمد و أهل بیته علیهم السلام ) ح 4. ) «م.ص»
6- أصول الکافی: 2/ 419 ب (الصلاه علی النبی محمد و أهل بیته علیهم السلام ) ح 3
7- ذکر ابت الأثیر فی ( النعایه: 4 / 19 ) تفسیراً للحدیث مضافاً لِما فسر به صلی الله علیه و آله: أی لا تؤخرنی فی الذکر؛ لأنّ الراکب یعلّق قدحه فی آخر رحله عند فراغه من ترحاله و یحعله خلفه . «م.ص»

اجعلونی فی أول الدعاء و فی الآخره و فی وسطه»(1) .

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg8.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن صلّی علیّ صلّی اللهُ و ملائکتُه، و مَن شاء فلیُکثر»(2).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg9.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«الصلاه علیّ و علی أهل بیتی تُذهب بالنفاق»(3).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg10.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«ارفعوا أصواتکم بالصلاه علیّ فإنها تُذهب بالنفاق»(4).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg11.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«ما مِن قومٍ اجتمعوا فی مجلس فلم یذکروا اسم الله عزوجل و لم یصلّوا علی نبیهم إلا کان ذلک المجلس حسرهً ووبالاً علیهم»(5).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg12.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن أکثرَ ذکر الله عزّوجلّ أحبّه الله، و مَن ذکر الله کثیراً کُتبت له براءتان: براءه من النار، و براءه من النفاق»(6).

ص :77


1- أصول الکافی: 2/ 492 ب (الصلاه علی النبی محمد و أهل بیته علیهم السلام ) ح 5
2- المصدر نفسه: 2 / 492 ب (الصلاه علی النبی محمد و أهل بیته علیهم السلام ) ح 7
3- المصدر نفسه: 2 / 492 ب (الصلاه علی النبی محمد و أهل بیته علیهم السلام ) ح 8
4- المصدر نفسه: 493 ب ( الصلاه علی النبی محمد و أهل بیته علیهم السلام ) ح 13.
5- المصدر نفسه: 2 / 497ب ( ما یجب ذکر الله عزوجل فی کل مجلس ) ح 5
6- المصدر نفسه: 2 / 499ب ( ذکر الله عزوجل) ح 3

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg13.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله

«ذاکر الله عزوجل فی الغافلین کالمقاتل عن الفارّین، والمقاتل عن الفارّین له الجنّه»(1).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg14.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«الاستغفار و قول لا إله إلا الله خیر العباده، قال الله العزیز الجبار: ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ )(2)»(3).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg15.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«خیر العباده قول: لا إله إلا الله»(4).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg16.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«ما مِن مؤمنٍ دعا للمؤمنین والمؤمنات إلا ردّ الله عزوجل علیه مثل الذی دعا لهم به مِن کلّ مؤمن و مؤمنه مضی من أول الدهر أو هو آتٍ إلی یوم القیامه . إنّ العبد لَیُؤمَر به إلی النار یوم القیامه ففیُسحب، فیقول المؤمنون و المؤمنات: یا ربﱢ، هذا الذی کان یدعو لنا  فشفِّعنا فیه، فیُشفِّعهم الله عزوجلّ فیه، فینجو»(5).

ص :78


1- أصول الکافی: 2/ 502 ب ( ذکر الله عزوجل فی الغافلین ) ح2.
2- سوره محمد: 19
3- أصول الکافی: 2/ 505 ب ( الإستغفار ) ح6
4- المصدر نفسه: 2 / 506 ب ( التسبیح والتهلیل والتکبیر ) ح 5
5- المصدر نفسه: 2 / 507 ب ( الدعاء للإخوان بظهر الغیب ) ح 5

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg17.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إیاکم و دعوه المظلوم فإنّها تُرفع فوق السحاب حتی بنظر الله عزوجل إلیها فیقول: ارفعوها حتی أستجیب له . و إیاکم و دعوه الوالد فإنها أحدّ من السیف»(1).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg18.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله:

«من أراد شیئاً من قیام اللیل(2) و أخذ مضجعه فلیقل: [ بسم الله ] اللّهم لا تؤمنّی مکرک، و لا تُنسنی ذکرک، و لا تجعلنی من الغافلین، أقوم ساعه کذا و کذا، إلّا وکّل الله عزوچل به ملکاً ینبّهه تلک الساعه»(3).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg19.عن أسماء قالت: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

((مّن أصابه همّ أو غمّ أو کرب أو بلاء أو لأواء(4) فلیقل: الله ربّی و لا أشرک به شیئاً توکلت علی الحیّ الذی لا یموت»(5).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg20.عن الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

((قال لی رسول الله صلی الله علیه و آله: یا علی، ألَا أعلّمک کلمات ؟ إذا وقعتَ فی ورطه أو بلیه فقل: بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول و لا قوه إلا بالله العلی

ص :79


1- أصول الکافی: 2/ 509 ب ( من تستجاب دعوته ) ح3.
2- أی مَن رغب بالانتاه فی وقت معین من اللیل و لا سیما لأداء النافله . «م.ص»
3- أصول الکافی: 2/ 540 ب ( الدعاء عند النوم و الانتباه ) ح18
4- الشده والحنه . ( المنجد: 709 )
5- أصول الکافی: 2/ 556 ب ( الدعاء للکرب والهم والحزن والخوف ) ح2

العظیم، فإنّ الله عزوجل یصرف بها عنک ما یشاء من أنواع البلاء»(1).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg21.عن الإمام الصادق علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام، قال :

«شکا رجلٌ إلی النبی صلی الله علیه و آله وجعاً فی صدره، فقال صلّی الله علیه وآله: استشفِ بالقرآن فإنّ الله عزوجل یقول: (وَ شِفَاء لما فِی الصدُورِ)(2)»(3).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg22.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنّ أهلَ القرآن فی أعلی درجه من الآمیین ما خلا النبیین و المرسلین، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم؛ فإنّ لهم من الله العزیز الجبار لمکاناً علیا»(4).

23.عن الإمام زین العابدین علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن أعطاء الله القرآن فرأی أنّ رجلاً أُعطیَ أفضل مما أُعطی فقد صغّر عظیماً و عظّم صغیراً»(5) .

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg24.عن الإمام الباقر علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

((یا معشر قرّاء القرآن، اتقوا الله عزوجل فیما حمّلکم من کتابه فإنی مسؤول و أنّکم مسؤولون، إنی مسؤول عن تبلیغ الرساله، و أمّا أنتم فتُسألون عمّا

ص :80


1- أصول الکافی: 2/ 573 ب ( الحرز والعوذه ) ح14.
2- سوره یونس: 57
3- أصول الکافی: 2/ 600 ب ( فی تمثل القرآن و شفاعته لأهله ) ح7
4- المصدر نفسه: 2 / 603 ب ( فضل حامل القرآن ) ح 1
5- المصدر نفسه: 2 / 632 ب ( فضل حامل القرآن ) ح 7

حُمّلتم من کتاب الله و سنتی»(1) .

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg25.عن الإمام الصادق علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«اقرؤوا القرآن بألحان(2) العرب و أصواتها، و إیاکم و لحون أهل الفسق و أهل الکبائر، فإنّه سیجیء من بعدی أقوام یرجعّون القرآن ترجیع الغناء والنوح والرهبانیه، لا یجوز(3) تراقیهم، قلوبهم مقلوبه و قلوب مَن یعجبه شأنهم»(4).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg26.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال النبی صلی الله علیه و آله:

«لکلّ شیء حِلیه، و حِلیه القرآن الصوت الحسن»(5).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg27.عن الإمام الباقر علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنی لأعجب کیف لا أشیب إذا قرأتُ القرآن»(6).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg28.عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

((ما مِن مسلم دعا الله سبحانه دعوه لیس فیها قطیعه رَحِم و لا إثم إلا أعطاه الله أحد خصال ثلاثه: إمّا أن یعجّل دعوته، و إمّا أن یؤخّر له، 

ص :81


1- أصول الکافی: 2/ 606 ب ( فضل حامل القرآن ) ح9
2- الألحان: الألحان واللحون جمع اللحن: فالمقصود بالأولی لغات العرب، بینما الأخری بمعنی التطریب و ترجیع الصوت . ( مجمع البحرین: 4/ 114 )
3- لا یجوز: أی لا ییتجاوز . ( مختار الصحاح: 117 )
4- أصول الکافی: 2/ 614 ب ( ترتیل القرآن بالصوت الحسن ) ح 3
5- المصدر نفسه: 2 / 615 ب ( ترتیل القرآن بالصوت الحسن ) ح 9
6- المصدر نفسه: 2 / 632 ب ( النوادر ) ح 19

و إمّا أن یدفع عنه من السوء مثلها، قالوا: یا رسول الله، أذاً نُکثر، قال: اکثروا»(1).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg29.عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«ما فُتح لأحد باب دعاء إلّا فتح الله له فیه باب إجابه، فإذا فُتح لأحدکم باب دعاء فلیجهد؛ فإنّ الله لا یملّ حتی تملّوا»(2).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg30.عن الإمام الصادق علیه السلام، عن أبیه علیه السلام، قال :

«احفظ الله یحفظک، احفظ الله تجده أمامک ف تعرّف إلی الله فی الرخاء یعرفک فی الشده»(3).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg31.عن أبی ذر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«تعرّف إلی الله فی الرخاء یعرفک فی الشده، فإذا سألت فاسأل الله، و إذا استعنت فاستعن بالله»(4) .

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg32.عن الإمام الصادق علیه السلام، عن أبیه علیه السلان، عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنّه قال :

«مَن دعا لمؤمنٍ بظهر الغیب قال له المَلَک: و لکَ مثل ذلک»(5).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg33.عن الإمام الرضا علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام، عن علی علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

ص :82


1- وسائل الشیعه: 4 / 1086 ب 2 ( استحباب الإکثار من الدعاء) ح 8 .
2- المصدر النفسه: 4 / 1087 ب 2 (استحباب الإکثار من الدعاء) ح 15
3- المصدر النفسه: 4 / 1097 ب 2 ( استحباب التقدم بالدعاء فی الرخاء قبل نزول.. ) ح 9
4- المصدر النفسه: 4 / 1098 ب 2 (استحباب التقدم بالدعاء فی الرخاء قبل نزول..) ح 13
5- المصدر النفسه: 4 / 1147 ب 2 ( استحباب ادعاء للمؤمن بظهر الغیب...) ح 10

لله عزوجل تسعه و تسعون اسماً مَن دعا الله بها استُجیب له، ومَن أحصاها دخل الجنّه، و قال الله عزوجل:( وَ لِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا )(1)»(2).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg34.عن الإمام الصادق علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن تظاهرت(3) علیه النّعم فلیکثر الحمد لله»(4) .

35.عن شدّاد بن أوس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لا إله إلا الله نصف المیزان، و الحمد لله یملؤه»(5) .

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg36.عن الإمام الصادق علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام ( فی حدیث )، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن کَثُرت همومه فعلیه بالاستغفار»(6).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg37.و أیضاً عنه علیه السلام، قال :

«التفت رسول الله صلی الله علیه و آله إلی أصحابه فقال: اتّخذوا جُنَناً(7)، فقالوا، یا رسولَ الله، مِن عدو قد أظلّنا(8)، فقال: لا، و لکن من النار، فقالوا: ما الجنّه ؟

ص :83


1- سوره الأعراف: 180
2- وسائل الشیعه: 4 / 1171 ب 63 ( استحباب الدعاء باأسماء الحسنی ..) ح 1
3- تظاهرت: أی ظهرت و کثرت
4- وسائل الشیعه: 4 / 1196 ب 22 ( استحباب کثره حمد الله عند تظاهر النعم ) ح 1
5- المصدر النفسه: 4 / 1196 ب 22 ( استحباب کثره حمد الله عند تظاهر النعم ) ح 2
6- المصدر النفسه: 4 / 1196 ب 22 ( استحباب الإکثار من الاستغفار ) ح 4
7- الجُنن: جمع الجُنه، الستره والواقیه
8- أی قد دنا منا واقترب

فقال: قولوا: سبحان الله، و الحمد لله، و لا إله إلا الله، والله أکبر»(1).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg38.عن الإمام الباقر علیه السلام، عن آبائه علیهم السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«مَن أراد التوسل إلیّ و أن تکونَ له عندی ید أشفع له بها یوم القیامه فلیصلﱢ علی أهل بیتی و یُدخل السرور علیهم»(2).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg39.عن الإمام الصادق علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنّ آدمَ شکا إلی الله ما یلقی من حدیث النفس و الحزن، فنزل جبرائیل فقال له: یا آدم، قل: لا حول و لا قوه إلا بالله، فقالها فذهب عنه الوسوسه والحزن»(3).

http://bayanbox.ir/view/3240004208775704715/chelhadith.ir.jpg40.و أیضاً عنه علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إذا قال العبدُ: لا حول و لا قوّه إلا بالله، فقد فوّض أمره إلی الله و حقّ علی الله أن یکفیه»(4).

و الحمد الله ربّ العالمین.

ص :84


1- وسائل الشیعه: 4 / 1206 ب 31 ( استحباب الإکثار من التسبیحات الأربع ..) ح 4
2- المصدر النفسه: 4 / 1218 ب 42 ( وجوب الصلاه علی النبی وآله کلّما ذُکر ....) ح 5 . وفی بعض المصادر الحدیثیه: ( فلیفصل أهل بیتی )
3- المصدر النفسه: 4 / 1228 ب 47 (استحباب قول لا حول ولا قوه إلا بالله ) ح 1
4- المصدر النفسه: 4 / 1229 ب 47 (استحباب قول لا حول ولا قوه إلا بالله ) ح 5

الحلقه الخامسه: الأربعون فی الإمام المهدی عجل الله تعالی فرجه

 

ص :138

بسم الله الرحمن الرحیم

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png1.عن الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«الأئمّه بعدی اثنا عشر: أوّلهم أنت یا علی، وآخرهم القائم الذی یفتح الله عزوجلّ علی یدیه مشارق الأرض و مغاربها»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png2.عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«أبشّرکم بالمهدی یُبعث فی أمتی علی اختلاف من الناس و زلازل، فیملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما مُلئت ظلماً و جوراً، یرضی عنه ساکن السماء و ساکن الأرض، یقسّم المال صحاحاً، فقال رجل: و ما صحاحاً ؟ قال صلی الله علیه و آله: بالسویه بین الناس»(2).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png3.عن علی الهلالی، عن أبیه، عن النبی صلی الله علیه و آله، قال :

«إذا تظاهرات الفتن و أغار بعضهم بعضاً، یبعث الله المهدی یفتح الله علی یدیه حصون الضلاله وقلوباً غلفاً(3)، یقوم فی آخر الزمان و یملأ الأرض قسطاً وعدلاً مُلئت جوراً و ظلماً»(4).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png4.عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

ص :139


1- کمال الدین و تمام نعمه :282ب 24 ( نص النبی صلی الله علیه و آله علی القائم علیه السلام ) ح 35
2- فرائد المسطین: 2/ 310 ح 561
3- غلفاً: أی لا تعی و لا تفهم . ( لسان العرب: 9 / 271 )
4- ینابیع الموده: 3 / 270 ب 73 ح 34

«أنا سیّد النبیین، و علی بن أبی طالب سیّد الوصیین، و إنّ أوصیائی بعدی اثنا عشر: أوّلهم علی بن أبی طالب، و آخرهم القائم»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png5.عن سلمان الفارسی ( المحمّدی ) ( رضی الله عنه )، قال :

«دخلتُ علی النبی صلی الله علیه و آله فإذا حسین بن علی علی فخذه، و هو یقبّل عینیه و یلثم فاه(2) و یقول: أنت سیّد ابن سیّد، أنت إمام ابن أمام أخو إمام، أبو أئمه، أنت حجّه الله وابن حجّته، و أبو حجج تسعه من صلبک تاسعهم قائمهم»(3).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png6.عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنّ الله تبارک و تعالی اطلع إلی الأرض اطّلاعه(4) فاختارنی منها فجعلنی نبیاً، ثم اطلع الثانیه فاختار منها علیاً فجعله إماماً، ثم أمرنی أن أتخذه أخاً وولیاً ووصیاً و خلیفهً ووزیراً، فعله منی وأنا من علی، و هو زوج ابنتی، وأبو سبطَیّ الحسن والحسین، ألا و إنّ الله تبارک و تعالی جعلنی وإیاهم حججاً علی عباده، و جعل من صلب الحسین أئمه یقومون بأمری و یحفظون وصیتی، التاسع منهم قائم دهل بیتی و مهدی أمتی، أشبه الناس بی فی شمائله و أقواله و أفعاله، یظهر بعد غیبه طویله و حیره مضلّه،

ص :140


1- کمال الدین و تمام نعمه: 280 ب 24 ( نص النبی صلی الله علیه و آله علی القائم علیه السلام) ح 29
2- أی یقبل فم الإمام الحسین علیه السلام
3- کمال الدین و تمام نعمه: 262 ب 24 ( نص النبی صلی الله علیه و آله علی القائم علیه السلام ) ح 9 .
4- أی جری فی علمه تعالی ذلک

فیعلن أمر الله و یظهر دین الله عزوجل، و یُؤیَّد بنصر الله، و یُنصَر بملائکه الله، فیملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما مُلئت جوراً و ظلماً»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png7.وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنّ الله فتح هذا الدین بعلی، و إذا قُتل فسد الدین، ولا یصلحه إلا المهدی»(2).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png8.عن جابر بن عبد الله الأنصاری، یقول :

«قال لی رسول الله: یا جابر، إنّ أوصیائی و أئمه المسلمین من بعدی: أوّلهم علی، ثم الحسن، ثم الحسین، ثم علی بن الحسین، ثم محمّد بن علی المعروف بالباقر، ستدرکه یا جابر، فإذا لقیته فاقرأ منی السلام، ثم جعفر بن محمّد، ستدرکه یا جابر، فإذا لقیته فاقرأه منی السلام، ثم جعفر بن محمّد، ثم موسی بن جعفر، ثم علی بن موسی، ثم القائم اسمه اسمی و کنیته کنیتی محمّد بن الحسن بن علی، ذاک الذی یفتح الله – تبارک و تعالی – علی یدیه مشارق الأرض و مغاربها، ذاک الذی یغیب عن أولیائه غیبه لا یثبت علی القول بإمامته إلا مَن امتحن الله قلبه للإیمان . قال جابر: یا رسول الله، فهل للناس الانتفاع به فی غیبته ؟ فقال: إی والذی بعثنی بالنبوه ،

ص :141


1- کمال الدین و تمام نعمه: 257 ب 24 ( نص النبی صلی الله علیه و آله علی القائم علیه السلام ) ح 2 .
2- ینابیع الموده: 3 / 292 ب 77 ح 11 . إنّما أناط و علق صلی الله علیه و آله أمر الإصلاح بالمهدی دون غیره من الأئمه السابقین علیه؛ لتوافره علی التنفیذ و تمکنه من السیطره علی الأمور دونهم؛ لأنّهم کانوا فی ظرف لا یسمح لهم بممارسه أدوار تنفیذیه؛ لتسلّط غیرهم علی البلاد والعباد . «م.ص»

أنّهم یستضیئون بنور ولایه فی غیبته کانتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب، هذا من مکنون سر الله و مخزون علم الله فاکتمه إلا عن أهله»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png9.عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنّ خلفائی و أوصیائی و حجج الله علی الخلق بعدی لاثنا عشر: أوّلهم أخی، و آخرهم ولدی .قیل: یا رسول الله، و من أخوک ؟ قال صلی الله علیه و آله: علی بن أبی طالب علیه السلام قیل: فمن ولدک ؟ قال صلی الله علیه و آله: المهدی الذی یملؤها قسطاً وعدلاً کما مُلئت جوراً و ظلماً، والذی بعثنی بالحق بشیراً لو لم یبقَ من الدنیا إلا یوم واحد لطوّل الله ذلک الیوم حتی یخرج فیه ولدی المهدی، ینزل روح الله عیسی بن مریم فیصلۀی خلفه، و تشرق الأرض بنور ربها، و یبلغ سلطانه المشرق والمغرب»(2).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png10.عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«إنّ علی بن أبی طالب إمام أمتی و خلیفتی علیها من بعدی، و من وُلده القائم المنتظر الذی یملأ الله به الأرض عدلاً و قسطاً کما مُلئت ظلماً و جوراً، والذی بعثنی بالحق بشیراً إنّ الثابتین علی القول [ به ] فی زمان غیبته لأعزّ من الکبریت الأحمر . فقام إلیه جابر بن عبدالله أنصاری، فقال: یا رسول الله، و للقائم من وُلدک غیبته ؟ قال صلی الله علیه وآله: إی و ربّی، لیمحَص الله [ به ] الذین آمنوا و یمحق الکافرین، یا جابر، إنّ هذا الأمر من أمر الله، و سرّ من سرّ الله، علمه

ص :142


1- ینابیع الموده: 3 / 398 ح 54.
2- فرائد المسطین: 2 / 312 ح 562

مطوی عن عباده، فإیاک والشک فیه، فإنّ الشک فی أمر الله کفر»(1) .

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png11.عن الإمام الحسین بن علی علیه السلام، قال :

«دخلتُ أنا و أخی علی جدّی رسول الله صلی الله علیه و آله فأجلسنی علی فخذه، و أجلس أخی الحسن علی فخذه الأخری، ثم قبّلنا و قال: بأبی أنتما من إمامین صالحَین، اختار کما الله منی و من أبیکما و أمکما، و اختار من صلبک یا حسین، تسعه أئمه تاسعهم قائمهم، و کلّکم فی الفضل والمنزله عند الله تعالی سواء»(2).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png12.عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله، أنّه قال :

«تُملأ الأرض ظلماً و جوراً، فیقوم رجل(3) من عترتی فیملؤها قسطاً

ص :143


1- فرائد المسطین: 2 / 335 ح 589
2- کمال الدین و تمام النعمه: 269 ب 24 ( نص النبی صلی الله علیه و آله علی القائم علیه السلام ) ح 12
3- إنّ هذا النوع من الأحادیث الشریفه التی لم یصرّح فیها بالاسم الصریح للمهدی، إنّما یکون هو المقصود فیها دون غیره لعده دلائل، منها: ورودها فی سیاق الحدیث عن المهدی و أحداث آخرالزمان بما یوضح المراد . و منها: ما فی قوله صلی الله علیه و آله «لا تذهب الدنیا» من إیماءه إلی کون الأمر فی آخر الزمان، و انحصار أمر الإصلاح فیه بالمهدی دون غیره حسب ما ثبت بالأدله. . منها: عدم تحقیق ذلک لحد الآن مما یدل علی تحققه مستقبلاً إن شاءالله تعالی . و من غیر المقبول ادّعاء أن یکون المراد بهذا النوع من الأحادیث الشریفه آخر غیر المهدی؛ لقیام الأدله علی انحصار الأمر بالمهدی محمّد بن الحسن بن علی بن محمّد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن أبی طالب علیه السلام بما له من صفات خاصه به دون غیره .( م . ن )

و عدلاً، یملک سبعاً أو تسعاً»(1)

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png13.عن الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام، قال :

«قلتُ: یا رسولَ الله، أمِنّا آل محمّد المهدی أم من غیرنا ؟ فقال رسول الله صلی الله علیه و آله: لا، بل منّا، یختم الله الدین کما فتح الله بنا، وبنا یُنقذون من الفتنه کما أُنقذوا من الشرک، وبنا بین قلوبهم بعد عداوه الشرک، و بنا یصبحون بعد عداوه الفتنه إخواناً کما أصبحوا بعد عداوه الشرک إخواناً»(2)

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png14.عن عبد الله – بن مسعود -، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«لا تذهب الدنیا حتی یملک العرب رجل من أهل بیتی یواطئ(3) اسمه اسمی»(4) .

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png15.عن حذیفه، قال: خطب رسول الله صلی الله علیه و آله فذکر ما هو کائن، ثم قال :

«لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد یطوّل الله ذلک الیوم حتی یُبعث رجلاً من وُلدی اسمه اسمی . فقام سلمان ( رضی الله عنه )، فقال: یا رسول الله، من أی

ص :144


1- البرهان: 2 / 81 ح 233 . التردد بین السبع أو التسع لعلّه إشاره إلی أنّ ذلک أمر غیبی لا یعلمه إلا الله تعالی، فلابد من ترقب ذلک و انتظاره یحیث لا یعلمه بالتحدید حتی هو علیه السلام، أو یکون التردید من الراوی حسبما صرّح بذلک بعض الرواه، أو بلحاظ العامل الزمنی طولاً و قصراً کما یأتی فی الحدیث رقم 37 . «م.ص»
2- البیان: 86 ب 11
3- یواطئ: أی یوافق
4- جامع الترمذی: 3 / 232

ولدک هو ؟ قال صلی الله علیه و آله: من وَلَدی هذا، فضرب بیده علی [ ظهر ] الحسین»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png16.عن أبی هارون العبدی، قال :

«أتیت ابا سعید الخدری فقلت له: هل شهدت بدرا ؟ فقال: نعم . فقلت: ألا تحدّثنی بشیء مما سمعته من رسول الله صلی الله علیه و آله فی علی و فضله . فقال: أخبرک أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله مرض مرضه نقه(2) منها، فدخلت علیه فاطمه علیه اسلام تعوده، و أنا جالس عن یمین رسول الله صلی الله علیه و آله، فلمّا رأت ما برسول الله صلی الله علیه و آله من الضعف خنقتها العبره حتی بدت دموعها علی خدها . فقال رسول الله صلی الله علیه و آله: ما یبیک یا فاطمه، أما علمت أنّ الله تعالی اطلع إلی الأرض اطلاعه فاختار منها أباک فبعثه نبیاً ثم اطلع فاختار بعلک، فأوحط إلی فأنکحته واتخذته وصیاً، أما علمتِ أنّک بکرامه الهه تعالی أباک زَوّجَکِ أعلمهم علماً و أکثرهم حلماً و أقدمهم سلماً . فضحکت واستبشرت، فأراد رسول الله صلی الله علیه و آله أن یزیدها مزید الخیر کلّه الذی قسم الله لمحمّد و آل محمّد .

فقال لها: یا فاطمه، و لعلی ثمانیة أضراس – یعنی مناقب -: إیمان بالله، و رسوله، و رسوله، و حکته، و زوجته، و سبطاه(3): الحسن والحسین، و أمره

ص :145


1- فرائد المسطین: 2 / 325 ح 575
2- نقه من مرضه: أی صح وفیه ضعف
3- لعل کلمه ( وسبطاه ) من الراوی لغرض التوضیح؛ إذ المتکلم هو صلی الله علیه و آله فلا حاجه للتعبیر بضمیر الغائب مع أنّه متکلم، فالحسن والحسین سبطا رسول الله صلی الله علیه و آله أی ولدا فاطمه سلام الله علیها؛ لأنّ سبط لغه: ولد الولد – سواء ولد الذکر إو الأنثی -. «م.ص»

بالمعروف، و نهیه عن المنکر(1) . یا فاطمه إنّا أهل البیت نبیّنا خیر الأنبیاء و هو أبوک، و وصیّنا خیر الأوصیاء و هو بعلک، و شهیدنا خیر الشهداء و هو حمزه عیسی خلفه، ثم ضرب علی منکب الحسین علیه السلام فقال: من هذا مهدی الأمه»(2).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png17.عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«المهدی منی أجلی الجبهه(3) أقنی الأنف(4)، یملأ الأرض قسطاًو عدلاً کما مُلئت جوراً و ظلماً، یملک سبع سنین»(5).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png18.عن حذیفه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«المهدی رجل من وُلدی وجهه کالکوکب الدری»(6).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png19.عن عائشه، عن النبی صلی الله علیه و آله، أنّه قال :

«المهدی رجل من عترتی یقاتل علی سنتی کما قاتلت أنا علی الوحی»(7).

ص :146


1- یکون تعداد المناقب هکذا: 1 – إیمانه بالله . 2 – إیمانه بالرسول . 3- حکمته . 4- زوجته . 5- ولده الحسن . 6- ولده الحسن . 6- أمره بالمعروف . 8. نهیه عن المنکر .«م.ص»
2- البیان: 81 – 82 ب 9
3- أجلی الجبهه: أی انحسر وانکشف شعر مقدم رأسه، فلم یکن علیه شعر کما علی بقیه رأسه
4- أقنی الأنف: أی دقیق الأنف مع تحدب فی الوسط، و ذلک من صفات جمال الأنف
5- البیان: 80 ب 8
6- فیض القدیر: 6/ 279 ح 279، و ح 9245، و نحوه فی: ذخائر العقبی: 136
7- ینابیع الموده: 3/ 263 ب 73 ح 10

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png20.عن أم سلمه، قالت: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله، یقول :

«المهدی من عترتی من وُلد فاطمه»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png21.عن جابر بن عبد الله الأنصاری، یقول: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«المهدی من وُلدی الذی یفتح الله به مشارق الآرض و مغاربها، ذاک الذی یغیب عن أولیائه غیبه لا یثبت علی القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإیمان . فقلت: یا رسول الله، هل لأولیائه الانتفاع به فی غیبته ؟ فقال صلی الله علیه و آله: والذی بعثنی بالحق نبیاً إنّهم یستضیئون بنوره و ینتفعون بولایته فی غیبته کانتفاع الناس بالشمس إذا سترها حجاب، یا جابر، هذا من مکنون سرّ الله و مخزون علمه فاکتمه إلا عن أهله»(2)

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png22.عن جابر بن عبد الله الأنصاری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

((المهدی من وُلدی اسمه اسمی و کنیته کنیتی، أشبه الناس بی خَلقاً و خُلقاً، تکون له غیبته و حیره یضل، فیها الأمم، ثم یُقبل کالشهاب الثاقب یملؤها – الأرض – عدلاً و قسطاً کما مُلئت جوراً و ظلماً»(3).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png23.عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

ص :147


1- البیان: 64 ب 2، کنز العمال: 14 / 264 ح 38663، فیض القدیر: 6 / 217 ح 9241
2- ینابیع الموده: 3 / 338 ب 71 ح 11
3- فرائد المسطین: 2 / 335 ح 586

«المهدی منّا أهل البیت یصلحه(1) الله فی لیله»(2) .

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png24.عن آبی أیوب الأنصاری، قال :

«قال رسول الله صلی الله علیه و آله لفاطمه سلام الله علیها نبیّنا خیر الأنبیاء و هو أبوک، و شهیدنا خیر الشهداء و هو عمّ أبیک حمزه، و منّا مَن له جناحان یطیر بهما فی الجنّه حیث یشاء و هو ابن عمّ أبیک [جعفر]، و منّا سبطا هذه الأمه الحسن و الحسین و هما ابناک، و منّا المهدی»(3).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png25.عن أنس بن مالک، قال :

«سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: نحن وُلد عبد المطلب سادات أهل الجنّه، دنا و حمزه و علی و جعفر والحسن والحسین والمهدی»(4).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png26.عن أبی سعید الخدری، عن النبی صلی الله علیه و آله، قال :

«یأوی إلی المهدی أمّته(5) کما تأوی النحل إلی یعسوبها(6)، یملأ الأرض عدلاً کما جوراً حتی تکون الناس علی مثل أمرهم الأول، لا یوقظ

ص :148


1- أی یصلح أمره و شأنه فیهیأ له الأسباب لیقوم بالأمر و ینهض للإصلاح، وقد ورد فی حدیث آخر یلفظ «یصلح الله أمره» فیکون شاهداً علی ما ذکر .«م.ص»
2- البرهان: 2/ 565 ح 5
3- البیان: 63 ب 2، عقد الدرر: 83 ح 34
4- البیان: 66 ب 3، و نحوه فی الحاوی: 2 / 355
5- أی جماعته
6- الیعسوب: أمیر النحل و ذکرها

نائماً ولا یهریق دماً»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png27.عن سلیمان بن إسحاق بن سلیمان بن علی بن عبد الله بن العباس، قال: حدّثنی أبی – إسحاق بن سلیمان -، قال :

کنت یوماً عند الرشید فذکر المهدی و ما ذُکر من عندله فأطنب(2) فی ذلک . فقال الرشید: إنّی أحسبکم(3) أنّکم تحسبون أنّ أبی المهدی !

حدّثنی أبی – المهدی –، عن أبیه المنصور، عن جدّه – محمّد بن علی بن عبدالله بن العباس -، عن ابن عباس – عبد الله -،عن أبیه العباس بن عبدالمطلب، أنّ النبی صلی الله علیه و آله قال له :

«یا عم، یملک(4) من ولدی اثنا عشر خلیفه(5)، ثم یکون أمور کثیره

ص :149


1- الحاوی: 2 / 153 .کنایه عن تعامله علیه السلام السلمی مع الناس إلّا من یکون مستحقاً للعقوبه فیتخذ بشأنه الإجراءات المناسبه، و لعل السبب فی التنبیه الإشاراه إلی أنّه علیه السلام یختلف أمره عن غیره، حیث تصحب حاله التغییر انتهاکات و اجتراءات، بینما نجده علیه السلام یسعی لتنفیذ حکم الله تعالی فیسیر فی الرعیه سیره حسنه مثلی بدون تعدّ علی حق أحد . «م.ص»
2- أطنب فی الوصف: بالغ
3- أحسبکم: أی أظنکم
4- أی یتولی الأمر ولو لم تنتظم الأمور بالشکل الظاهری للملک . «م.ص»
5- نعتقد أنّ أوصیاء رسول الله صلی الله علیه و آله الاثنی عشر هم خلفاؤه، فإنّ لفظ الخلیفه یؤدی معنی: مَن یخلف غیره و یقوم مقامه، و حقاً أنهم کانوا ولایزال یخلفون النبی صلی الله علیه و آله و یقومون مقامه فی نشر الإسلام و بث تعالیمه هدیه للجمیع حتی تقوم القیامه . و ما ورد فی الحدیث من قوله: «یملک من ولدی اثنا عشر ..» لعله یثیر تساؤلاً عن سبب عدّه صلی الله علیه و آله جمیع الأئمه الاثنی عشر من أولاده مع أنّ أوّل الأئمه علی بن أبی طالب علیه السلام و هو ابن و لیس ولداً من صلبه صلی الله علیه و آله والجواب: انّ ذلک من باب التغلیب باعتبار أنّ الأکثر من أولاده فکان من المقبول بلاغیاً والمستعمل أدیباً عدّ الجمیع أولاداً و بلفظ واحد، و من أمثله التغلیب: الشمسان، القمران، الأبوان مع أن أحدهما شمس أو قمر أو أب و لکن المجوّز لذلک هو التغلیب . «م.ص»

و شده عظیمه، ثم یخرج المهدی من وُلدی یصلح الله أمره فی لیله، فیملأ الأرض عدلاً کما مُلئت جوراً، و یمکث فی الأرض ما شاء الله، ثم یخرج الدجال»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png28.عن أبی الطفیل عامر بن واثله..، عن – الإمام – علی، قال: رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یا علی، أنت وصیی حربک و سلمک سلمی، و أنت الإمام و أبو الأئمه الأحد عشر الذین هم المطهرون المعصومون، و منهم المهدی الذی یملأ الأرض قسطاً و عدلاً، فویل لمبغضیهم . یا علی، لو أنّ رجلاً أحبک و أولادک فی الله لحشره الله معک و مع أولادک، و أنتم معی فی الدرجات العلی، و أنت قسیم الجنّه والنار، تُدْخِل محبیک الجنّه و مبغضیک النار»(2) .

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png29.عن عبد الرحمن بن أبی لیلی، عن أبیه، قال ...، ثم قال صلی الله علیه وآله :

«یا علی، اتقِ الضغائن(3) التی هی فی صدور مَن لا یظهرها إلا بعد موتی، أولئک یلعنهم الله و یلعنهم اللاعنون . ثم بکی صلی الله علیه و آله و قال: أخبرنی جبرائیل أنّهم یظلمونه بعدی،

ص :150


1- فرائد المسطین: 2 /329 ح 579
2- ینابیع الموده: 1/ 252 ب 15 ح 10
3- الصغائن: جمع الضغینه، الحقد

و أنّ ذلک الظلم یبقی حتی إذا قام قائمهم، و علت کلمتهم، واجتمعت الأمه علی محبتهم، و کان الشانئ(1) لهم قلیلاً، والکاره لهم ذلیلاً، و کثر المادح لهم، وذلک حین تغیّرت البلاد، وضعف العباد، والیأس من الفرج، فعند ذلک یظهر القائم المهدی من وُلدی بقوم یُظهر الله الحقَ بهم و یخمد الباطلَ بأسفیاهم، و یتبعهم الناس راغباً إلیهم أو خائفاً منهم»(2).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png30.عن عبد الرحمن بن عوف، عن أبیه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یبعث الله تعالی من عترتی رجلاً أفرق الثنایا(3) أعلا الجبهه، یملأ الأرض عدلاً، یفیض المال فیضاً»(4).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png31.عن أبی سعید، إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

«یخرج المهدی فی أمتی یبعثه الله غیاثاً للناس تنعم الأمه، و تعیش الماشیه، و تُخرِجُ الأرضُ نباتَها، و یعطی المال صحاحا»(5).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png32.عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

ص :151


1- الشانئ: أی المبغض المعادی مع سوء الخلق
2- ینابیع الموده: 3/ 278 ب 75 ح 2
3- أفرق الثنایا: أی أنّ أسنان مقدم فمه مفروقه، و هو من صفات الجمال الإنسان . «م.ص»
4- فرائد المسطین: 2 / 331 ح 582
5- البرهان: 2 / 545 ح 32

«یخرج المهدی علی رأسه غمامه(1) فیها منادٍ ینادی: هذا المهدی خلیفه الله فاتبعوه»(2).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png33.عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یخرج المهدی و علی رأسه مَلَک ینادی: أنّ هذا المهدی فاتبعوه»(3).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png34.عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبیدی، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یخرج ناس من المشرق فیؤیون للمهدی – یعنی سلطانه(4).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png35.عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یخرج فی آخر الزمان رجل من وُلدی اسمه کاسمی، و کنیته ککنیتی، یملأ الأرض عدلاً مُلئت جوراً، فذلک هو المهدی»(5).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png36.عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یصیب الناس بلاء شدید حتی لا یجد الرجل ملجأ، فیبعث الله رجلاً من عترتی أهل بیتی یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما مُلئت ظلماً و جوراً

ص :152


1- الغمامه: السحاب . والجدیر بالذکر أنّ هذا الحدیث و ما بعده ( 32-33 ) یؤکدان معاً علی إنّ الله تعالی یهیئ بقدرته وسیله إعلامیه للإعلان عن لدء ظهور الإمام المهدی عج و قیامه بالأمر، فلا یستغرب لتعدد الوسیله، فإنّ الله علی کل شیء قدیر .( م .ص )
2- البیان: 92 ب5
3- المصدر نفسه: 93 ب 16
4- سنن ابن ماجه: 2/ 1368 ح 4088، فرائد المسطین: 2 /333 ح 584
5- تذکره الخواص: 325

یحبه ساکن السماء و ساکن الأرض، و ترسل السماء قطرها، و تخرج الأرض نباتها لا تمسک منه شیئاً، یعیش فی ذلک سبع سنین»(1).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png37.عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یکون فی امتی المهدی إن قصر فسبع و إلّا فتسع، تنعم فیها أمتی نعمه لم ینعموا مثلها قط، تؤتی الأرض أکلها ولا تدخر منه شیئاً، والمال یومئذ کدوس(2) . یقوم الرجل فیقول: یا مهدی، أعطنی ؟ فیقول: خذ»(3).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png38.عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یکون عند انقطاع من الزمان و ظهور من الزمان و ظهور من الفتن رجلٌ یقال له: المهدی ،عطاؤه هنیئاً»(4).

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png39.عن حذیفه، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«یلتفت المهدی وقد نزل عیسی بن مریم علیه السلام کأنّما یقطر من شعره الماء فیقول المهدی: تقدّم صلﱢ یالناس، فیقول عیسی: إنّما أُقیمت الصلاه لک، فیصلّی خلف رجل من وُلدی»(5).

ص :153


1- عقد الدرر: 73 ح 10
2- کدوس: جمع تکثیر الکدس، المجموع
3- البیان: 7 ب 6
4- المصدر نفسه: 85 ب 10
5- عقد الدرر: 73 ح 11، فی الحدیث الشریف إشاره واضحه إلی استباب الأمر کلّه للإمام المهدی علیه السلام، و توّحد الأدیان کلّها وانفضواء الجمیع تحت رایه الإسلام، حتی أنّ عیسی المسیح علیه السلام یصلی خلف الإمام المهدی علیه السلام، مما یعنی إقراه بإمامه المهدی علیه السلام فیتبعه الآخرون .«م.ص»

http://bayanbox.ir/view/6602960297321289009/1451.png40.عن عبد الله بن مسعود، عن النبی صلی الله علیه و آله، قال :

«یلی أمر هذه الأمّه فی آخر زمانها رجل من أهل بیتی یواطی(1) اسمه اسمی»(2).

والحمد لله ربّ العالین، و نسأله تعالی إدامة التوفیق لإرداف هذه الحلقه بغیرها مما ینفع المسلمین، و صلّی الله علی محمّد صلی الله علیه و آله، و آله الطاهرین علیهم السلام .

ص :154


1- یواطئ: أی یوافق
2- المعجم الکبیر للطبرانی: 10/168 ح10229

فهرس الأحادیث


آفه الحسب الافتخار.................................................................................................................62

الأئمه بعده اثنا عشر: أولهم آنت یا علی، و آخرهم القائم...............................................................139

أبشرکم بالمهدی یبعث فی أمتی علی اختلاف من الناس وزلازل.......................................................139

أتی رجل رسول الله صلی الله علیه و آله فقال: أنی رجل شاب نشیط و أحب......................... .............49

أتی رسول الله صلی الله علیه و آله رجل فقال: یا رسول الله، أوصنی ؟ فکان......................................46

أتیت أبا سعید الخدری فقلت له: هل شهدت بدرا؟ قال...................................................................145

اتقوا الظلم فإنه ظلمات یوم القیامه.............................................................................................62

أحب الأعمال إلی الله سرور تدخله علی مؤمن، تطرد عنه...............................................................50

احفظ الله یحفظک، احفظ الله تجده أمامک، تعرّف إلی الله...............................................................82

إذا أتاکم کریم قومٍ فأکرموه..........................................................................................................67

إذا التقیتم فتلاقوا بالتسلیم والتصافح، و إذا تفرقتم فتفرقوا بالاستغفار................................................50

إذا تظاهرات الفتن و أغار بعضهم بعضاً، یبعث الله المهدی یفتح..........................................................139

إذا دعا أحدکم فلیعلم ؛ فإنه أوجب للدعاء......................................................................................76

إذا رأیتم أهل البلاء فاحمد.ا الله و لا تسموعهم ؛ فإن ذلک.................................................................45

إذا قال العبد: لا حول ولا قوه إلا بالله، فقد.....................................................................................84

إذا کان یوم القیامه أقام الله عزوجل جبرئیل و محمداً........................................................................39

أربع من کن فیه و کان قرنه إلی قدمه ذنوباً....................................................................................46

ارفعوا أصواتکم بالصلاه علیَّ فذنها تُذهب بالنفاق........................................................................... 77

الاستغفار و قول لا إله إلا الله خیر العباده، قال الله.......................................................................... 78

اقرؤوا القرآن بألحان العرب و أصواتها، و إیااکم و لحون أهل الفسق و أهل.............................................81

أکثر ما تلج له أمتی الجنه تقوی الله و حسن الخلق....................................................................... 45

ألا أخبرکم بأشبهکم بی ؟ قالوا: بلی، یا رسول الله، قال.............................................................. 52

ألا أخبرکم بخیر خلائق الدنیا والآخره: العفو عمن ظلمک، و تصل......................................................46

ألا أخبرکم بخیر رجالکم ؟ قلنا: بلی، یا رسول الله، قال.................................................................45

ألا أدلّکم علی سلاح ینجیکم من اعدائکم، و یدرّ أرزاقکم ؟ قالوا........................................................75

ألا أنبئکم بالمؤمن ؟ من أئتمنه المؤمنون علی أنفسهم و أموالهم.....................................................52

التفت رسول الله صلی الله علیه و آله إلی أصحابه فقال: اتخذوا جُنناً، فقالوا: یا.................................83

أمرنی ربی بمداراه الناس کما أمرنی بأداء الفرائض.........................................................................47

إن آدم شکا إلی الله ما یلقی من حدیث النفس............................................................................84

إن أخی ووزیری، و خیر من أخلفه بعدی علی بن أبی....................................................................35

إن أعجل الخیر ثواباً صله الرحم..................................................................................................49

إن أعجل الشر عقوبه البغی.....................................................................................................62

إن أهل القرآن فی أعلی درجه من الآدمیین ما خلا.......................................................................80

إن خلفائی و أوصیائی و حجج الله علی الخلق بعدی لاثنا عشر.......................................................142

إن الدینار والدارهم أهلکنا من کان قبلکم وهما مهلکاکم.................................................................61

إن رجلاً أتی النبی صلی الله علیه و آله، فقال یا رسول الله، إنّی أجعل.............................................76

إن الرفق لم یوضع علی شیء إلا زانه، ولا نزع.............................................................................47

إن صاحب الخلق الحسن له مثل أجر الصائم القائم.......................................................................45

إن عظیم البلاء یکافأ به عظیم الجزاء، فإذا أحب الله.......................................................................52

إن علی بن أبی طالب إمام أمتی و خلیفتی علیها من................................................................142

إن الله تبارک و تعالی اطّلع إلی الأرض اطلاعه فاختارنی منها........................................................140

إن الله فتح هذا الدین بعلی، و إذا قُتل فسد الدین........................................................................141

إن الله یبغض الفتحش البذیء، والسائل الملحف..........................................................................61

إن الله یحب الحیی، الحلیم، العفیف، المتعفف............................................................................47

إن الله یحب من الخیر ما یعجل.................................................................................................48

إن من حق الداخل علی أهل البیت أن یمشوا معه.......................................................................67

إن من شر عباد الله من تکره مجالسته لفحشه...........................................................................61

إن النبی صلی الله علیه و آله بعث بسوره براءه مع أبی بکر، ثم أرسل علیاً.......................... ............36

إن النبی صلی الله علیه و آله نظر إلی علی بن أبی طالب علیه السلام فقال: أنت ............................39

أنا سید النبیین، و علی بن أبی طالب سیّد الوصیین، و ذن..........................................................140

دنت منی بمنزله هارون من موسی إلا لا نبی بعدی.....................................................................39

أنت ولی کلّ مؤمن و مؤمنه من بعدی........................................................................................35

انظروا مَن تحادثون، فإنه لیس من أحد ینزل به الموت...................................................................66

إنی لأعجب کیف لا أشیب إذا قرأت القرآن...................................................................................81

أول الناس وروداً علی الحوض یوم القیامه أولهم إسلاماً علی..........................................................31

إیاکم و عقوق الوالدین، فإنّ ریح الجنّه توجد من مسیره ألف..........................................................63

بعثه الله فی زمره الفقهاء والعلماء.............................................................................................26

بعثته الله یوم القیامه عالماً فقیهاً ولم یعذبه................................................................................26

تعرّف إلی الله فی الرخاء یعرفک فی الشده، فإذا سألت ...............................................................82

تُملأ الأرض ظلماً و جوراً، فیقوم رجل من عترتی فیملؤها قسطاً.....................................................143

التودد ألی الناس نصف العقل..................................................................................................66

ثلاث ملعون من فعلهنّ: المتغوط فی ظل النزال، والمانع ا............................................................59

ثلاث من لقی الله عزوجل بهنّ دخل الجنه من............................................................................59

ثلاثه لا یکلّمهم الله ولا ینظر إلیهم یم القیامه ولا.........................................................................61

ثلاثه مجالستهم تمیت القلب: الجلوس مع الأنذال، والحدیث مع النساء .......................................66

جاء رجل إلی النبی صلی الله علیه و آله فقال: یا رسول الله، من ابر.............................................49

جائنی جبرئیل علیه السلام من عندالله عزوجل بورقه آس خضراء...................................................31

حب علی حسنه لا یضر معها سیئه، و بغضه سیئه لا................................................................33

حسن الجوار یعمر الدیار و ینسئ فی الأعمار............................................................................68

الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه، وأبوهما خیر منهما....................................................37

حشره الله یوم القیامه مع النبیین والصدیقین والشهداء والصالحین................................................26

حقّ علی المسلم إذا أراد سفراً أن یعلم إخوانه، وحق...............................................................50

حقّ علی بن أبی طالب علی هذه الأمه کحق الوالد..................................................................38

حلال محمد صلی الله علیه و آله حلال أبداً إای یوم القیامه، و حرامه صلی الله علیه و آله حرام أبداً.....132

خطیب رسول الله صلی الله علیه و آله فی حجه الوداع فقال: یا أیها الناس....................................11

الخلق عیال الله فأحب الخلق إلی الله من نفع عیال..................................................................50

خلق الله تعالی من نور وجه علی بن أبی طالب علیه السلام.....................................................32

خیر العباده قول: لا إله إلا الله...............................................................................................78

خیر وقت دعوتم الله عزوجل فیه الأسحار، وتلا هذه...................................................................75

دخلت أنا و أخی علی جدی رسول الله صلی الله علیه و آله فأجلسنی علی فخذه..........................143

دخلت علی النبی صلی الله علیه و آله فإذا الحسین بن علی علی فخذه، و هو............................140

الدعاء سلاح المؤمن، و عمود الدین، ونور السماوات والأرض.......................................................75

ذاکر الله عزوجل فی الغافلین کالمقاتل عن الفارین، والمقاتل......................................................78

ذُکر علی بن أبی طالب عباده..............................................................................................39

رحم الله عبداً طلب من الله عزوجل حاجه فألح.........................................................................75

الرفق یمن، والخرق شؤم...................................................................................................47

سباب المؤمن فسوق، و قتاله کفر، وأ کل لحمه معصیه، و حرمه ماله..........................................64

السلام تطوع، والرد فریضه..................................................................................................66

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: نحن ولد عبد المطلب سادات أهل.......................... .148

سید الأعمال إنصاف الناس من نفسک، و مواساه الأخ فی الله...................................................48

شر الناس عند الله یوم القیامه الذین یکرمون التقاء شرهم........................................................62

شکا رجل إلی النبی صلی الله علیه و آله وجعاً فی صدره، فقال: استشف بالقرآن........................80

الصلاه علیّ و علی أهل بیتی تُذهب بالنفاق..........................................................................77

صلت الملائکه علی و علی علی بن أبی طالب سبع سنین......................................................31

طوبی لمن أسلم و کان عیشه کفافا.....................................................................................48

علی بن أبی طالب علیه السلام ینجز عداتی و یقضی دینی.....................................................31

علی خیر البریه................................................................................................................34

علی منی مثل رأسی من بدنی.........................................................................................35

علی منی و أنا منه، و لا یقضی إلا أنا أو علی.......................................................................35

علیکم بالعفو، فإن العفو لا یزید العبد إلا عزاً، فتافوا................................................................46

الغضبُ یُفسد الإیمان کما یفسد الخلُ العسل........................................................................60

الغیبه أسرع فی دین الرجل المسلم من الآکله فی جوفه.........................................................64

قال رسول الله صلّی الله علیه وآله لفاطمه علیها السلام: نبینا خیر الأنبیاء و هو أبوک، و شهیدنا.....148

قال الله تبارک و تعالی :من أهان لی ولیاً فقد أرصد.................................................................63

قال لی رسول الله: یا جابر، إنّ صیائی و أئمه المسلمین........................................................141

قال لی رسول الله صلی الله علیه و آله: یا علی، ألا أعلمک کلمات ؟إذا.....................................79

قلت للباقرعلیه السلام: یا بن رسول الله، إن قوماً یقولون: إن الله...........................................103

قلت: یا رسول الله، أمِنّا آل محمد المهدی أم من..................................................................144

قیل له: أدخل من أی أبواب الجنه شئت.................................................................................26

کان رسول الله صلی الله علیه و آله: یوحی ذلیه ورأسه فی حجر علی علیه السلام فلم.................37

کفی بالمرء عیباً أن یبصر من الناس ما یعمی علیه..................................................................65

کنت مع علیفی البیت یوم الشوری و سمعته یقول لهم............................................................38

کنت له شفیعاً یوم القیامه.................................................................................................26

لا إله إلا الله نصف المیزان، والحمد لله یملؤه..........................................................................83

لا تجعلونی کقدح الراکب ؛ فإن الراکب یملأ قدحه فیشربه إذا......................................................76

لا تذهب الدنیا حتی یملک العرب رجل من أهل بیتی.......................................................144،115

لا تطلبوا عثرات المؤمنین فإن من تتبع عثرات أخیه تتبع...........................................................63

لا تقطع رحمک و إن قطعتک...............................................................................................62

لأعطین هذه الرایه رجلاً یفتح الله علی یدیه، یحب الله............................................................40

لکلّ شیء حلیه ف و حلیه القرآن الصوت الحسن...................................................................81

لکلّ نبی وصی ووراٍ، و إن علیاً ووراثی...............................................................................34

لله عزوجل تسعه و تسعون اسماً من دعا الله بها...................................................................83

لمّا عُرج إلی السماء رأیت علی باب الجنه مکتوباً...................................................................37

لمّا نزلت: (وَ تَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَهٌ)،قال النبی صلی الله علیه و آله: سألت ربی عزوجل........................36

لو اجتمع الناس علی حبّ علی بن أبی طالب لما.................................................................32

لو أن السموات السبع والأرضین السبع وضعت فی کفه میزان..................................................35

لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد واحد لطول الله....................................................113، 142، 144

لیس منّا من ماکر مسلماً................................................................................................62

لینصح الرجل منکم أخاه کنصحیته لنفسه...........................................................................51

ما أنزل الله آیه فیها :( یَا أَ یُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ) إلا........................................................................36

ما فتج الله علی باب دعاء ذلا فتح الله له فیه.......................................................................82

ما فتح الله علی عبد باب شکر فخزن عنه باب.....................................................................45

ما کاد جبرئیل علیه السلام یأتینی إلا قال: یا محمد، أتق شحناء............................................60

ما من مؤمن دعا المؤمنین و المؤمنات إلا رد الله عزوجل........................................................78

ما من مسلم دعا الله سبحانه دعوه لیس فیها قطیعه..........................................................81

المجالس بالأمانه.........................................................................................................67

مداراه الناس نصف الإیمان، والرفق بهم نصف العیش...........................................................47

المرء علی دین خلیله و قرینه.........................................................................................65

المستتر بالحسنه یعدل سبعین حسنه، والمذیع بالسیئه مخذول.........................................65

من أحب أن یحیا حیاتی، و یموت میتتی، و یدخل الجنه التی...............................................33

من أحب السبیل ألی الله عزوجل جرعتان: جرعه غیظ........................................................47

من أحب علیاً فقد أحبنی، و من أبغض علیاً فقد أبغضنی.....................................................32

من أحب علیاً قبل الله منه صلاته و صیامه و قیامه واستجاب................................................33

من أذاع فاحشه کان کمبتدئها، ومن عیر مؤمناً بشیء لم...................................................63

من أراد دن یکون دغنی الناس فلیکن بما فی ید...............................................................48

من أراد التوسل إلیّ و أن تکون له عندی ید أشفع.............................................................84

من أراد شیئاً من قیام اللیل وأخذ مضجعه فلیقل...............................................................79

من أرضی سلطاناً بسخط الله خرج من دین الله................................................................65

من أصابه هم أو غم أو کرب أو بلاء.................................................................................79

من أصبح لا یهتم بأمور المسلمین فلیس منهم، و من سمع..............................................49

من أعان مؤمناً نفّس الله عزوجل عنه ثلاثاً و سبعین.........................................................50

من أعطاه الله القرآن فرأی أن رجلاً أعطی فضل مما..........................................................80

من أکثر ذکر الله عزوجل أحبه الله، و من ذکر....................................................................77

من أکرم أخاه المسلم بکلمه یلطفه بها و فرج عنه کربته...................................................51

من تظاهرات علیه النعکم فلیکثر الحمد الله....................................................................83

من حفظ من أمتی أربعین حدیثاً مما یحتاجون ألیه من.....................................................7

من حمل من أمتی أربعین حدیثاً فهو من العلماء............................................................27

من دعا لمؤمن بظهر الغیب قال له الملک: ولک مثل......................................................82

من زعم أنه آمن بی وبما جئت به و هو یبغض..............................................................34

من سألنا أعطیناه، ومن استغنی أغناه الله.................................................................48

من سرّ مؤمناً فقد سرنی، و من سرنی فقد سر الله......................................................50

من سرّ النساء فی الأجل والزیاده فی الرزق فلیصل رحمه...............................................49

من سعی فی حاجه لأخیه فلم ینصحه فقد خان الله.....................................................64

من سقی مؤمناً شربه من ماء من حیث یقدر.............................................................51

من صافح علیاً علیه السلام فکأنما صافحنی، و من صافحنی فکأنما صافح أرکان...............38

من صلّی علیّ صلی الله علیه و ملائکته، و من شاء فلیقل..........................................77

من طلب رضا الناسس بسخط الله جعل الله حامده من ...............................................65

من علامات الشقاء: جمود العین، و قسوه القلب، و شده الحرص فی............................59

من فارق علیاً فارقنی، و من فارقنی فارق الله عزوجل.................................................34

من کان فی قلبه حبه من خردل من عصبیه بعثه........................................................60

من کثرت همومه فعله بالاستغفار...........................................................................83

من کسا أحداً من فقراء المسلمین ثوباً من عری، أو...................................................51

من کفّ نفسه عن أعراض الناس أقاله الله نفسه یوم.................................................60

من کنت مولاه فهذا علی مولاه..............................................................................35

من نقل عنی إلی من یلحقنی من أمتی أربعین حدیثاً...............................................27

من وَقّر شیبه فی الإسلام آمنه الله عزوجل...............................................................67

المهدی رجل من عترتی یقاتل علی سنتی کما قاتلت أنا...........................................146

المهدی رجل من ولدی وجهه کالکو کب الدری...........................................................146

المهدی من عترتی من ولد فاطمه..........................................................................147

المهدی من ولدی اسمه اسمی و کنیته کنیتی، أشبه الناس بی ...............................147

المهدی من ولدی الذی یفتح الله به مشارق الأرض و مغاربها........................................147

المهدی منا أهل البیت یصلحه الله فی لیله ..............................................................148

المهدی منی أجلی الجبهه أقنی الأنف، یملأ الأرض قسطاً و عدلاً.................................146

هذا رضوان ملک من ملائکه الله ینادی: لا سیف إلا....................................................36

یا ایها الناس، إنی ترکت فیکم ما ذن أخذتم به.........................................................135

یا بنی عبدالمطلب، إنکم لن تسعوا الناس بأموالکم، فألقوهم....................................46

یا عبدالله، أتانی ملک فقال: یا محمد، سل من.......................................................38

یا علی، اتق الغضائن التی هی فی صدور من لا.....................................................150

یا علی، إن الله قد غفر لک و لأهلک و لشیعتک و محبی ..........................................37

یا علی، أنت وصیی حربک حربی و سلمک سلمی، و أنت الإمام..............................150

یا علی، إنک قسیم الجنه والنار، و إنک تنقر باب الجنه.............................................36

یا علی، طوبی لمن أحبک و صدق فیک، والویل لمن أبغضک......................................32

یا عمّ، یملک من ولدی اثنا عشر خلیفه، ثم یکون..................................................149

یا فاطمه، والذه بعثنی بالحق إن منها مهدی هذه الأمه............................................113

یا معشر قراء القرآن، اتقوا االله عزوجل فیما حملکم...................................................80

یا معشر المساکین، طیبوا نفساً، و أعطوا الله الرضا من قلوبکم..................................53

یأوی ألی الله تعالی من عترتی رجلاً أفرق الثنایا أعلا الجبهه.....................................148

یخرج فی آخر الزمان رجل من ولدی اسمه کاسمی، و کنیته......................................151

یخرج المهدی علی رأسه غمامه فیها منادٍ ینادی: هذا المهدی..................................152

یخرج المهدی فی أمتی یبعثه الله غیاثاً للناس تنعم الأمه..........................................151

یخرج المهدی و علی رأسه ملک ینادی: إنّ هذا المهدی فاتبعوه.................................152

یخرج ناس من المشرق فیو طؤن للمهدی – یعنی سلطانه .......................................152

یصیب الناس بلاء شدید حتی لا یجد الرجل ملجأ، فیبعث..........................................152

یکون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجلٌ یقال............................................153

یکون فی أمتی إن قصر فسبع و إلا فتسع، تنعم.....................................................153

یلتفت المهدی وقد نزل عیسی بن مریم علیه السلام کأنما یقطر.................................153

بلی أمر هذه الأمه فی آخر زمانها رجل من أهل......................................................154

بلی رجل من أهل بیتی یواطئ اسمه اسمی .......................................................115

ینبغی للجلساء فی الصیف أن یکون بین کل اثنین مقدار...........................................67

نظرات (۰)

هيچ نظري هنوز ثبت نشده است
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی