أربعینات

چهل حدیث های کوتاه در موضوع های متفاوت

أربعینات

چهل حدیث های کوتاه در موضوع های متفاوت

أربعینات

خورشید، محمد است و صادق ماه است
خورشید همیشه با قمر، همراه است
یعنی که ولادت امام صادق
در روز ولادت رسول الله است
خجسته میلاد رئیس دین و رئیس مذهب مبارک باد
*بسم الله الرَّحمن الرَّحیم*
امام صادق علیه السلام:
مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَالِماً فَقِیها. الکافی‏ ج۱: ص۴۸.
سعی ما بر فراهم نمودن چهل حدیث های موضوعی است که آسان وسریع در دسترس اندیشوران محقق، مبلغین، سخنوران و ارباب منبر (حفظهم الله) باشد.
عزیزان، ما را از نظرات سودمندتان محروم نفرمایید. قبلا از الطاف شما متشکریم.
***
ایمیل: chelhadith.ir@gmail.com
جستجو درپایگاه شمارابه هدف نزدیک میکند

امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس چهل حدیث از احادیث ما را حفظ کند خداوند او را روز قیامت عالم و فقیه مبعوث می فرماید

أربعون حدیثا فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام

محمّد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی(قرن ۶)

تحقیق: رضا قبادلو(محمدى)

درآمد

مؤلف

منتجب الدین ابو عبداللّه (ابو جعفر) محمّد بن مسلم (/ابى مسلم) بن ابى الفوارس رازى، مشهور به ابن ابى الفوارس، از دانشمندان و محدّثان سده ششم هجرى است .
یاد وى در مصادر شیعى، به تبع نقل محدّثان از کتاب اربعین وى صورت گرفته و بدین جهت، اطّلاعى از زندگانى وى در دست نیست و آگاهى ما در این زمینه، منحصر به کتاب اربعین وى مى گردد .
آنچه از کتاب اربعین وى در شرح حال او استنباط مى شود، چنین است :


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 64

ابن ابى الفوارس، مسافرت هاى زیادى را براى شنیدن حدیث، انجام داده و در سند اغلب احادیث که در اربعین نقل شده، نام شهرى که راوى را در آن ملاقات کرده و حدیث را اخذ نموده، به همراه نام راوى آورده است.

مشایخ

مشایخى که ابن ابى الفوارس از آنها حدیث شنیده و در اربعین، نام آنها را ذکر کرده، عبارت اند از:
حدیث 1 . ابو محمّد ابراهیم بن على بن محمّد علوى حسنى (/حسینى) موسوى، در کازرون، در نوزدهم رجب 571 .
حدیث 2 . احمد بن حمزه نیلى، در منزلش در نیل، در غرّه رجب .
حدیث 3 . محمود بن محمّد بغدادى، در «رحبة ابن جبة الشامى» در نیمه شعبان . حدیث 4 . محمود بن محمّد هروى، در قریه اش، در جامع قریه، در سلخ ذى حجّه .
حدیث 5 . ابو الفضائل سعد بن محمّد بن محمود مشّاط، در شهر رى، در مدرسه صیرفى صغیر، در روز سه شنبه غرّه جمادى الآخر .
حدیث 6 . ابو موسى محمّد بن عیسى مدنى اصفهانى، در منزلش، در اصفهان، در روز شنبه هجدهم جمادى الآخر .
حدیث 7 . منصور بن مظفر بن اردشیر بغدادى، در بغداد، در جامع القصر، در روز جمعه نیمه صفر .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 65

حدیث 8 . عفیف الدین محمّد بن احمد بن موسى مراعى، ۱ در موصل، در روز شنبه چهارم شعبان .
حدیث 9 . على بن عبیداللّه بیهقى موصلى، در جامع عتیق، در هفدهم صفر .
حدیث 10 . محمود بن حسن بن محمود اهوازى، که جدّش معروف به علم است، در هجدهم ذى حجّه در نجف اشرف، در بارگاه امیرالمؤمنین على علیه السلام .
حدیث 11 . محمّد بن حسن بن احمد بصرى، در نصیبین، در غرّه ربیع الأول .
حدیث 12 . سید على بن فضل اللّه راوندى، که از وى چنین یاد مى کند:
حدثنی الصدر الکبیر، الإمام العالم الزاهد الأنور المرتضى، عزّ الملة والدین، ضیاء الإسلام والمسلمین، سید الأئمّة من العالمین و وارث الأنبیاء والأولیاء المرسلین، ملک العلماء، علم الهدى، قدوة الحق، نقیب النقباء السادة، سید العترة الطاهرة، علی بن الصدر الإمام السعید الشهید، ضیاءالدین فضل اللّه بن علی بن عبیداللّه الحسینی ـ أدام اللّه علاه وکبت أعدائه ـ . ۲
حدیث 13 . منصور بن شهریار دیلمى جسرونى، در همدان، در محلّه رأس القنطره، در مسجد آن محلّه، در روز شنبه چهارم محرّم.
حدیث 14 . محمد بن احمد بسطامى، در دقوق، در ماه صفر ،

1.در نسخه «ب»، نام وى «عفیف الدین بن محمّد بن احمد بن موسى مراغى» آمده است .

2.الیقین سید بن طاووس، به نقل از اربعین ابن أبى الفوارس، ص۲۵۸ (باب ۸۹).


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 66

هنگامى که عازم اِربِل بوده اند.
حدیث 15 . ابوعبداللّه محمد بن احمد بن نصیرى اصفهانى، در اصفهان، در جامع کرجى، در روز سه شنبه هفدهم رجب.
حدیث 16 . اسماعیل بن ابى منصور طوسى، در شهر رى، در یازدهم رمضان.
حدیث 17 . محمود بن عبداللطیف، در روز شنبه دوازدهم رجب، در اصفهان، در مدرسه نظامیه .
حدیث 18 . محمّد بن على بن احمد تبریزى، در ساوه .
حدیث 19 . محمّد بن حسن مسوى، در کاشان .
حدیث 20 . قاضى محمّد بن حسن .
حدیث 21 . ابراهیم خزرجى، در روز شنبه، در ماه ذى حجّه . حدیث سى و نهم را نیز در همین روز از وى شنیده است .
حدیث 22 . ابو طالب محمّد بن على بن ابى البقاء کندى .
حدیث 23 . شیخ جمال الدین على بن حسین طوسى .
حدیث 24 . عبدالواحد، در اصفهان، در نیمه رجب .
حدیث 25 . نجیب الدین ابو المکارم سعد بن ابى طالب رازى، که از وى با دعاى «قدّس اللّه روحه» یاد مى کند .
حدیث 26 . معین الدین محمّد بن حسن بن احمد سمرقندى، در شهر سلطان سعید طغلبک، در روز دوشنبه دوم شعبان .
حدیث 27 . محمّد بن تاج الدین شیبانى .
حدیث 28 . اسماعیل بن محمّد بن احمد قاشى، در یازدهم ذى قعده .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 67

حدیث 29 . زکى الدین احمد بن محمّد بن محمود شاهوردى، در شهر یزدجرد، در ماه شعبان .
حدیث 30 . شیخ ابو الفتوح على بن احمد بغدادى، در بغداد .
حدیث 31 . محمّد بن احمد .
حدیث 32 . محمّد بن محمود بن شهریار، در مسجد جامع بصره .
حدیث 33 . ابو عبداللّه محمّد بن ابى بکر قروانى، در مشهد على بن جعفر بن محمّد.
حدیث 34 . ابوجعفر محمّد بن عبداللطیف خجندى، در شیراز، در مدرسه خاتون زاهده، در آخر محرّم سال 540 که از وى با دعاى «تغمده اللّه برحمته» یاد مى کند .
حدیث 35 . محمّد برذعى، در اصفهان، در روز سه شنبه نیمه ربیع الآخر .
حدیث 36 . حمزة بن جعفر نیشابورى .
حدیث 37 . حسن بن تمیمى .
حدیث 38 . در این حدیث، شیخِ روایت نقل نشده و ظاهراً کاتبان، آن را حذف کرده اند.
حدیث 39 . ابراهیم خزرجى . حدیث بیست و یکم را نیز از وى روایت مى کند .
حدیث 40 . شیخ واعظ ۱ .

1.نام این راوى در مدینة المعاجز بحرانى (ج۱، ص۴۲۴) به نقل از المناقب الفاخرة سید رضى، چنین ذکر شده است: «الشیخ الواعظ أبوالمجد بن رشادة».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 68

حدیثى را نیز از سید جلال الدین محمّد بن یحیى بن ابى بکر عباسى در مقدمه کتاب، نقل کرده است .

شاگردان

تنها شاگرد ابن ابى الفوارس که به نام وى دسترسى پیدا کردیم، ابوالفضل سدیدالدین شاذان بن جبرئیل بن اسماعیل بن ابى طالب قمى (م ح 660ق) است.
وى در اوّل کتاب فضائل خود، در سند اوّلین حدیث کتاب، چنین آورده است:
حدّثنی الشیخ محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الدارمی و قد رواه کثیر من الأصحاب حتى انتهى إلى أبی جعفر میثم التمّار قال: بینا نحن بین یدی مولانا علی بن أبى طالب علیه السلام بالکوفة ...
همان طور که از عبارت بر مى آید . وى این حدیث را که حدیث اوّلِ اربعین است، مستقیماً از مؤلف اربعین اخذ نموده است و آن را از کتاب اربعین نقل نمى کند.
همچنین فضل بن شادان قمى، داراى اجازه روایى از ابن ابى الفوارس بوده که در کتاب بحارالأنوار، در ضمن اجازه به سید شمس الدین محمد بن سید جمال الدین احمد بن ابى المعالى (استاد شهید اوّل) به آن اشاره شده که عبارت آن، چنین است:
و أخبرنی به إجازة الفقیه سدید الدین أبوالفضل شاذان بن جبرئیل القمی عن الشیخ محمد بن أبى مسلم بن أبی الفوارس الرازى، عن المصنف أبى العلاء الهمدانی (مصنف کتاب الأربعین فی ذکر المهدىّ من آل محمّد صلى الله علیه و آله وسلم). ۱

1.بحارالأنوار، ج۱۰۴، ص۱۶۹.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 69

شایان ذکر است که نام شاگردانى که اربعین ابن ابى الفوارس را جمع آورى نموده اند و سید بن طاووس از روى نسخه آنها - که در همین مقدمه به آن اشاره خواهد شد - در کتاب الیقین خود، نقل نموده است؛ مشخّص نیست.

«اربعین» ابن ابى الفوارس

تنها اثرى که از ابن ابى الفوارس بر جاى مانده و نام وى نیز به وسیله آنْ زنده مانده است، کتاب اربعین است .
در این کتاب، ابن ابى الفوارس، چهل حدیث در مناقب و فضائل حضرت على علیه السلام را به نقل از سى و هشت شیخ، نقل کرده است.
مؤلف، در آغاز هر حدیث، نام شیخى که حدیث را از وى شنیده و تاریخ دقیق سماع (روز، ماه، سال) و پس از آن، نام محلّى که حدیث را در آن جا شنیده، ذکر نموده و پس از آن، سند حدیث را ذکر مى کند .
نکته اى که باید بدان توجّه داشت، این که اربعین ابى الفوارس، دو تنظیم داشته است: یکى تنظیمى که خود وى انجام داده و همان است که دو نسخه از آن، امروزه موجود است، با این تغییر که کاتبان، القابى را که ابن ابى الفوارس براى مشایخ خود و دیگر روایان موجود در سلسله سند ذکر نموده، در اغلب موارد، نیاورده اند و گاهى مقدارى از سند (و در حدیث سى و هشتم، تمام سند) را حذف کرده اند و سال سماع حدیث را در هر دو نسخه ذکر نکرده اند؛ ولى شماره احادیث، در هر دو نسخه برابر است و در اوّل هر دو نسخه چنین آمده:
بسمله کتاب فیه أربعون حدیثا فی مناقب أمیرالمؤمنین علی بن


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 70

أبى طالب - صلوات اللّه علیه وسلامه - أخرجها العبد الضعیف المحتاج إلى عفو اللّه و رحمته، محمّد بن أبی الفوارس.
تنظیم دوم، به دست شاگردان وى انجام شده که در مجلس سماع وى، احادیث را یادداشت نموده اند . گویا ابن ابى الفوارس، در املاى خود، ترتیب احادیث را آن چنان که خود در نسخه اش نوشته بوده، رعایت نکرده است و بدین جهت، ترتیب و شماره احادیث، در نسخه شاگردان وى با نسخه خود وى تفاوت پیدا مى کند .
همچنین شاگردان وى در اوّل هر حدیث، نام وى را با تجلیل ذکر نموده اند و در بعضى تاریخ و مکان املاى حدیث توسط مؤلف نیز موجود است.
با این توضیحات، روشن مى شود که نسخه اى که ابن طاووس در مدرسه عتیقه نظامیه رؤیت کرده و در کتابش الیقین،بخش هایى از آن را نقل نموده است، نسخه اى بوده که شاگردان، پس از املاى وى یادداشت کرده اند. در آغاز یکى از روایات، چنین آمده است:
فیما نذکره من کتاب الأربعین روایة الملقب بمنتجب الدین محمّد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازى، فقال ما هذا لفظه: حدثنى الشیخ الأجل الإمام العالم منتجب الدین مرشد الإسلام کمال العلماء أبو جعفر محمّد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی ـ رحمة اللّه علیه ـ بمدینة السلام فی داره بدرب البصریین فی منتصف ربیع الأول سنة أحد وثمانین وخمسمئة، قال حدثنا... ۱

1.الیقین، ص ۲۶۸ (باب ۹۲) .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 71

و در جاى دیگر مى نویسد:
فیما نذکره عن جابر بن عبداللّه الأنصاری بروایة الملقب بمنتجب الدین محمّد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی، فقال ما هذا لفظه:
الحدیث الحادی والثلاثون: املاء سیدنا الشیخ الإمام منتجب الدین محمّد بن أبی مسلم الرازی بماردین، یرفعه إلى محمّد بن علی. ۱
در چند جاى دیگر نیز به همین نحو، ذکر شده است .
امّا در دو نسخه خطى از اربعین (که بعدا معرّفى خواهند گردید) در آغاز هر دو، مؤلف از خود با تعبیر «العبد المحتاج إلى عفو اللّه و رحمته محمّد بن أبی الفوارس» یاد کرده است، که نشان مى دهد او خود، نسخه اصل آن را تحریر نموده است .

یک ابهام و یک اشتباه

مسئله شایان توجّه دیگر آن که ابن طاووس در الیقین خود، در سیزده مورد از اربعین ابن ابى الفوارس نقل نموده، که پنج مورد آن تکرارى است؛ ولى ابن طاووس در تکرار حدیث، شماره آن را با نقل قبلى متفاوت ذکر کرده است . بدین ترتیب:
حدیث شماره 12 اربعین مخطوط، با شماره هاى 12 و 7 در باب هاى 89 و 145 آورده شده است.
حدیث شماره29 اربعین مخطوط با شماره 33 در باب 87 و بدون شماره در باب 146 ذکر گردیده است.

1.الیقین، ص ۳۹۴ (باب ۱۴۳) .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 72

حدیث شماره 30 اربعین مخطوط، با شماره 34 و 32 در باب هاى 92 و 147 نقل شده است.
حدیث شماره 34 اربعین مخطوط، با شماره هاى 32 و 40 در باب هاى 88 و 143 دیده مى شود.
حدیثى هم به نقل از اربعین ـ که در اربعین مخطوط موجود نیست ـ بدون ذکر شماره در باب 93 و تکرار آن در باب 144 مشاهده مى گردد.
مطلب دیگر آن که ابن طاووس، در تکرار احادیث، با این که حدیثْ یکى است، ولى آغاز آن را مختلف ذکر نموده است . در باب 89 گوید:
فیما نذکره من کتاب الأربعین من جمع الشیخ العالم .. . وهو الحدیث الثانی عشر من الأصل .. . نکتبه بألفاظه، قال: حدثنی .. . ما خلق اللّه .. . ۱
و در باب 145، آن حدیث را تکرار نموده و آورده است:
فیما نذکره .. . وجدته قد رواه الملقب منتجب الدین محمّد بن أبی مسلم فی أربعین حدیثا اختارها، وهو فی روایته الحدیث السابع رواه برجاله واسناده إلى رسول اللّه صلى الله علیه و آله وإنه قال: ما خلق اللّه .. . ۲
در باب 92 گوید:
فیما نذکره من کتاب الأربعین وهو الحدیث الرابع والثلاثون . .. قال أخبرنا .. . إنّ أمیرالمؤمنین .. . ۳

1.الیقین، ص ۲۵۸ .

2.همان، ص ۴۰۰ .

3.همان، ص ۲۶۶.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 73

و در تکرار همان حدیث، در باب 147 گوید:
.. . رأیناه فی الأربعین حدیثا التى ذکرها الملقب منتجب الدین، أیضا محمّد بن أبی مسلم الرازی، رواه بماردین فی جامعها فی شهر ربیع الأول سنة ست وثمانین وخمسمئة وهو الحدیث الثانى والثلاثون من أخباره الأربعین، فقال بإسناده، إنّ أمیرالمؤمنین .. . ۱
و در باب 88 گوید:
فیما نذکره من روایاتهم من کتاب الأربعین .. . فقال ما هذا لفظه، الحدیث الثامن والثلاثون وحدثنی الصدر الإمام الکبیر العالم صدرالدین نظام الإسلام سلطان العلماء ابوبکر محمّد بن عبداللطیف الخجندی. ۲
و در تکرار آن، در باب 143 گوید:
. . . رأیناه بروایاتهم فی أربعین حدیثا وهو فی هذه الروایة الحدیث الأربعون بما هذا لفظه: حدثنا الإمام الزاهد العالم الملقب منتجب الدین کمال العلماء أبو جعفر محمّد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی ـ رحمة اللّه علیه ـ بمدینة السلام فی درب البصریین، غرة ربیع الأول سنة احدى وثمانین وخمسمئة بعد رجوعی من مکة حرسها اللّه ـ قال: أخبرنا أبوالصلت الإمام الرئیس صدرالدین نظام الإسلام أبوجعفر محمّد بن عبداللطیف الخجندی. ۳
و در باب 87 گوید:
فیما نذکره من روایاتهم فی کتاب الأربعین وأصله فی الخزانة النظامیة العتیقه .. . فقال ما هذا لفظه الحدیث الثالث والثلاثون

1.الیقین، ص ۴۰۴.

2.همان، ص۲۵۴.

3.همان، ص ۳۹۴ .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 74

حدّثنا الشیخ .. . کنت مع أمیرالمؤمنین ... ۱
و در باب 146 آن را تکرار کرده، مى گوید:
رأینا هذا الحدیث عن الملقب منتجب الدین أبی عبداللّه محمّد بن أبی مسلم الرازى بماردین فی جامعها .. . قال کنت مع أمیرالمؤمنین .. . ۲
با توجّه به موارد مذکور و اختلاف شماره یک حدیث در باب هاى الیقین، و اختلاف صدر احادیث (که در برخى، بعد از «حدّثنا»، نام مؤلفْ ابن ابى الفوارس ذکر شده و در برخى ذکر نشده) و همچنین اختلاف القابى که براى راویان یک حدیث ذکر شده است، مى توان احتمال داد که ابن طاووس، از دو نسخه از اربعین استفاده نموده که هر دو، جمع آورى شاگردان ابن ابى الفوارس بوده است و ابن ابى الفوارس، اربعین را در چندین نوبت، بدون لحاظ کردن ترتیب احادیث، املا نموده و در نتیجه، یکى از نسخه ها مربوط به یکى از شاگردان وى بوده که در جلسه املاى وى، یادداشت نموده است که در آغاز هر حدیث، نام مؤلف را با عبارت: «حدّثنا .. . ابن أبی الفوارس» اضافه نموده است؛ و نسخه دیگر، مربوط به یکى دیگر از شاگردان وى بوده که در نوبت املاى دیگر مؤلف (بجز نوبتى که شاگرد اوّل یادداشت نموده) آن را یادداشت کرده و در اوّل احادیث، نام مؤلف را اضافه نکرده است .
همین امر (ذکر نام مؤلف در اوّل احادیث در برخى نسخه ها و

1.همان، ص ۲۵۲ .

2.الیقین، ص ۴۰۲ .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 75

عدم ذکر آن در برخى نسخ) و اختلاف در ذکر نام پدر مؤلف (که در برخى نسخ «مسلم» و در برخى دیگر «أبى مسلم» ذکر گردیده)، موجب شده که مرحوم شیخ آقابزرگ در طبقات أعلام الشیعة، شرح حال وى را در دو جا به عنوان دو دانشمند آورده و یکى را استاد دیگرى ذکر نماید، که با توضیحاتى که دادیم، مشخّص مى شود که هر دو، یک نفر هستند؛ همچنان که آقاى منزوى نیز در ذیل کلام شیخ آقابزرگ در طبقات، همین مطلب را بیان نموده است. ۱
علاوه بر این که استناد مرحوم شیخ آقابزرگ در این زمینه، کتاب الیقین ابن طاووس بوده؛ لکن در عبارت هاى ابن طاووس ـ همچنان که ذکر گردید ـ این عناوین براى یک نفر ذکر شده است .

«اربعین» ابن ابى الفوارس در مصادر حدیثى شیعه

اربعین ابن ابى الفوارس، با همه اهمّیتى که داشته، متأسفانه از دسترس دانشمندان شیعى به دور مانده و احادیث آن در کتاب هاى متعدد، از طریق ابن طاووس، مورد استناد و نقل قرار گرفته است . ابن طاووس، ابتدا چند حدیث از اربعین را از روى نسخه اصل که در نظامیه بغداد بوده، نقل کرده است و پس از وى، از اربعین ابن ابى الفوارس، در مصادر حدیثى، به نقل از الیقین، نقل شده است، بدین ترتیب :

1.طبقات أعلام الشیعة (الثقات العیون فی سادس القرون)، شیخ آقابزرگ تهرانى، ج ۲، ص ۲۴۲ و ۲۸۸ .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 77

صفحه 168 ـ 171 ؛ جلد 41، صفحه 232 ـ 236 و 257 ؛ جلد 98، صفحه 62 .

مقایسه احادیث مشترک «اربعین» و «الیقین»

شماره احادیثى که ابن طاووس نقل کرده، با شماره آنها در دو نسخه اربعین مخطوط که معرّفى خواهد شد، تفاوت هایى دارد که در جدول ذیل، ذکر مى گردد:
شماره حدیث در اربعین مخطوطشماره حدیث در اربعین شماره بابِ الیقین به نقل از الیقینکه حدیث را ذکر کرده
121289
127145
232690
252791
2933 87
29بدون شماره 146
3034 92
3032 147
343288
3440 143
حدیث، موجود نیست ۱ بدون شماره 93
تکرار حدیث قبلىبدون شماره 144
حدیث، موجود نیست ۲ بدون شماره 94

1.با توجّه به مشابهت سند، در ذیل حدیث اوّل، در پاورقى اضافه شده است.

2.در پایان اربعین، در پاورقى اضافه شده است.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 78

با مقایسه دو نسخه موجود از اربعین و کتاب الیقین، چند مطلب به دست مى آید:
1 . ابن طاووس در الیقین، در طى سیزده باب (که هر باب شامل یک حدیث است) از اربعین ابن ابى الفوارس، روایت مى آورد که به ترتیبْ عبارت اند از: باب هاى 87 تا 94 و باب هاى 143 تا 147؛ ولى پنج حدیث دسته دوم، تکرار پنج حدیث از هشت حدیثِ دسته اوّل است.
2 . تمام یا بیشتر احادیثْ، در اصل کتاب، داراى سند مفصّل براى هر حدیث بوده که مؤلف اربعین در آن، هر راوى را با القابى نام برده است. در اوّلِ احادیث، تاریخ و مکان اخذ حدیث توسط مؤلف از مشایخ نیز موجود بوده ؛ ولى ناسخان کتاب اربعین، جهت رعایت اختصار، القاب روات را نیاورده اند و در بسیارى از موارد، حتّى کلمه «عن» را که بین اسم دو راوى ذکر مى شود، حذف کرده اند و در بعضى از روایات، نام تعدادى از روات را از سلسله سند، انداخته اند و در بعضى از روایات، به ذکر نام ابتداى سند (که از مشایخ روایت مؤلف بوده) و ذکر نام انتهاى سند (که از معصوم نقل مى کند)، اکتفا کرده اند و به جاى نام روات حذف شده، از عباراتى نظیر «یرفعه عن جماعة من الصادقین» استفاده نموده اند.
این که ابن طاووس، تنها چند حدیث از اربعین ابن ابى الفوارس را آورده، بدین جهت بوده که وى در قسمت اوّل کتاب الیقین (باب 1 ـ 177)، احادیثى را جمع آورى نموده که در آنها، حضرت على علیه السلام با لقب «امیرالمؤمنین» مورد خطاب واقع شده است .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 79

3 . در دو مورد، احادیثى را که الیقین از کتاب اربعین نقل مى کند، در دو نسخه ما موجود نیست . مورد اوّل، حدیث باب 93 الیقین است که سند آن، شبیه به سند روایت اوّل دو نسخه ماست، با تفاوت نام چند راوى در اواخر سند ؛ ولى متن حدیث آن، متن دیگرى است.
گمان مى شود با توجّه به این که مؤلف اربعین در هر دو سند، روایت را از ابومحمّد ابراهیم بن على علوى حسنى (/حسینى) موسوى در کازرون و در روز نوزدهم رجب سال 571 اخذ نموده، هر دو روایت در نسخه اصل اربعین که ابن طاووس از آن نقل مى کند، تحت یک شماره موجود بوده ؛ ولى چون ابن طاووس در قسمت اوّل کتاب الیقین، احادیثى را که در آنها لقب «امیرالمؤمنین» براى على علیه السلام به کار رفته، آورده است، به ذکر یکى از دو حدیثى که این لقب در آنها آمده، اکتفا نموده است و حدیثى را که در دو نسخه ما موجود است، رها نموده و حدیث منقول در الیقین، توسط کاتبان، حذف شده است . این که تحت یک شماره، چند حدیث باشد، مانعى ندارد ؛ زیرا در مواردى مى بینیم که ابن ابى الفوارس، تحت یک شماره، دو حدیث ذکر کرده است؛ مانند حدیث شماره 18 و 39 که هر شماره، در برگیرنده دو حدیث است .
مورد دوم، حدیث باب 94 الیقین است . البته شایان ذکر است که در الیقین، براى این دو حدیث، مانند احادیث دیگر، شماره اى ذکر نشده است .
4 . شماره هایى که براى احادیث کتاب اربعین در ابواب الیقین


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 80

آورده شده، با شماره احادیثِ دو نسخه موجود از اربعین، مطابقت ندارد که توجیهى براى آن ذکر شد.

روش تحقیق

اساس تحقیق این رساله، دو نسخه خطّى از این کتاب است که خصوصیات آنها ذکر خواهد شد .
تصحیح این کتاب، بر مبناى این دو نسخه، بدین صورت انجام پذیرفت:
1 . نسخه کتاب خانه مجلس شوراى اسلامى ـ که نسخه کاملى است ـ با رمز «أ» و نسخه کتاب خانه آستان قدس رضوى ـ که از میانه نسخه ناقص است ـ با رمز «ب» علامتگذارى شد.
2 . کلماتى که به متن اضافه شده، در داخل کروشه قرار گرفته است.
3 . پس از مقایسه عبارات دو نسخه، در مورد اختلاف کلمات و عبارات، چنین عمل شد:
الف . چنان که مورد اختلافی در یکى صحیح و در دیگرى غیر صحیح بود، مورد صحیح در متن قرار گرفته و مورد غلط، در پاورقى آورده شد.
ب . در موردى که هر دو صحیح بودند، سعى بر آن شد که اگر یکى بر دیگرى رجحانى دارد در متن قرار گیرد . مورد مرجوح هم در پاورقى تذکّر داده شد.
ج . چنان که عبارت یک نسخه کامل و عبارت نسخه دیگر، ناقص بود، عبارت کامل در متن قرار گرفت و نقص و افتادگى


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 81

نسخه دیگر، در پاورقى بیان گردید.
د . چنان که کلمه اى در هر دو نسخه غلط بود، کلمه اى که صحیح به نظر مى رسید در داخل کروشه در متن قرار گرفت و کلمات غیر صحیح در پاورقى ذکر گردید.
4 . هدف از بیان موارد غلط و مرجوح و مواردى که تذکّر آنها چندان ضرورى به نظر نمى رسد در پاورقى، این بود که چون این کتاب از متون کهن است و هنوز به چاپ نرسیده و از طرفی بسیار کم نسخه است به طورى که تنها به دو نسخه آن در ایران دسترس پیدا کردیم، خواستیم تا اولاً خواننده گرامى، به تمام آنچه در دو نسخه موجود است، به همان شکل دسترس داشته و از مراجعه به نسخه بى نیاز شود؛ ثانیاً چنان که مصحح در تصحیح خود، دچار لغزشى شده باشد، خواننده گرامى بتواند با دسترس به عین آن چیزى که در دو نسخه موجود است به متن بهتر و صحیح ترى از این کتاب دست یابد.
5 . در مواردى که حدیثى از اربعین ابن ابى الفوارس در کتاب الیقین ابن طاووس نقل شده، به جهت آن که سند حدیث در الیقین، با توجّه به نقل آن از نسخه اصل، کامل تر بوده و در بعضى از موارد تاریخ اخذ حدیث توسط ابن ابى الفوارس از اساتید خود موجود است ـ که در دو نسخه ما جاى آن خالى گذاشته شده ـ و همچنین در بعضى، تاریخ املاى حدیث شریف از طرف مؤلف به شاگردان در سند مشاهده مى شود؛ سند حدیث را در ذیل همان حدیث به نقل از الیقین ذکر کردیم و در دو مورد که متن حدیث کلاًّ متفاوت بود، متن حدیث را نیز به همراه سند


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 82

آوردیم که در ذیل حدیث اوّل و چهلم قرار گرفت.
6 . در این جا لازم مى دانم که از برادر بزرگوار آقاى اسعد طیب مولوى که این کار را از اوّل تا به آخر ملاحظه فرموده، تذکّرات بسیار سودمندى را مرقوم فرمودند، نهایت تشکّر و قدردانى را بنمایم.

نسخه هاى کتاب

با بررسى فهرست نسخه هاى خطّى منتشر شده، تاکنون دو نسخه از اربعین ابن ابى الفوارس رازى شناسایى شده است، با این خصوصیات:
1 . نسخه شماره 7016 کتاب خانه مجلس شوراى اسلامى، که به خطّ نسخ، به دست مرتضى قلى بن محمّد یوسف افشار، تحریر شده و در روز چهارشنبه دوازدهم ربیع الاول 1108 تحریر آن پایان یافته است. ۱
2 . نسخه شماره 8443 کتاب خانه آستان قدس رضوى. این نسخه به خطّ نسخ، توسط محمدحسین بن زین العابدین اُرموى تحریر شده و در 26 جمادى الاولى 1349 در نجف اشرف (عتبه امیرالمؤمنین على علیه السلام ) پایان یافته است . تحریر این نسخه از روى نسخه اى که کتابتش اوّل محرم 947 بوده، صورت گرفته است . این نسخه، فاقد ده حدیث از کتاب (از اوایل حدیث هجدهم تا اواسط حدیث بیست و هشتم) است که کاتب، برگ هاى سفیدى را در وسط نسخه به جاى آنها قرار

1.فهرست نسخه هاى خطّى کتاب خانه مجلس شوراى اسلامى، ج ۲۵، ص ۲۵ .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 83

داده است ۱ .
شماره و ترتیب روایات در هر دو نسخه و همچنین نحوه ذکر سند، یکسان است ؛ ولى با توجّه به بعضى از اختلافات و بعضى از حواشى در دو نسخه، معلوم مى شود که نسخه مجلس، از روى نسخه مورخ 947ق (که نسخه آستان قدس از روى آن تحریر گردیده)، نوشته نشده است .
در هر دو نسخه، سال سماع حدیثْ ذکر نشده و محلّ آن سفید مانده که گویا کاتب یا کاتبان، بنا داشته اند آن را با رنگ یا خط دیگرى تحریر کنند که موفّق به این کار نشده اند.

1.فهرست نسخه هاى خطّى کتاب خانه آستان قدس رضوى، ج۱۴، ص۴۳.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 86

بسم اللّه الرحمن الرحیم ۱ و به نستعین. ۲
کتاب فیه أربعون حدیثا من مناقب ۳ أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب صلوات اللّه علیه وسلامه أخرجها العبد الضعیف المحتاج إلى عفو اللّه ورحمته محمد بن أبی الفوارس، قال: أخرج الرجال الثقات من قول النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم.
قال ابن عباس رضى الله عنه: قال رسول اللّه ۴ صلى الله علیه و آله وسلم ۵: «من حفظ عنّیمن اُمّتی أربعین حدیثاً کنت له شفیعاً». ۶ رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم کثیرة لاتحصى فی الصلاة والطهارة والزکاة ۷ والصیام والحجّ والنکاح والطلاق والحدود والأیمان والعهود ۸ والنذور وسائر أحکام الشریعة؛ فیها سنن کثیرة وفیها أدب النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم ۹ لأمّته ممّا حثّهم علیه ورغّبهم فیه مثل آداب السّلام وأدب المجالس وأدب المؤاخاة وأدب اللباس ۱۰ وأدب الاکل والشرب .
قلنا: انّ ۱۱ الجواب عن ۱۲ ذلک ممّا یطول شرحه خارج عن مقصدنا ۱۳ یعرف ذلک ۱۴ أهل العلم والأدب.
فإن قال لنا السائل: ما هذه الأربعون حدیثاً [التی] ۱۵ إذا حفظها الإنسان کان له هذا الأجر والثواب والفضل العظیم؟
قلنا فی ۱۶ الجواب: اعلم أنّ هذا السؤال وقع فی مجلس السید محمد بن إدریس الشافعیّ فقال: هی مناقب أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه و على أهل بیته أفضل الصّلاة والسّلام.
و ۱۷ مما أخبرنا به السیّد جلال الدین محمد بن یحیى بن أبی بکر العبّاسی قال:

1.أورد کاتب «أ» قبل البسمله فی صدر نسخته هذه العبارات: «بسم اللّه الرحمن الرحیم کتابٌ یشتمل على مناقب أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب صلوات اللّه علیه و على ذرّیته المعصومین . اللهم بحق الائمة المعصومین اغفر اللهم لکاتبه و لوالدیه و لقارئه و لمستمعیه و للؤمنین و للمؤمنات والمسلمین والمسلمات آمین، آمین».

2.کلمة «و به نستعین» لیست فی «أ».

3.فی «أ»: فی مناقب.

4.فی «أ»: قال قال رسول اللّه .

5.کلمة «وسلم» ساقطة من «ب».

6. وعن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم: «من حفظ علیّ من أمّتی أربعین حدیثاً جاء فی زمرة العلماء یوم القیامة». . وردت من طرق کثیرة احادیث مشابهة لهذین الحدیثین. فان سأل سائل وقال: نحن نعلم أنّ سنن فی «ب»: سنّة.

7.فی «ب»: والزکاة والطهارة.

8.کلمة «والعهود» لیست فی «أ».

9.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

10.فی «ب»: آداب المجالس و آداب المؤاخاة و آداب اللباس.

11.کلمة «انّ» لیست فی «أ».

12.أثبتنا کلمة «عن» من «ب».

13.عبارة «خارج عن مقصدنا» لیست فی «أ».

14.فی «ب»: یعرفه.

15.فی النسختین: الذی.

16.کلمة «فی» ساقطة من «أ».

17.کلمة «و» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 87

حدّثنا محیی الدین محمد بن غنا ۱ قال: حدّثنا الفقیه یوسف بن إبراهیم الهرویّ قال: أخبرنا سمعان بن محمد الجوهریّ الغزنویّ، عن الشیخ شیبان المقرئ ابن عمر الغروانیّ قال: حدّثنا یحیى بن بکریا ۲ بن أحمد البلخیّ قاضی الشام قال: حدّثنا أبو جعفر الترمذیّ قال: حدثنا محمد بن اللیث قال: سمعت أحمد بن حنبل یقول: «ما أعلم أحداً أعظم مِنَّةً على الإسلام فی زمن الشافعیّ من الشافعیّ، وإنّی لأدعو اللّه له فی عقیب الصّلوات فأقول: «اللهم اغفر لی ولوالدیّ ولمحمد بن إدریس الشافعیّ» منذ یوم سمعت منه أنّ الأحادیث الأربعین الّتی ۳ أراد بها النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم ۴ هى مناقب أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام وأهل بیته.
قال أحمد بن حنبل: فخطر ببالى من أین صحّ عند الشافعی أنّ مراد النبی صلى اللّه علیه و آله هذا لا غیر، فرأیت النبیّ صلى الله علیه و آله فی رؤیای ۵ وهو یقول لى: «یا أحمد أشککت فی قول محمد بن إدریس الشافعیّ ۶ عن قولی «من حفظ من اُمّتی أربعین حدیثا عنّی فی فضائل أهل بیتی کنت له شفیعاً یوم القیمة»، أما علمت أنّ فضائل أهل بیتی لاتحصى».
فنرجو من اللّه أن یحشرنا فی زمرة نبیّه وعترته علیهم السلام، ویرزقنا رؤیتهم وشفاعتهم بفضله وسعة رحمته صلوات اللّه علیهم الذین قال اللّه تبارک و تعالى ۷ فیهم: «الذین أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیرا» وقال النبیّ صلى الله علیه و آله فیهم ۸: «إنّی تارک

1.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

2.فی «ب»: أخبرنا به السید جلال الدین محمد بن غنا.

3.فی «ب»: یحیى بن زکریا.

4.کلمة «الّتى» ساقطة من «أ».

5.عبارة «أنّ مراد النبى .. . فی رؤیاى» سقطت من «أ».

6.کلمة «الشافعیّ» لیست فی «ب».

7.عبارة «تبارک و تعالى» لیست فی «أ».

8.کلمة «فیهم» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 88

فیکم کتاب اللّه وعترتی أهل بیتى فهما خلیفتان ۱ بعدی أحدهما اکبر من الآخر» «بسبب موصول من السماء إلى الأرض» «فإن استمسکتم بهما لن تضلّوا» «فإنّهما لن یفترقا حتّى یردا علیّ الحوض یوم القیامة» «فلا تسبقوا أهل بیتی بالقول فتهلکوا» و «لاتقصروا عنهم فتذهبوا» «فإنّ مثلهم فیکم کمثل سفینة نوح من رکبها نجا ومن تخلّف عنها هلک» و «مثلهم فیکم کمثل باب حطّة فى بنی إسرائیل من دخله کان آمناً و غفر له ۲ » «ألا وإنّ أهل بیتى أمان لأمّتی فإذا ذهب أهل بیتی جاء أمّتی ما یوعدون» «ألا وإن اللّه عصمهم من الضلالة وطهّرهم من الفواحش واصطفاهم على العالمین» «ألا وإنّ اللّه أوجب محبّتهم وأمر بمودّتهم» «ألا وإنّهم الشهدآء على العباد فی الدنیا ۳ ویوم المعاد» «ألا وإنّهم أهل الولایة الدالّون على طرق الهدایة» «ألا وإنّ اللّه فرض لهم الطّاعة على الفرق والجماعة من تمسّک بهم سلک ومن حاد عنهم هلک» «ألا وإنّهم العترة الهادیة الطیبین دعاة الدین، وأئمة المتقین وسادة المسلمین وقادة المؤمنین، وأمناء ربّ العالمین على البریّة أجمعین» «الذین فرقوا بین الشکّ والیقین وجاءوا بالحق المبین» .
وإنّما ملتُ إلى تفضیلهم بعد أن ۴ تقدّمت مذاهبنا فعرفتها، وبان لی الحقیقة فقبلتها، وتبیّنت الطریقة فسلکتها، بالشواهد اللائحة والاخبار الصحیحة الواضحة، ونبّأت بها عن الثقات وأهل الورع والدیانات، وکذلک أدّیناها حسبما رویناه .
قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله: «من کذب علیّ متعمّداً فلیتبوّأ مقعده من النار» . ۵

1.فی «ب»: خلیفتای.

2.فی «أ»: من دخله غفرله.

3.فی «أ»: فی الدین.

4.فی «أ»: بعد أنّی.

5.قد ورد هذه الروایة فی مصادر کثیرة منها: نهج البلاغة، الخطبة۲۱۰ (من ترتیب شیخ محمّد عبده)، ج۲، ص۱۸۹؛ مسند احمد، ج۱، ص۷۸؛ سنن الدارمى، ج۱، ص۷۶ و ۷۷؛ صحیح البخارى، ج۲، ص۸۱؛ و مصادر أُخر.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 90

الحدیث الاوّل

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنى السیّد الأجلّ الأوحد جمال الدین عزّ الإسلام فخر العشیرة شرف الدین أبو محمد إبراهیم بن علیّ بن محمد العلویّ الحسینیّ۱الموسویّ بکازرون۲فى التاسع عشر من رجب سنة۳...۴قال: أخبرنا الشیخ العارف شهربان بن تاج الدین الفارسیّ قال: حدّثنا القاضی أبو القاسم أحمد بن ظاهر النوریّ قال: [حدّثنا ]الشیخ الإمام شرف العارفین أبو المختار الحسن بن عبد الوهاب قال: حدثنی أبو التحف علی بن إبراهیم المصریّ قال: [حدّثنی ]الأشعث بن محمد بن مرّة، عن المثنّى بن سعید بن الأصیل۵البغدادیّ العطّار قال: حدّثنى عبد المنعم ابن الطیب القدوری قال: حدّثنى العلا بن وهب، عن الوزیر محمد بن سالیق، عن أبی حریر، عن أبی الفتح المغازلیّ، عن أبى جعفر میثم التمّار رضى الله عنه قال :۶


1.فی «أ»: الحسنی.

2.فی «ب»: بکازران.

3.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

4.خلت النسختان عن تاریخ السنة.

5.کلمة «الأصیل» ساقطة من «ب».

6.ذکر السید بن طاووس رحمه اللّه فى کتابه «الیقین فى اختصاص مولانا علیّ علیه السلام بإمرة المومنین» حدیثاً من أربعین ابن أبی الفوارس وسند هذا الحدیث مشابهٌ لسند الحدیث الأوّل فی الأربعین المخطوط ـ الذى یوجد عندنا منه نسختان ـ مع تفاوت فی أواخر السند، ولکن متن الحدیث لا یوجد فى الأربعین المخطوط، ولذا ذکرنا هنا الحدیث المذکور فی «الیقین» متناً وسنداً . فقال السید ما هذا لفظه: [الباب ۹۳، فیما نذکره من کتاب «الأربعین» روایة الملقب بمنتجب الدین محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازیّ الذی ذکرناه برجالهم، من کلام الجمل لمولانا علیّ علیه السلام بأمیر المؤمنین وخیر الوصیّین . فقال ما هذا لفظه: حدّثنی الشیخ الأجل الإمام العالم منتجب الدین مرشد الإسلام، کمال العلماء، أبو جعفر محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازیّ رحمة اللّه علیه بمدینة السلام فی داره بدرب البصریّین، فی منتصف ربیع الأول سنة إحدى وثمانین وخمسمائة، قال: حدّثنا الإمام الکبیر السیّد الأمیر، کمال الدین، عزّ الإسلام، فخر العترة، علم الهدى، شرف آل الرسول صلى الله علیه و آله، أبو محمد إبراهیم بن علیّ بن محمد بن علیّ بن محمد العلوىّ¨ الحسینی الموسویّ بکازرون فی التاسع عشر من رجب المرجب سنة إحدى وسبعین وخمسمائة، ]قال: حدّثنى¨ الشیخ العارف شهریار بن تاج الفارسیّ] قال: حدّثنی القاضی أبو القاسم أحمد بن طاهر السوریّ قال: حدّثنا الشیخ الإمام شرف العارفین أبو المختار الحسن بن عبد الوهاب قال: حدّثنى أبو النجیب علیّ بن محمد بن إبراهیم، عن الأشعث بن مرة، عن المثنّى بن سعید [اللیثى عن سعید] عن هلال بن کیسان، عن الطیّب القواصریّ، عن عبد اللّه بن سلمة المنتجیّ، عن سفارة بن الأصمید البغدادیّ، عن ابن حریز، عن أبی الفتح المغازلیّ، عن عمار بن یاسر قال: کنت بین یدی مولانا أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام، وإذا بصوتٍ قد أخذ جامع الکوفة . فقال: یا عمار، ائت بذی الفقار الباتر للأعمار . فجئته بذی الفقار . فقال: اخرج یا عمار وامنع الرجل عن ظلامة هذه المرأة، فإن انتهى وإلاّ منعته بذی الفقار . قال: فخرجت وإذا أنا برجل وامرأة قد تعلّقوا بزمام الجمل، والمرأة تقول: الجمل لی، والرجل یقول: الجمل لی . فقلت: إنّ أمیر المؤمنین ینهاک عن ظلم هذه المرأة . فقال: یشتغل علیّ بشغله ویغسل یده من دماء المسلمین الذین قتلهم بالبصرة، ویرید أن یأخذ جملى ویدفعه إلى هذه المرأة الکاذبة؟! فقال عمار رضى الله عنه: فرجعت لأُخبر مولای وإذا به قد خرج ولاح الغضب فی وجهه وقال: ویلک، خلّ جمل المرأة . فقال: هو لی فقال أمیر المؤمنین علیه السلام: کذبت یا لعین . قال: فمن یشهد أنّه للمرأة، یا علیّ؟ فقال: الشاهد الذی لا یکذّبه أحد من [أهل] الکوفة . فقال الرجل: إذا شهد شاهد وکان صادقاً سلّمته إلى المرأة . فقال علیه السلام: تکلّم أیها الجمل، لمن أنت؟ فقال بلسان فصیح: یا أمیر المؤمنین وخیر الوصیّین، أنا لهذه المرأة منذ بضع عشرة سنة. فقال علیّ علیه السلام: خذی جملک . وعارض الرجل بضربة قسّمه نصفین]. الیقین، ص۲۶۹، باب ۹۳ وص ۳۹۸، باب ۱۴۴. ورد هذا الحدیث الشریف فی «عیون المعجزات» للحسین بن عبدالوهاب، ص۱۵؛ و ورد ایضاً فی «الدر النظیم» للشیخ یوسف بن حاتم الشامی، فصل فی معجزاته، ص۳۰۰ نقلاً من اربعین ابن أبی الفوارس.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 91

کنت بین یدی مولای أمیر المؤمنین علیه السلام بالکوفة وجماعة من أصحاب رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم ۱ حافّون به کانّهم الکواکب اللامعة فی السماء الصاحیة ۲ إذ دخل علینا من


1.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

2.فی «ب»: الضاحیة.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 92

الباب رجل طویل علیه قباء خزّ أدکن معتمّ بعمامة [اتحمیّة] ۱ صفراء متقلد بسیفین ۲ فنزل من غیر سلام ولم ینطق بکلام، فتطاول إلیه النّاس بالأعناق، ونظروا إلیه بالآماق، ووقف علیه النّاس من جمیع الآفاق، وامیر المؤمنین علیه السلام لایرفع رأسه، فلمّا [هدأت] ۳ من النّاس الحواس، [فصح] ۴ عن لسان کأنّه حسام صقیل جذب من غمده وقال: أیّکم المجتبى فی الشجاعة، والمعمّم بالبراعة، والمدرّع بالقناعة؟ أیّکم المولود فی الحرم، والعالی فی الشیم، والموصوف ۵ بالکرم؟ أیّکم الأجلحى الرأس، الثابت الأساس البطل الدعّاس، [المضیّق] ۶ الانفاس، الآخذ ۷ بالقصاص؟ أیّکم الذی نُصِرَ به محمد ۸ صلى الله علیه و آله وسلم ۹ فی زمانه و اعتزّ ۱۰ به سلطانه وعظم به شأنه؟ أیّکم قاتل العَمْرین وآسر العَمْرین؟ فقال له علیّ علیه السلام: أنا یا سعید بن الفضل بن الربیع بن مدرکة بن نخبة ۱۱ بن الصلد ۱۲
بن الحرث بن الأشعث بن أبی السمعمع الذوینی، سل عمّا بدا لک، فأنا کنز ۱۳ الملهوف، وأنا الموصوف بالمعروف، أنا الذی قرعتنی الصمّ الصلاب، وأنا المنعوت فی کلّ

1.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

2.فی النسختین: أنجمیة.

3.فی «ب»: بسیفه.

4.فی «أ»: هدا؛ وفی «ب»: هوى.

5.فی النسختین: فسنح.

6.فی «أ» والبدل فی «ب»: الموصول.

7.فی النسختین: «مضیّق» بدون «ال».

8.فی «أ»: آخذاً.

9.فی النسختین: محمداً .

10.فی «أ»: أعزّ.

11.فی «ب»: نحبة.

12.فی «أ»: الصلة.

13.فی «ب»: الکنز.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 93

کتاب، أنا الطور ۱ ذو الأسباب، أنا قاف القرآن المجید، أنا النبأ العظیم، أنا الصراط المستقیم، أنا القلمس، ۲ أنا البارع، إله العیشوش ۳ المقرنس ۴ أنا المداعس، ۵ أنا ذو النبوة والسطوة، أنا الرفیع وبفضلى شهد ذووا الألباب، أنا علیّ أخو رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم ۶ وزوج ابنتة.
فقال الأعرابیّ: یا علیّ بلغنا عنک أنّک معجزة النبیّ صلى الله علیه و آله ۷ والإمام الولیّ، تقضی فی الأرض لیس لک مطاول فیطاولک ولا ممانع فیصاولک، أهوکما بلغنا عنک یا فتى قومه؟
فقال له علی علیه السلام: قل ما بدا لک .
فقال إنّی رسول الیک من ستین ألف رجل یقال لهم «العقیمة» وقد حملوا معی میتاً قد مات منذ مدة، وقد اختلفوا فی موته، وهو على باب المسجد. فإن أحییته علمنا أنّک صادق نجیب الأصل، وتحقّقنا أنّک حجة اللّه فی أرضه؛ وان لم تقدر على ذلک رددته إلى قومه و علمنا أنّک تدّعی غیر الصواب، وتظهر من نفسک ما لاتقدر علیه.
فقال [علیّ]: یا میثم ارکب بعیراً وطف محالّ الکوفة ونادِ بعلوّ صوتک: من أراد أن ینظر ما أعطاه اللّه لعلیّ أخی رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم، ۸ بعل فاطمة، ۹
ابن

1.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

2.فی «ب»: الطود.

3.القلمس= البحر الزاخر والسید العظیم؛ فی «ب»: التلمیش؛ و فی حاشیة «ب»: التلمیش= کثیر العطا.

4.فی «أ»: العشوش؛ و فی حاشیة «ب»: إله العیشوش= خداوند مؤمنین لاغیر.

5.فی حاشیة «ب»: المقرنس = کسى که استخوانهاى سینه اش نمایان است.

6.فی حاشیة «ب»: المداعس=شجاع.

7.عبارة « صلى الله علیه و آله» لیست فی «أ» .

8.کلمة «وسلم» لیست فی «ب» .

9.بنت النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 94

فاطمة، ۱ من الفضل والعلم الذی أودعه رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم ۲ فلیخرج غداة غد إلى النجف.
فلما رجع میثم من الندا قال له أمیر المؤمنین علیه السلام ۳ یا أبا جعفر خذ الأعرابیّ إلى ضیافتک ففی صبیحة غد یأتیک اللّه بالفرج إن شاء اللّه عزوجل.
قال میثم: فأخذت الأعرابیّ ومعه محمل المیّت فأنزلته منزلی وأخدمته أهلی فلمّا صلّى أمیر المؤمنین ـ صلى اللّه علیه ـ ۴ صلاة الفجر خرج وخرجت معه، ولم یبق فى الکوفة برّ ولا فاجر إلاّ وقد خرج إلى النجف .
فقال الإمام: یا میثم، [ائتنی] ۵ بالأعرابیّ والمیّت ۶ .
قال: فخرجت وجئنا إلى النجف ثمّ قال علیّ علیه السلام: یا أهل الکوفة، قولوا فینا ما ترونه وأوردوا عنّى ما سمعتموه منیّ . ثمّ قال: یا أعرابیّ، أبرک جملک، وأخرج صاحبک، أنت ومن ترید من المسلمین.
قال میثم: فأخرج من التابوت عصب من الدیباج الأخضر، وإذا تحته بدنة من اللؤلؤ فیها غلام قدتمّ عذاره بذوائب کذوائب المرأة الحسنة.
فقال علیّ علیه السلام:
کم لمیتکم هذا؟
فقال: أحد وأربعون یوماً ۷ .

1.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

2.بنت أسد، أمّ الإمام علیّ علیه السلام .

3.فی «ب»: امیرالمؤمنین صلوات اللّه وسلامه علیه.

4.فی «ب»: امیرالمؤمنین علیه السلام .

5.فی النسختین: آتنی.

6.فی «ب»: بالمیّت والأعرابیّ.

7.فی النسختین: «یوم» ولکن تذکّر فی حاشیة «الف» أنّ الصحیح «یوماً».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 95

فقال: وما کان سبب موته؟
فقال الأعرابیّ: إن أهله یریدون أن تحییه لهم لیعلموا مَن قتله، لأنّه بات سالماً فأصبح مذبوحاً من اُذنه إلى اُذنه.
فقال علیه علیه السلام: ومَن یطلب دَمه؟
قال ۱: خمسون رجلاً من قومه یقصد بعضهم بعضاً فى دمه، فاکشف الشکّ والریب یا أخا محمد بن عبداللّه صلى الله علیه و آله ۲ .
فقال علی ۳ علیه السلام: قتله عمّه، لأنّه زوّجه بابنته فخلّاها وتزوّج غیرها، فقتله حنقاً علیه.
فقال الأعرابیّ لسنا نرضى بقولک، وانما نرید أن یشهد الغلام بنفسه عند أهله مَن قتله، فیرتفع من بینهم السیف والفتنة.
فقام علیّ علیه السلام فحمد اللّه وأثنى علیه وذکر رسول اللّه صلى الله علیه و آله ثم قال: یا أهل الکوفة، ما بقرة بنى إسرائیل عند اللّه بأجلّ من علیّ أخی ۴ رسول اللّه صلى الله علیه و آله، وإنّها أحیت میتاً بعد سبعة أیام ثم دنا من المیت وقال: إنّ بقرة بنی إسرائیل ضرب ببعضها المیت فعاش ۵ وإنّی سأضربه ۶ ببعضی لأنّ بعضی عند اللّه خیر من البقرة ثمّ هزّه برجله الیمنى ثم قال له: قم بإذن اللّه یا مدرک بن حنظلة بن حارثة بن غسّان بن نجیر بن فهر بن السلامة بن الطیب بن الأشعث فها قد أحیاک اللّه على ید علیّ بن أبی طالب.

1.فی «ب»: فقال.

2.عبارة «صلى اللّه علیه و آله» لیست فی «أ».

3.فی «ب»: علیّاً.

4.فی «ب»: أخو.

5.فی «ب»: و قام فعاش.

6.فی «ب»: سأضرب.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 96

قال میثم: فنهض غلام أحسن من الشمس أضعافاً ومن القمر أوصافاً وقال: ۱ لبّیک یا حجّة اللّه فی الأنام، والمتفرد بالفضل والإنعام . فقال له علی علیه السلام: من قتلک؟ فقال له: عمّی حریث بن غسّان فقال له: انطلق الساعة یا غلام إلى أهلک . فقال: لا حاجة لی فی القوم . فقال له الإمام ولم؟ فقال: أخاف أن یقتلنی عمّی مرّة ثانیة ولاتکون أنت فمن یحیینی؟
فالتفت أمیر المؤمنین علیه السلام إلى الأعرابیّ صاحبه وقال له: امض إلى أهلک، فقال الأعرابی: لاحاجة لی فی أهلی أیضاً ولا أزال معک ومع آلک إلى أن یأتی الأجل المحتوم، لعن اللّه من انجلى له الحق ووضح فجعل بینه وبین الحق ستراً.
وبقیا مع علی علیه السلام إلى أن قتلا بصفین وصارا آخراً من اهل ۲ الجنة.
فصاروا أهل الکوفة إلى منازلهم واختلفوا فى علیّ ۳ بن أبی طالب علیه السلام ۴

الحدیث الثانی

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.عن العدل جمال الدین بن الفوارس أحمد بن حمزة النیلیّ فی داره بالنیل فی غرّة شهر اللّه الأصبّ رجب فی سنة۵...۶قال: حدّثنی الموفّق أبو التیم بن کلدة الکاتب، عن القلانسیّ ومحمد بن بلمش المقرئ، عن إسحاق الأزرق، عن عبد الملک بن أبى سلیمان قال:عن العدل جمال الدین بن الفوارس أحمد بن حمزة النیلیّ فی داره بالنیل فی غرّة شهر اللّه الأصبّ رجب فی سنة ۷ ... ۸ قال: حدّثنی الموفّق أبو التیم بن کلدة الکاتب، عن القلانسیّ ومحمد بن بلمش المقرئ، عن إسحاق الأزرق، عن عبد الملک بن أبى سلیمان قال:

1.فی «ب»: فقال.

2.فی «أ»: صارا اخر اهل.

3.فی «ب»: واختلفوا فی اقاویلهم فی علیّ.

4.عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب، ص۱۸ـ۲۲؛ مدینة المعاجز، البحرانی، ج۱، ص۲۴۷ـ۲۵۲؛ الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۲ مع تفاوت فی بعض الکلمات و العبارات فی المصادر المذکورة.

5.کلمة «فی سنة» لیست فی «أ».

6.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 97

وجدت فی ذخیرة المرمارى رقّ مکتوب تاریخه ألف وسبعمائة سنة بخط السریانیّ وفسّر بالعربیّ بأن لمّا وقعت المشاجرة بین موسى بن عمران والخضر علیهماالسلامفى قصة السفینة والغلام والجدار، ورجع موسى إلى قومه فسأله أخوه هارون عمّا استعلمه من الخضر علیه السلام ۱ فقال: علم ما لایضرّ جهله، ولکن قد کان ما هو أعجب من ذلک.
قال: وما هو؟
قال: بینما نحن وقوف على البحر وإذا قد أقبل طائر على هیئة الخطّاف من أعظم ما یکون من الطیور، فنزل على البحر وأخذ بمنقاره ماءً فرمى به إلى المشرق، وأخذ ثانیة رمى به إلى المغرب، وأخذ ثالثة فرمى به ۲ فبهتنا جمیعاً لاندری ما أراد به الطائر من فعله هذا ۳ فبینما نحن متفکّرین ۴ إذ بعث اللّه ملکاً فی صورة آدمیّ فقال: ما لی أراکم [مبهوتین] ۵ ؟
قلنا له: فیما ۶ أراد به الطائر من فعله.
قال: أولا تعلمان ذلک ۷ ؟
قلنا: اللّه اعلم.
فقال: قال الطائر ۸ وحقِّ من شرّق الشرق وغرّب الغرب ورفع السماء وبسط

1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2. إلى السمآء، وأخذ رابعة فرمى به إلى الأرض، وأخذ الخامسة و رمى به . فی «ب»: بها؛ و ایضاً فی حاشیة «أ»: «بها، خ ل». إلى البحر وطار . قال: کلمة «قال» لیست فی «ب».

3.کلمة «هذا» لیست فی «أ».

4.فی «ب»: مفتکرین.

5.فی النسختین: مبهوتان.

6.فی «ب»: فبما.

7.فی «ب»: أولا تعلمان ما فعل الطائر.

8.فی «ب»: للطائر:


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 99

فقام الناس إلیه بأجمعهم فقالوا له: حدّثنا.
قال: نعم، اعلموا أنّه ۱
أُهدی إلى النبیّ صلى الله علیه و آله بساط من ۲ شعر من قریة من قرى الشام یقال لها أبا هندف، فأرسلنی رسول اللّه صلى الله علیه و آله إلى أبی بکر وعمر وعثمان وطلحة والزبیر وسعد وسعید و عبد الرحمن بن عوف فأتیته بهم وعنده علیّ بن أبی طالب علیه السلام ۳ وجماعة من المسلمین لیحضروا ضیافة الذین أتوا بالبساط، فجلسوا حتى دخلوا فى حدیث أهل الکهف فقال لی رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم ۴، فإذا نحن فی الهواء، فسرنا ما شاء اللّه . ثم قال: یا ریح ضعینا، فوضعتنا . فقال علی علیه السلام: أتدرون أین أنتمُ؟
قلنا: لا .
قال: هؤلاء أصحاب الکهف والرقیم الذین ۵ کانوا من آیاتنا عجباً، ثم قال: قوموا سلّموا ۶ علیهم . وقاموا واحداً واحداً وسلّموا علیهم فلم یردّوا ۷ علیهم، السلامَ.
ثم قام على علیه السلام فسلّم علیهم فردّواعلیه، السلامَ، فقال لهم: لم لا تردّون السلام على القوم؟ فقالوا: نحن فتیة لیس لنا إذن أن نردّ ۸ السَّلام إلاّ على نبىّ أو وصى
¨ّ

1.فی «ب»: ان.

2.کلمة «من» لیست فی «ب».

3.عبارة «وعبد الرحمن بن عوف فأتیته بهم و عنده علیّ بن أبی طالب علیه السلام » لیست فی «ب».

4.: یا أنس ابسط البساط . ثم قال النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم . کلمة «وسلم» لیست فی «ب» .: اجلسوا یا فلان ویا فلان ویا فلان واجلس أنت یا أنس معهم، فأخبرنى بما یکون منهم، ثمّ حدّث علیاً علیه السلام بحدیث لم نفهمه فقال: حبّاً وکرامة، ثمّ جلس على البساط، وقال: یا ریح احملینا فی «ب»: احملنا.

5.فی «أ»: الذى.

6.فی «أ»: سلّم.

7.فی النسختین: فلم یردّون.

8.فی «أ»: أن لا نردّ.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 100

نبیّ، وأنت وصیّ خاتم النبیین.
ثم قال: خذوا مجالسکم، فأخذنا مجالسنا . ثم قال: یا ریح احملینا، فإذا نحن فی الهواء فسرنا ما شاء اللّه، ثم قال: یا ریح ضعینا، فوضعتنا . ثمّ رکض برجله الأرض فنبعت عین ماء عذب فتوضّأ وتوضّأنا.
ثمّ قال علیه السلام: ستدرکون الصلاة مع رسول اللّه صلى الله علیه و آله أو بعضها .
ثمّ قال: یا ریح احملینا، فحملتنا فسرنا قلیلاً ثم قال: یا ریح ضعینا فوضعتنا، فإذا نحن فی مسجد رسول اللّه صلى الله علیه و آله وقد صلّى من الغداة رکعة، فقضینا ما سبقنا به رسول اللّه صلى الله علیه و آله.
ثمّ التفت إلینا فقال لی: یا انس أحدّثک أو تحدّثنی.
قلت: بل من فیک أحسن یا رسول اللّه . ۱
فحدّثنا بالحدیث حتى کأنه کان مشاهده معنا، ثم قال: یا أنس اشهَد بهذه الفضیلة لعلی علیه السلام .
قال فاستشهدنی علی علیه السلام وقال لی ناشدتک اللّه یا أنس ألیس تشهد لی بفضیلة یوم البساط والفتیة وردّ السلام و[الجبّ] ۲ . فقلت له: نسیت ذلک لکبرسنّی . قال لی: إن کنت کتمتها مداهنة بعد وصیة رسول اللّه فرماک اللّه ببرصة فی جسمک و[لظىً] ۳ فی جوفک أو عمى عینیک . فما برحت حتى نفذت دعوته.
وکان أنس لا یطیق الصیام فی شهر رمضان ولاغیره، وکان یطعم عن کل یوم [مسکینین] ۴، ثم مات بعد ذلک فی البصرة ۵ .

1.فی «ب»: قلت بلى من فوکَ یا رسول اللّه احسن.

2.فی النسختین: الحبّ.

3.فی «أ»: لظأ ؛ و فی «ب»: لظاء.

4.فی النسختین: مسکینان.

5.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۶۴؛ الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۵۴؛ مدینة المعاجز، بحرانى، ج۱، ص۱۸۵، بحارالانوار، ج۴۰، ص۲۱۷، مع التفصیل فی عبارات المصادر المذکورة.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 101

الحدیث الرابع

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا محمود بن محمد الهروی بقریته فی جامعها فی سلخ ذی الحجة۱سنة۲...۳قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عبد اللّه، عن سعید بن عبد اللّه، عن عبد اللّه۴بن جعفر الحمیری قال: حدّثنی۵محمد بن عیسى الأشعری، عن أبی حفص أحمد بن نافع البصری قال: حدّثنى أبی وکان خادماً للإمام أبی الحسن علی بن موسى الرضا علیهماالسلام۶عنه علیه السلام أنّه۷قال: حدّثنی أبی العبد الصالح موسى بن جعفر قال: حدّثنی أبی جعفر بن محمد۸الصادق قال: حدّثنی أبی باقر علم الأنبیاء محمد بن علی قال: حدّثنی أبی سید العابدین علی بن الحسین قال: حدّثنی أبی سید الشهداء الحسین بن علی قال: حدّثنی أبی سید الأوصیاء علی بن أبی طالب صلوات اللّه وسلامه علیهم اجمعین قال۹: قال لی أخی رسول اللّه صلى الله علیه و آله:أخبرنا محمود بن محمد الهروی بقریته فی جامعها فی سلخ ذی الحجة ۱۰ سنة ۱۱ ... ۱۲ قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عبد اللّه، عن سعید بن عبد اللّه، عن عبد اللّه ۱۳ بن جعفر الحمیری قال: حدّثنی ۱۴ محمد بن عیسى الأشعری، عن أبی حفص أحمد بن نافع البصری قال: حدّثنى أبی وکان خادماً للإمام أبی الحسن علی بن موسى الرضا علیهماالسلام ۱۵ عنه علیه السلام أنّه ۱۶ قال: حدّثنی أبی العبد الصالح موسى بن جعفر قال: حدّثنی أبی جعفر بن محمد ۱۷ الصادق قال: حدّثنی أبی باقر علم الأنبیاء محمد بن علی قال: حدّثنی أبی سید العابدین علی بن الحسین قال: حدّثنی أبی سید الشهداء الحسین بن علی قال: حدّثنی أبی سید الأوصیاء علی بن أبی طالب صلوات اللّه وسلامه علیهم اجمعین قال ۱۸: قال لی أخی رسول اللّه صلى الله علیه و آله:
من أحبّ أن یلقى اللّه عزّوجلّ وهو مقبل علیه غیر معرض عنه [فلیتولَّ] ۱۹

1.فی «ب» ذیحجة.

2.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

3.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

4.کلمة «عن عبداللّه » لیست فی «أ».

5.کلمة «حدّثنى» لیست فی «أ».

6.فی «أ»: علیهم السلام.

7.عبارة «عنه علیه السلام أنّه» سقطت من «أ».

8.کلمة «بن محمد» لیست فی «أ».

9.فی «أ»: صلوات اللّه علیه انّه قال.

10.وردت فی النسختین کلمة «فلیتوالى» فی إثنی عشر موضعاً من هذا الحدیث و بدّلناها ب «فلیتولَّ» و فی بعض المصادر هکذا؛ تولّى فلاناً= اتّخده ولیاً.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 102

علیّاً علیه السلام، ۱ ومن سرّه أن یلقى اللّه عزّوجلّ وهو راض عنه ۲ ] فلیتولَّ [ابنک الحسن ۳، ومن أحبّ أن یلقى اللّه ولاخوف علیه ]فلیتولَّ] ابنک الحسین ۴ و من أحبّ أن یلقى اللّه وقد تمحّص عنه ذنوبه [فلیتولَّ] علی بن الحسین ۵ فإنّه کما قال اللّه «سیماهم فی وجوهم من أثر السجود»۶، ومن أحبّ أن یلقى اللّه عزّوجلّ وهو قریر العین [فلیتولَّ ]محمد بن علی ۷، ومن أحبّ أن یلقى اللّه فیعطیه کتابه بیمینه [فلیتولَّ] جعفر بن محمد الصادق ۸، ومَن أحبّ أن یلقى اللّه طاهراً مطهّراً ۹ ] فلیتولَّ [موسى بن جعفر النور الکاظم ۱۰، ومَن أحبّ أن یلقى اللّه وهو ضاحک ]فلیتولَّ [علی بن موسى الرضا ۱۱، ومن أحبّ أن یلقى اللّه وقد رفعت درجاته وبدّلت سیّئاته حسنات ]فلیتولَّ] ابنه [محمداً] ۱۲
، من أحبّ أَنْ یلقى اللّه عزوجلّ فیحاسبه حساباً یسیراً ویدخله جنة عرضها السموات والأرض أعدّت للمتقین [فلیتولَّ ابنه علیّاً] ۱۳ ومن احبّ أن یلقى اللّه عزّوجلّ وهو من الفائزین [فلیتولَّ] ابنه الحسن العسکری ۱۴، ومن أحبّ أن یلقى اللّه عزّوجلّ وقد کمل إیمانه وحسن

1.عبارة «قال لی أخی رسول اللّه .. . علیّاً علیه السلام و» ساقطة من «أ».

2.فی «ب»: عنه راض.

3.فی «ب»: الحسن علیه السلام .

4.فی «ب»: الحسین علیه السلام .

5.فی «ب»: علی بن الحسین علیه السلام .

6.سورة الفتح: ۹۲.

7.فی «ب»: محمد بن علی علیه السلام .

8.فی «ب»: الصادق علیه السلام .

9.فی «أ»: طاهر مطهّر.

10.فی «ب»: موسى بن جعفر علیه السلام النور الکاظم علیه السلام .

11.فی «ب»: الرضا علیه السلام .

12.فی النسختین: محمد؛ فی «ب» زیادة «علیه السلام» بعد کلمة «محمد».

13.فی النسختین: فلیتوالى علی؛ و فی «ب» زیادة «علیه السلام» بعد کلمة «علی».

14.فی «ب»: العسکرى علیه السلام .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 103

إسلامه [فلیتولَّ] ۱ ابنه المنتظر [محمداً] ۲ صاحب الزمان المهدی . فهؤلاء مصابیح الدجى وأئمة الهدى ۳ وأعلام التقى، فمن أحبّهم وتولاّهم کنت ضامناً له على اللّه الجنة. ۴

الحدیث الخامسُ

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا أبو الفضائل سعد بن محمد بن محمود المشّاط بمدینة الریّ فى مدرسة الصیرفی الصغیرة یوم الثلاثاء غرّة جمادی الآخر سنة۵. . .۶أخبرنا بإیراده عن جماعة من الصادقین المحقّقین القائمین بأوامر اللّه ونواهیه۷منهم القاضی أحمد بن محمد بن عیسى الأشعری، عن صفوان بن یحیى، عن داود بن الحصین، عن أبی بصیر الأسدى، عن جابر بن عبداللّه الأنصاری أنّه قال :أخبرنا أبو الفضائل سعد بن محمد بن محمود المشّاط بمدینة الریّ فى مدرسة الصیرفی الصغیرة یوم الثلاثاء غرّة جمادی الآخر سنة ۸ . . . ۹ أخبرنا بإیراده عن جماعة من الصادقین المحقّقین القائمین بأوامر اللّه ونواهیه ۱۰ منهم القاضی أحمد بن محمد بن عیسى الأشعری، عن صفوان بن یحیى، عن داود بن الحصین، عن أبی بصیر الأسدى، عن جابر بن عبداللّه الأنصاری أنّه قال:
کان رسول اللّه صلى الله علیه و آله [جالساً] ۱۱ فی مسجده إذ أقبل علی بن أبی طالب صلوات اللّه علیه وآله وسلامه ۱۲ والحسن عن یمینه والحسین عن شماله، فقام النبی صلى الله علیه و آله ۱۳ وقبّل علیّاً ۱۴ وأکرمه، وقبّل الحَسن وأجلسه على فخذه الأیمن وقبّل الحسین وأجلسه على فخذه الأیسر، ثمّ جعل یقبّلهما ویرشف ثنایا هما، وهو یقول: بأبی أنتما، وبأبی أبوکما، وبأبى أمّکما. ثمّ قال: أیها الناس، إنّ اللّه عزّوجلّ یباهی بهما

1.تکرّرت فی هذا الحدیث فی النسختین کلمة «فلیتوالى» فی إثنی عشر موضعاً و بدّلناها ب «فلیتولَّ».

2.فی النسختین: محمد.

3.کلمة «و» لیست فی «أ».

4.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمى، ص۱۶۶؛ بحارالانوار، ج۲۷، ص۱۰۷ نقلاً من کتاب صفوة الاخبار.

5.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

6.خلت النسختان عن تاریخ السنة.

7.فی «ب»: نهیه.

8.فی النسختین: جالس .

9.فی «ب»: صلوات اللّه و سلامه علیه.

10.فی «ب»: صلوات اللّه و سلامه علیه و آله.

11.فی «أ»: علیّ.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 104

وبأبیهما واُمّهما وبالأبرار من أولادهما الملائکة ۱ فی کلّ یوم مراراً، مثلهم مثل التابوت فی بنی إسرائیل .اللهم من أطاعنی فیهم وحفظ وصیّتی لهم اجعله معی فی درجتی، اللّهمّ ومن عصانی فیهم فاحرمه رَوحک وریحانک ورحمتک وجنّتک، اللّهمّ إنّهم أهلی والقوّام لدینی و[المحیون] ۲ لسنتی، التالون ۳ لکتاب اللّه، طاعتهم طاعتی ومعصیتهم معصیتی ۴ .

الحدیث السادس

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا أبو موسى محمد بن أبی عیسى المدنی الأصفهانی بأصفهان فی داره یوم السبت ثامن عشر۵من جمادی الآخر سنة۶...۷عن أبی ظاهر محمد بن محمد بن یحیى، عن أبی۸سعید عبید اللّه بن محمد الکرخی، عن حمزة بن محمد بن العباس الکاتب، عن الحارث بن محمد الطوسی، عن داود بن المجیر، عن سلیمان بن الحکم، عن العلا بن کثیر، عن مکحول الشامی، عن جابر بن عبداللّه الانصاری۹، عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام۱۰قال:أخبرنا أبو موسى محمد بن أبی عیسى المدنی الأصفهانی بأصفهان فی داره یوم السبت ثامن عشر ۱۱ من جمادی الآخر سنة ۱۲ ... ۱۳ عن أبی ظاهر محمد بن محمد بن یحیى، عن أبی ۱۴ سعید عبید اللّه بن محمد الکرخی، عن حمزة بن محمد بن العباس الکاتب، عن الحارث بن محمد الطوسی، عن داود بن المجیر، عن سلیمان بن الحکم، عن العلا بن کثیر، عن مکحول الشامی، عن جابر بن عبداللّه الانصاری ۱۵، عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ۱۶ قال:
خرجت أنا ورسول اللّه صلى الله علیه و آله إلى صحراء المدینة، فلمّا صرنا فی الحدائق من

1.فی «ب»: للملائکة.

2.فی النسختین: المحیین.

3.فی «ب»: التالین.

4.الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۴۴ مع تفاوت فی بعض الکلمات و العبارات؛ بحارالانوار، ج۲۷، ص۱۰۴ نقلاً من «الروضة» و «الفضائل».

5.فی «ب»: فی ثامن عشر.

6.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

7.کلتا النسختین خلت عن تاریخ السنة.

8.فی النسختین: أبو.

9.فی «أ»: جابرالانصاری.

10.فی «ب»: علیه الصلوة والسلام.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 105

النخل صاحت نخلة لنخلة: هذا النبیّ المصطفى وذاک علیّ المرتضى، ثم صاحت ثالثة لرابعة: هذا موسى وذاک هارون، ثمّ صاحت خامسة لسادسة: هذا النبیّ خاتم النبیین وذاک خاتم الوصیین .
فنظر النبیّ صلى الله علیه و آله إلىَّ متبسّما وقال: ۱ یا أبا الحسن، أما تسمع ما قالت النخلات؟
قلت: ۲ بلى یا رسول اللّه صلّى اللّه علیک .
قال لی: یا ابا الحسن فما نسمّی ۳ نخل المدینة؟
قلت ۴
: اللّه ورسوله أعلم .قال نسمّیه الصیحانی لأنّهم قد صاحُوا بفضلک وفضلی ۵ . ۶

الحدیث السابع

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنا منصور بن المظفر بن أردشیر۷البغدادی ببغداد فی جامع القصر یوم الجمعة منتصف شهر صفر سنة۸. . .۹قال: أخبرنا القاضی أبو طالب شهریار الفقیه الطوسی، عن محمد عن أحمد بن المظفّر بن زکریا البصری، عن مهدی بن الرّضا، عن أبیه موسى بن جعفر بن محمد، عن أبیه محمد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی علیهم السلام۱۰أنّه قال:حدّثنا منصور بن المظفر بن أردشیر ۱۱ البغدادی ببغداد فی جامع القصر یوم الجمعة منتصف شهر صفر سنة ۱۲ . . . ۱۳ قال: أخبرنا القاضی أبو طالب شهریار الفقیه الطوسی، عن محمد عن أحمد بن المظفّر بن زکریا البصری، عن مهدی بن الرّضا، عن أبیه موسى بن جعفر بن محمد، عن أبیه محمد بن علی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علی علیهم السلام ۱۴ أنّه قال:

1.فی «أ»: إلى علی متبسّما و قال له.

2.فی «أ»: قال.

3.فی «أ»: قال له: فما نسمّی.

4.فی «أ»: زیادة کلمة «والسلام» فی آخر الحدیث.

5.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۴۶؛ الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۴۴؛ مدینة المعاجز، ج۱، ص۴۰۴ نقلاً من البرسى مع تفاوت فی بعض الکمات فی المصادر المذکورة.

6.فی «أ»: اردشر.

7.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

8.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

9.عبارة « علیهم السلام» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 106

إنّ ثوراً قتل [حماراً] ۱ على عهد النّبی صلى الله علیه و آله فرفع ذلک إلیه صلى الله علیه و آله ۲ وهو فی أناس من أصحابه منهم أبوبکر وعمر وعثمان.
فقال النبیّ صلى الله علیه و آله: یا أبابکر اقض ۳ بینهما.
فقال: یا رسول اللّه، بهیمة قتلت بهیمة، ما علیها شیء.
فقال النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم ۴
لعمر: یا عمر اقض ۵ بینهما.
فقال کقول صاحبه.
فالتفت النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم ۶ إلى علی وقال له: یا علی اقض ۷ بینهما.
فقال: حبّاً وکرامة، إن کان الثور دخل على الحمار فقتله فی مستراحه ضمن اصحاب الثور دیة الحمار، وان کان الحمار دخل على الثور فی مستراحه ۸ فلا ضمان على صاحب الثور، فرفع رسول اللّه صلى الله علیه و آله یده إلى السماء وقال: الحمدللّه الذی [منّ] ۹ على عباده ۱۰ بمن یقضی قضاء النبیّین ۱۱ . ۱۲

1.فی النسختین: حمار.

2.عبارة « صلى الله علیه و آله» لیست فی «أ».

3.فی «أ»: اقضى.

4.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

5.کلمة «وسلم» لیست فی «ب» .

6.عبارة «ضمن اصحاب الثور .. . فی مستراحه» سقطت من «أ».

7.فی «أ»: مننت؛ و فی «ب»: منّت.

8.فی «أ»: العباد.

9.فی «أ» زیادة کلمة «والسلام» فی آخر الحدیث.

10.الکافی، الکلینی، ج۷، ص۳۵۲؛ دعائم الاسلام، القاضی نعمان، ج۲، ص۴۲۴ مع تفاوت العبارات؛ ینابیع المودة لذوی القربى، القندوزی الحنفی، ج۱، ص۲۲۸ مع تفاوتٍ نقلاً من المناقب؛ عوالی اللئالى، الاحسائى، ج۳، ص۶۲۶؛ خصائص الائمة، الشریف الرضی، ص۸۱؛ تهذیب الاحکام، الشیخ الطوسی، ج۱۰، ص۲۲۹؛ و مصادر أُخر.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 107

الحدیث الثامن

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا عفیف الدین محمد۱بن أحمد بن موسى المراغی۲بالموصل یوم السبت رابع شهر شعبان فی سنة۳. . .۴عن عمر بن محمد المروزی۵بمدینة خوی۶عن [أبی]۷عبداللّه محمد بن أحمد بن عبداللّه، عن سلیمان بن أحمد بن هود الباهلی، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر، عن عبداللّه بن حماد الأنصاری، عن عبداللّه بن سنان، عن جعفر بن محمد الصادق، عن ابیه محمد الباقر۸، عن أبیه سید العبّاد زین الساجدین و۹العابدین، عن أبیه السبط الشهید الحسین بن علی بن أبى طالب۱۰صلوات اللّه علیه وعلیهم۱۱قال: حدّثنی عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمأنّه قال:أخبرنا عفیف الدین محمد ۱۲ بن أحمد بن موسى المراغی ۱۳ بالموصل یوم السبت رابع شهر شعبان فی سنة ۱۴ . . . ۱۵ عن عمر بن محمد المروزی ۱۶ بمدینة خوی ۱۷ عن [أبی] ۱۸ عبداللّه محمد بن أحمد بن عبداللّه، عن سلیمان بن أحمد بن هود الباهلی، عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر، عن عبداللّه بن حماد الأنصاری، عن عبداللّه بن سنان، عن جعفر بن محمد الصادق، عن ابیه محمد الباقر ۱۹، عن أبیه سید العبّاد زین الساجدین و ۲۰ العابدین، عن أبیه السبط الشهید الحسین بن علی بن أبى طالب ۲۱ صلوات اللّه علیه وعلیهم ۲۲ قال: حدّثنی عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمأنّه قال:
فضل علیّ على هذه الأمّة کفضل شهر رمضان على سائر الشهور، وفضل علیّ ۲۳ على

1.فی «ب»: عفیف الدین بن محمد.

2.فی «أ»: المراعى.

3.کلمة «فى سنة» لیست فی «أ».

4.النسختان خالیتان عن تاریخ السنة.

5.فی «أ»: المروری.

6.فی «أ»: حوى.

7.فی النسختین: «أبو».

8.فی «أ»: عن أبیه الباقر.

9.کلمة «الساجدین و» لیست فی «أ».

10.کلمة «بن أبی طالب» لیست فی «أ».

11.فی «ب»: صلوات اللّه وسلامه علیهم.

12. على هذه الأُمّة کفضل لیلة القدر على سائر اللیالى، و فضل علیّ فی «ب»: علی علیه السلام .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 108

هذه الأمّة کفضل الجمع على سائر الأیّام، فطوبى لمن آمن به وصدّق بولایته والویل لمن جحده و جحد ولایته و حقّه، وحقّ على ۱ اللّه أن لاینیله شیئاً من رحمته وروحه وجنّته. ۲

الحدیث التاسع

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.عن علیّ بن عبید اللّه البیهقی الموصلی فی الجامع العتیق فی السابع عشر من صفر فی سنة۳. . .۴عن محمد بن خراسان، عن ظاهر بن طاهر، عن [أبی]۵، عن الفضل بن شاذان قال: فیما کتب إلیّ أبو أحمد محمد بن [أبی]۶عمیرة، عن جمیل بن صالح، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه زین العابدین علی بن الحسین علیهم صلوات اللّه۷، عن جابر بن عبداللّه الأنصاری أنّه قال :عن علیّ بن عبید اللّه البیهقی الموصلی فی الجامع العتیق فی السابع عشر من صفر فی سنة ۸ . . . ۹ عن محمد بن خراسان، عن ظاهر بن طاهر، عن [أبی] ۱۰، عن الفضل بن شاذان قال: فیما کتب إلیّ أبو أحمد محمد بن [أبی] ۱۱ عمیرة، عن جمیل بن صالح، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه زین العابدین علی بن الحسین علیهم صلوات اللّه ۱۲، عن جابر بن عبداللّه الأنصاری أنّه قال: قال النبی صلى الله علیه و آله وسلم:
فاطمة مهجة قلبی، وابناها ثمرة فؤادی، وبعلها نور عینی، والأئمة من ولدها أمناء ربی وحبله الممدود من السماء إلى الأرض، من اعتصم بهم نجا ومن تخلّف عنهم هوى. ۱۳

1.فی «أ»: حق على على اللّه .

2.الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۴۴.

3.کلمة «فی سنة» لیست فی «أ».

4.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

5. عبداللّه، عن محمد بن أحمد، عن [أبی] . فی النسختین: أبو. حیدر بن محمد السمرقندی، عن مسعود العباسی فی «ب»: العباس.

6.فی النسختین: أبو.

7.عبارة «علیهم صلوات اللّه » لیست فی «أ» .

8.مائة منقبة، محمد بن أحمد القمی، ص۷۶؛ الصراط المستقیم، علی بن یونس العاملى، ج۲، ص۲۳ مع تفاوت یسیر فی المصادر المذکورة، و مصادر أُخر.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 109

الحدیث العاشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.عن محمود بن الحسن بن محمود الأهوازی المعروف جدّه بالعلم فی ثامن عشر ذی الحجة فی سنة۱. . .۲فی مشهد مولانا وسیدنا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام عن أبیه الحسن، عن [أبی]۳سعید بن محمد الحنفی، عن محمد بن یعقوب، عن العباس أحمد۴بن عروة الدمشقی، عن إسحاق بن رزین برأس العین، عن عبد الکریم بن هارون الجرجانی، عن محمد بن جعفر الحمصی، عن صفوان بن عدیّ السکسکی، عن شریح بن عبید الحضرمی۵، عن کعب الأحبار أنّه قال:عن محمود بن الحسن بن محمود الأهوازی المعروف جدّه بالعلم فی ثامن عشر ذی الحجة فی سنة ۶ . . . ۷ فی مشهد مولانا وسیدنا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام عن أبیه الحسن، عن [أبی] ۸ سعید بن محمد الحنفی، عن محمد بن یعقوب، عن العباس أحمد ۹ بن عروة الدمشقی، عن إسحاق بن رزین برأس العین، عن عبد الکریم بن هارون الجرجانی، عن محمد بن جعفر الحمصی، عن صفوان بن عدیّ السکسکی، عن شریح بن عبید الحضرمی ۱۰، عن کعب الأحبار أنّه قال:
بینما رجلان جالسان فی زمن عمر بن الخطّاب إذ مرّ بهم رجل مقیّد وکان عبداً، فقال أحدهما: إن لم یکن فى قیده کذا وکذا تکون امرأته [طالقاً ثلاثاً] ۱۱ . فقال الآخر: إن کان فیه کما قلت فامرأته طالق ثلاثاً . فذهبا إلى مولى العبد فقالا له: لقد حلفنا على کذا وکذا، حلّ قید عبدک حتى نزنه، قال مولى العبد: امرأته طالق ثلاثاً إن حللت قید غلامی.
قال: فارتفعوا إلى عمر فقصّوا علیه القصّة، فقال: اذهبوا فاعتزلوا نساءکم.
فقال أحدهم: اذهبوا بنا إلى علی بن أبى طالب ۱۲: لعل یکون لنا على یده فرج . قال: فأتوا علیّاً علیه السلام فقصّوا علیه القصّة، فقال لهم: ما أهون هذه القصّة ثمّ دعا بجفنة

1.«فی سنة» زیادة عن «ب».

2.خلت النسختان عن تاریخ السنة.

3.فی النسختین: أبو.

4.فی «ب»: العباس بن احمد.

5.فی «أ»: الخضرمی.

6.فی النسختین: طالق ثلاث.

7.فی «ب»: علی بن ابی طالب علیه السلام .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 110

وأمر بقید العبد فشدّ به خیط وأدخل رجلیه بالقید فی الجفنة، ثم صبّ علیه الماء حتّى امتلأت . ثم قال: ارفعوا القید فرفعوه حتى أخرج من الماء، ثمّ دعا بزبر الحدید فأرسلها فی الماء حتى تراجع الماء إلى موضعه حین کان القید، ثم قال: زنوا هذا الحدید فإنّ وزنه وزنه ۱ . ۲

الحدیث الحادی عشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد البصری بنصیبین فی غرّة شهر ربیع الأوّل فى سنة۳. . .۴عن أبیه، عن [أبی]۵سعید بن عنتر الخباز الفارسی، عن غیلان المکی، عن أنس بن مالک قال :أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد البصری بنصیبین فی غرّة شهر ربیع الأوّل فى سنة ۶ . . . ۷ عن أبیه، عن [أبی] ۸ سعید بن عنتر الخباز الفارسی، عن غیلان المکی، عن أنس بن مالک قال:
قدم أسقف نجران علی عمر بن الخطاب فقال له: یا عمر إنّ أرضنا باردة شدیدة المؤونة لاتحتمل ۹، وأنا ضامن الخراج من أرضی ۱۰ أحمله إلیک فی کلّ عام کاملاً .فکان یقدم هو کلّ عام ۱۱ بالمال بنفسه ومعه أعوان له حتى یوفیه بیت المال ویکتب له عهداً بالبراءة منه.
قال: فقدم الأسقف ذات عام وکان شیخاً جمیلاً فدعاه عمر إلى اللّه ودین

1.فی «ب» زیادة کلمة «انتهى» فی آخر الحدیث.

2.من لایحضره الفقیه، الشیخ الصدوق، ج۳، ص۱۷ مع تفاوت یسیر؛ خصائص الائمة، الشریف الرضی، ص۸۵ مع تفاوت یسیر؛ مناقب آل أبى طالب، ج۱، ص۳۲۸ مع تفاوت فی العبارات؛ الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۵۷ مع تفاوت؛ الصراط المستقیم، على بن یونس العاملى، ص۲۲۳ مع تفاوت العبارات؛ و مصادر أُخر.

3.«فی سنة» زیادة عن «ب».

4.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

5.فی النسختین: أبو.

6.فی «ب»: لاتتحمّل.

7.فی «ب»: ضامن لخراج أرضنا.

8.«کلّ عام» زیادة عن «ب».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 111

الإسلام وما یصیر إلیه المسلمون من النعیم الدائم والکرامة فی الجنة . فقال الأسقف: یا عمر، أنتم تقرؤون فی کتابکم «جنّة عرضها السموات والأرض»۱ فأین تکون النارُ؟ فسکت عمر عن الجواب ونکس رأسه حیاء کونه عاجزاً عن إجابة ۲ سؤاله . فقال له علیّ ۳ علیه السلام وکان حاضراً: أجب هذا النصرانى عن سؤاله ۴ . فقال عمر: بل أجبه أنت یابن عم رسول اللّه صلى اللّه علیه. ۵
فقال له علی: یا اسقف نجران، أنا اجیبک عن سؤالک، أرأیت یا أسقف إذا جاء اللیل أین یکون النهار؟ وإذا جاء النهار أین یکون اللیل؟
فقال الأسقف: ما کنت أعرف ولا أرى أن یجیبنی أحد عن هذه المسألة بما قال هذا الفتى، یا عمر من هو ۶ ؟ فقال له عمر: هذا علی بن أبی طالب ختن ۷ رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلموأخوه وأوّل مؤمن آمن معه، هذا أبو الحسن والحسین.
فقال الأسقف یا عمر أخبرنی عن بقعة فی الأرض طلعت فیها الشمس ۸ ساعة ولم تطلع قبلها ولا بعدها ۹ .
فقال له عمر: سل الفتى .
فقال له علی علیه السلام ۱۰
: یا أسقف هو البحر حیث انفلق لموسى بن عمران ولبنی اسرائیل، فوقعت فیه ولم تقع فیه قبل ذلک ولا بعد.

1.سورة آل عمران: ۱۳۳.

2.فی «ب»: جواب.

3.فی «ب»: علیّا.

4.فی «أ»: عن جوابه .

5.فی «أ»: صلى اللّه علیک.

6.فی «أ»: یا عمر منه.

7.هامش «أ»: الختن زوج ابنة الرجل یعنى صهره، کذا قاله الجوهری.

8.فی «ب»: طلع الشمس فیها.

9.فی «ب»: بعدها ولا قبلها.

10.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 112

قال الاسقف: صدقت یا فتى.
ثمّ قال الأسقف: یا عمر أسألک عن شیء فی أیدی أهل الدنیا یشبه بثمار أهل الجنة، فقال له عمر: سل الفتى.
فقال: أنا أجیبک یا أسقف، هو القرآن کلام اللّه یجتمع علیه أهل الدنیا فیأخذون منه حاجتهم ولاینقص منه شیء، وکذلک أثمار الجنة.
قال الأسقف: صدقت یا فتى.
قال الأُسقف: أخبرنى یا عمر هل للسموات أبواب؟ فقال عمر: سل الفتى.
فقال على علیه السلام ۱: نعم یا أسقف أنا اُجیبک.
قال: یافتى وهل لتلک الأبواب أقفال؟
فقال: نعم یا أسقف، أبوابها أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، وأقفالها الشرک باللّه .
قال الأسقف: صدقت یا فتى . قال: فما مفتاح تلک الأبواب ۲ ؟
قال: مفتاحها أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد ۳ أنّ محمداً رسول اللّه، لایحجبها شیء دون العرش.
قال: صدقت یا فتى.
قال الأسقف: یا عمر أخبرنی بأوّل دم وقع على وجه الأرض أیّ دم کان؟
فقال: سل الفتى.
فقال علی علیه السلام ۴: أنا أُجیبک یا أُسقف، أمّا نحن فلا نقول إنّه دم ابن آدم الذی قتله

1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2.کلمة «الابواب» لیست فی «أ».

3.کلمة «أشهد» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 113

أخوه، ولیس هوکما قلتم، لکنّ أوّل دم وقع على الأرض [مشیمة] ۱ حوّاء حین ولدت .
قال الأُسقف: صدقت یا فتى .ثمّ قال الأُسقف: بقیت لی مسألة واحدة أخبرنی أنت یاعمر: أین اللّه تعالى ۲ ؟
قال: فغضب عمر.
فقال علی علیه السلام ۳: أنا أُجیبک، سل عما شئت، اعلم یا أُسقف أنّا کنّا عند رسول اللّه صلى الله علیه و آلهذات یوم ۴ إذ أتاه ملک فسلّم . فقال رسول اللّه صلى الله علیه و آله ۵: من أین أُرسلت؟
قال: من فوق سبع سموات من عند ربّی.
ثمّ أتاه ملک آخر فقال له النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم: من أین أقبلت؟ قال: من تحت سبع أرضین من عند ربّی قال: ثم أتى ملک آخر فسلّم فقال له النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم: . کلمة «وسلم» لیست فی «ب». من أین أقبلت؟
قال: من مشرق الشمس من عند ربّی.
ثمّ أتاه ملک آخر فسلّم فقال له النبی صلى الله علیه و آله وسلم: من أین أقبلت؟
قال: من مغرب الشمس من عند ربّی.
معناه من ملکوت اللّه رَبّی، فاللّه تعالى ۶
لا یعزب عنه مثقال ذرّة، وفی السماء إله وفی الأرض إله، تبارک اللّه أحسن الخالقین العلی العظیم القادر الحلیم. ۷

1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2.فی النسختین: بشیمة.

3.کلمة «تعالى» لیست فی «أ».

4.کلمة «ذات یوم» لیست فی «ب».

5.فی «أ»: یا رسول اللّه .

6.خصائص الائمة، الشریف الرضی، ص۹۱ و ۹۲ مع تفاوت فی بعض الکلمات؛ الغدیر، الامینی، ج۶، ص۲۴۲ مع تفاوت بعض الکلمات (قال الشیخ الامینی: أخرجه الحافظ العاصمی فی زین الفتى فی شرح سورة هل أتى)؛


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 114

الحدیث الثانى عشر

۰.عن علی بن فضل اللّه بن علی بن عبد اللّه الحسنی۱أدام اللّه علاه
یروی عن الثقات، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن وهب، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبیه، عن آبائهم علیهم السلام، عن رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم أنّه قال:عن علی بن فضل اللّه بن علی بن عبد اللّه الحسنی ۲ أدام اللّه علاه
یروی عن الثقات، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن وهب، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبیه، عن آبائهم علیهم السلام، عن رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم أنّه قال: ۳
ما خلق اللّه تعالى خلقاً أکثر من الملائکة، و إنّه لینزل من السماء کلّ مساء سبعون ألف ملک، یطوفون بالبیت لیلتهم، حتّى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر

1.فی «ب»: الحسینی.

2.سند هذه الروایة التی أوردها سید بن طاووس فی بابین من کتابه «الیقین» نقلاً من «أربعین» ابن أبی الفوارس هکذا بعین ألفاظه: [الباب ۸۹، فیما نذکره من کتاب «الأربعین» من جمع الشیخ العالم محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی . . . نذکر منه ما یختص بتسمیة رسول اللّه صلى الله علیه و آله مولانا علیّاً علیه السلام «أمیر المؤمنین» . وهو الحدیث الثانى عشر من الأصل وفیه رجال المخالفین . نکتبه بألفاظه: قال: حدّثنی الصدر الکبیر الإمام العالم الزاهد الأنور المرتضى، عزّ الملّة والدین، ضیاء الإسلام والمسلمین، سیّد الأئمة من العالمین ووارث الأنبیاء والأولیاء المرسلین، ملک العلماء، علم الهدى، قدوة الحق، نقیب النقباء والسادة، سیّد العترة الطاهرة، علیّ بن الصدر الإمام السعید الشهید ضیاء الدین فضل اللّه بن علی بن عبید اللّه الحسینی، أدام اللّه علاه وکَبَتَ أعداءه، قال: حدّثنی أبی المولى ضیاء الدین المذکور رضی اللّه عنه وأرضاه وجعل الجنة منقلبه ومثواه، قال: أخبرنا السید الإمام الصفی أبو تراب المرتضى بن الداعی الحسینی، قال: حدّثنی الشیخ الحافظ أبو محمد جعفر بن أحمد بن علی الموسوی، قال: حدّثنا محمد بن علی بن شاذان القزوینی، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن یحیى، قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبیه عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد الصادق عن أبیه عن آبائه علیهم السلامعن رسول اللّه صلى الله علیه و آله أنّه قال :(الیقین، ص ۲۵۸، باب ۸۹). الباب ۱۴۵، فیما نذکره . . . وجدته قد رواه الملقب منتجب الدین محمد بن أبی مسلم فی أربعین حدیثاً اختارها، وهو فی روایته الحدیث السابع، رواه برجاله وإسناده إلى رسول اللّه صلى الله علیه و آله، وأنّه قال: (الیقین، ص ۴۰۰، باب ۱۴۵)].


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 115

النبى صلى الله علیه و آله وسلم ۱ فیسلّمون علیه، ثمّ یأتون قبر علی أمیر المؤمنین علیه السلام فیسلّمون علیه، ثمّ یأتون قبر الحسین علیه السلام ۲ فیسلّمون علیه، ثم یعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس.
ثمّ تنزل ملائکة النهار، سبعون ألف ملک، فیطوفون بالبیت الحرام نهارهم حتّى إذا غربت الشمس انصرفوا إلى قبر النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم ۳ فیسلّمون علیه، ثم یاتون قبر أمیر المؤمنین علیه السلام ۴ أربعة آلاف ملک شعثاً غبراً یبکون علیه إلى یوم القیامة. ۵
وفى روایة اُخرى:قد وکّل اللّه بالحسین [سبعین] ۶ ألف ملک شعثاً غبراً یصلّون علیه کلّ یوم، ویدعون لمن زاره، ورئیسهم ملک یقال له منصور، فلا یزوره زائر إلاّ استقبلوه، ولا یودّعه مودّع إلاّ ودّعوه، ولا یمرض إلاّ عادوه، ولا یموت إلاّ صلّوا علیه وعلى جنازته واستغفروا له بعد موته. ۷

1.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

2.فی «ب»: الحسین بن على علیهماالسلام.

3.کلمة «و سلم» لیست فی «ب».

4. فیسلّمون علیه، ثمّ یأتون قبر الحسین علیه السلام . کلمة «علیه السلام» لیست فی «ب». فیسلّمون علیه، ثمّ یعرجون إلى السماء قبل أن تغرب الشمس والذی نفسی بیده إنّ حول قبر الحسین فی «ب»: قبره.

5.کامل الزیارات، ابن قولویه، ص۲۲۴ مع نقصان عبارة آخر الحدیث (والذى نفسی بیده .. .)؛ ثواب الاعمال، الشیخ الصدوق ص۹۶ مع نقصان عبارة آخر الحدیث (والذى نفسی بیده .. .)؛ مستدرک الوسائل، النوری، ج۱۰، ص۲۵۵ مع تفاوت بعض الکلمات؛ الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۴۴ مع التفاوت فی بعض العبارات؛ مزار المشهدى ص۳۳۷ مع النقصان المذکور؛ و مصادر أُخر.

6.فی النسختین: سبعون.

7.الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۴۴ مع تفاوت الکلمات؛ مستدرک الوسائل، النوری، ج۱۰، ص۲۵۵ مع تفاوت یسیر.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 116

الحدیث الثالث عشر

۰.عن منصور بن شهریار الدیلمی الجسرونی بهمذان فی محلة رأس القنطرة فى مسجده یوم السّبت رابع محرم سنة۱. . .۲عن أبیه، عن جماعة من الصادقین یرفعون الحدیث إلى ابن عباس رضی اللّه عنه، عن النبی صلى الله علیه و آله أنّه قال:عن منصور بن شهریار الدیلمی الجسرونی بهمذان فی محلة رأس القنطرة فى مسجده یوم السّبت رابع محرم سنة ۳ . . . ۴ عن أبیه، عن جماعة من الصادقین یرفعون الحدیث إلى ابن عباس رضی اللّه عنه، عن النبی صلى الله علیه و آله أنّه قال:
إنّما رفع اللّه القطر ۵ . ۶

الحدیث الرابع عشر

0.عن محمد بن أحمد البسطامی بدقوق فى شهر صفر فی سنة 7 . . . 8 وکنّا متوجهین إلى إربل، عن محمد بن محمود السیبانى 9 ببلخ، عن [أبی] 10 الحسن علی بن عمر بن عبد الرحیم بن عمر بن التهمی 11 البحرانی قال: حدّثنا عبد العزیز بن یحیی بن عبد الغفار، عن

1.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

2.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

3. عن بنی إسرائیل بسوء رأیهم فی أنبیائهم، وإنّ اللّه یرفع القطر . فی «ب»: الفطر. عن هذه الاُمّة ببغضهم لعلی بن أبی طالب صلوات اللّه علیه وسلامه فی «ب»: صلوات اللّه وسلامه علیه.

4.مناقب آل أبی طالب، ابن شهرآشوب، ج۳، ص۱۶؛ الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۴۶ مع تفاوت یسیر؛ الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۴۴ مع تفاوت یسیر.

5.کلمة «فی سنة» لیست فی «أ».

6.خلت النسختان عن تاریخ السنة.

7.فی «ب»: السیباونی.

8. القاسم عبد الرحمن بن أحمد الصفار، عن [أبی] فی النسختین: أبو.

9.فی «ب»: عبدالرحیم بن عمران التهمی.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 117

مندل بن علی، عن الکلبی، عن أبی صالح 1، عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه أنّه قال :عن محمد بن أحمد البسطامی بدقوق فى شهر صفر فی سنة 2 . . . 3 وکنّا متوجهین إلى إربل، عن محمد بن محمود السیبانى 4 ببلخ، عن [أبی] 5 الحسن علی بن عمر بن عبد الرحیم بن عمر بن التهمی 6 البحرانی قال: حدّثنا عبد العزیز بن یحیی بن عبد الغفار، عن

1.کلمة «فی سنة» لیست فی «أ».

2.خلت النسختان عن تاریخ السنة.

3.فی «ب»: السیباونی.

4. القاسم عبد الرحمن بن أحمد الصفار، عن [أبی] فی النسختین: أبو.

5.فی «ب»: عبدالرحیم بن عمران التهمی.

6.فی «ب»: أبی صانح.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 118

مندل بن علی، عن الکلبی، عن أبی صالح ۱، عن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه أنّه قال:
کنّا عند النبی صلى الله علیه و آله إذ جاء رجل أعرابی، فوقف علینا ونحن جماعة فسلّم فرددناعلیه، السلامَ، فقال: أیّکم محمد رسول اللّه ؟ فأومأ إلیه رسول اللّه صلى الله علیه و آله ۲ بیده الکریمة أن أنا، ثمّ قال له: أنا رسول اللّه ۳ اجلس یا اعرابی .فجلس وقال: یا محمّد آمنت بک ولم أرک، و صدّقتک قبل أن ألقاک، غیر أنّه بلغنی عنک أمر ۴ .
فقال النبی صلى الله علیه و آله وسلم ۵، وأیّ شیء بلغک عنّی؟
قال: دعوتنا إلى شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و [أنّک] محمد رسول اللّه ۶
فأجبناک، ثمّ دعوتنا إلى الصّلاة والصیام فأجبناک، ودعوتنا إلى الزکاة والحجّ والجهاد، فأجبناک، ثمّ لم ترض عنّا حتى دعوتنا إلى موالاة علی بن أبی طالب ومحبّته، أفأنت افترضت هذا علینا من الأرض أم اللّه افترضه علینا من السماء؟
فقال رسول اللّه ۷ صلى الله علیه و آله وسلم: بل اللّه افترضه على أهل السموات وأهل ۸ الارض.
فقال ۹ الأعرابى: الرضا بما أمر اللّه وأمرت یا رسول اللّه، وهو الحق.
فقال النبی صلى الله علیه و آله وسلم ۱۰: یا أعرابی، أعطیت فی علیّ خمس خصال، الواحدة منهن
ّ

1.فی «ب»: أبی صانح.

2.عبارة «صلى اللّه علیه و آله» لیست فی «أ».

3.زاد فی «ب»: صلى الله علیه و آله .

4.فی النسختین: أمراً.

5.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

6.فی «أ»: لا اله الاّ اللّه محمد رسول اللّه ؛ و فی «ب»: لا اله الاّ اللّه و محمد رسول اللّه .

7.فی «ب»: فقال النبى.

8.کلمة «أهل» زیادة عن «ب».

9.فی «ب»: قال.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 119

خیر من الدنیا وما فیها، ألا أُنبّئک بها یا أعرابى.
قال: بلى یا رسول اللّه .
فقال: الأولى ۱ کنت یوم بدر [جالساً] ۲ وقد انقضت عنّا الغزاة، فهبط جبرائیل ۳ علیه السلام فقال: إنّ اللّه یقرئک السلام، ویقول لک: آلیت على نفسی بنفسی، وأقسمت علیَّ بی إنّی لا أُلهم حبّ علیّ إلاّ من أحببته، ولایبغض [علیّاً] ۴ إلاّ مَنْ ابغضته أنا.
ألا أنبئک یا أعرابی بالثانیة؟
قال: بلى یا رسول اللّه .
قال: کنت یوم أحد جالساً وقد فرغت من جهاز عمی حمزة إذا أنا بجبرئیل علیه السلام و ۵ قد هبط علیَّ فقال: یا محمّد، إنّ اللّه یقرئک السلام ویقول لک قد افترضت الحج ووضعته عن ۶ على أهل السّموات والأرضین فلم أعط فیه رخصة.
یا أعرابی، ألا أنُبئک بالثالثة؟
فقال: بلى یا رسول اللّه صلى اللّه علیک.
قال: ما خلق اللّه [شیئاً] ۷ إلاّ وقد جعل له سیّداً، فالنسر سیّد الطیور، والثور سیّد

1.فی «أ»: الأول.

2.فی النسختین: جالس.

3.فی «ب»: جبرئیل.

4.فی النسختین: علىّ.

5.کلمة «و» لیست فی «ب».

6. المقلّ، وافترضت الزکاة ووضعتها عن . فی «أ»: على. المعدم، وافترضت حبّ على علیه السلام کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

7.فی النسختین: شى ء.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 120

البهائم، والأسد سیّد السباع، والجمع سیّد الایام، ورمضان سیّد الشهور، ولیلة القدر سیّدة اللیالى، وإسرافیل سیّد الملائکة، وآدم سیّد البشر، وأنا سیّد الأنبیاء ۱ وعلیّ سیّد الأوصیاء.
یا أعرابی ألا أنبئک بالرابعة؟
قال: بلى یا رسول اللّه .
قال صلى الله علیه و آله ۲: حبّ علیّ شجرة أصلها فی الجنة وأغصانها فی الدنیا، فمن تعلق بغصن من أغصانها أوردته الجنة .وبغض علیّ شجرة أصلها فی النّار وأغصانها فی الدنیا، فمن تعلّق بغصن من أغصانها أوردته النّار.
یا أعرابی ألا أنبئک بالخامسة؟
قال: بلى یا رسول اللّه .
قال: إذا کان یوم القیامة ینصب لی منبر عن یمین العرش، ثمّ ینصب لإبراهیم علیه السلام ۳ منبر ۴ بحذاء منبری عن شمال العرش، ثمّ یؤتى بکرسیّ الکرامة فینصب بینهما . فأنا على منبری وإبراهیم على منبره وعلیّ علیه السلام ۵ على کرسی الکرامة، فما رأت عینای أحسن من حبیب بین خلیلین .
یا أعرابی، حبّ علیّ حسنة.
فقال الأعرابی: سمعنا وأطعنا یا رسول اللّه . ۶

الحدیث الخامس عشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.عن أبی عبد اللّه محمد بن أحمد بن النصیرى الأصفهانی بأصفهان فی جامع الکرجى بما ورد یوم الثلاثا سابع عشر رجب فى سنة۷. . .۸عن [أبی]۹، عن [أبی]۱۰عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد الصادق، عن محمّد بن مهدی الإربلی، عن شعبة قال: سمعت سیّد الهاشمیین زید بن علی أنّه قال:
جاء رجل من أهل البصرة إلى سید العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام۱۱وقال له :عن أبی عبد اللّه محمد بن أحمد بن النصیرى الأصفهانی بأصفهان فی جامع الکرجى بما ورد یوم الثلاثا سابع عشر رجب فى سنة ۱۲ . . . ۱۳ عن [أبی] ۱۴، عن [أبی] ۱۵ عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن محمد الصادق، عن محمّد بن مهدی الإربلی، عن شعبة قال: سمعت سیّد الهاشمیین زید بن علی أنّه قال:
جاء رجل من أهل البصرة إلى سید العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام ۱۶ وقال له: إنّ جدّک علی بن أبى طالب ۱۷ قتل المؤمنین، فهملت عینا علی بن الحسین علیهماالسلام ۱۸ دموعاً حتى ملأکفّیه، ثمّ ضرب به الحصى، واللّه لقد رأیته یبلّ القضبان الأربعة على الحصى من دموع علی بن الحسین علیهماالسلام.
ثمّ قال: یا أهل البصرة، لا واللّه ما قتل علیّ ۱۹ مسلماً ولا قتل علیّ مؤمناً ۲۰ وما

1.فی «ب»: و إسرافیل سیّد الملائکة و أنا سیّد البشر والأنبیاء.

2.عبارة « صلى الله علیه و آله» لیست فی «أ».

3.عبارة «علیه السلام» لیست فی «أ».

4.فی النسختین: منبرا.

5.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۴۷ مع تفاوت فی بعض العبارات و الکلمات؛ الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۴۴ مع تفاوت فی بعض العبارات و الکلمات؛ مدینة المعاجز، البحرانی، ج۲، ص۳۶۳ مع تفاوت فی بعض العبارات و الکلمات؛

6.کلمة «فى سنة» لیست فی «أ».

7.خلت النسختان عن تاریخ السنة.

8. الحسن علی بن أحمد الفقیه، عن أبی سعید محمّد بن أحمد بن الحسین النیسابوری، عن [أبی] . فی النسختین: أبو. المعالی إسماعیل بن محمد بن الحسن العلوی الحسنی فی «ب»: إسماعیل بن الحسن بن محمد العلوی الحسینی.

9.فی النسختین: أبو.

10.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

11.زاد فی «ب»: علیه السلام .

12.فی «أ»: علیهم السلام.

13.فی النسختین: علیاً.

14.فی «أ»: مؤمن.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 121

أسلم القوم ولکن استسملوا وکتموا الکفر وأظهروا الإیمان والإسلام، فلمّا وجدوا على الکفر أعواناً أظهروه، وقد علمت صاحبة الخدر ۱ والمستحفظون من آل محمّد أنّ أصحاب الجمل وأصحاب صفّین لعنوا علیّاً علیه السلام . ۲
وسمعت أبی سیّد الشهداء علیه السلام أنّه قال: جاءت امرأة منقبة وأمیر المؤمنین علیه السلام ۳
على المنبر وقد قتل لها أباها وأخاها وقالت: هذا قاتل الأحبّة . فنظر الیها ۴ علی ۵ علیه السلام وقال: یا سلفع یا جریة یا ندیة یا مذکرة التی لا تحیض کما تحیض النساء التی على هنها شیء یبین مدلّى.
قال: فمضت وتبعها عمر بن الحارث فقال لها: یا أیتها الامرأة ما یزال علیّ یسمعنا ۶ العجائب وما ندری حقّها من باطلها، وهذه داری فادخلی فإنّ لی فیها أمُهات أولادی حتّى [ینظرن] ۷ الیک أحقّ ۸ أم باطل، وأهب لک [شیئاً] ۹ .
فدخلت فأمر أمّهات اولاده ۱۰ فنظرن ۱۱ إلیها فإذا على رکبها ۱۲ شیء مدلّى، فقالت: یا ویلها لقد اطّلع منّی علی بن أبی طالب على شیء لم یطّلع علیه لا أُمّى
¨


1.فی «أ»: علّمت صاحبه الحذر.

2.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

3.عبارة الحدیث الشریف فی کتاب الروضة فی المعجزات و الفضائل هکذا: أصحاب صفّین کفروا على لسان النبی صلى الله علیه و آله وسلم و قد خاب من افترى.

4.«الیها» زیادة عن «ب».

5.فی «ب»: علیّا.

6.فی «ب»: سمعنا منک.

7.فی النسختین: ینظرون.

8.فی «ب»: حقّاً.

9.فی النسختین: شى ء.

10.فی «ب»: اولادها.

11.فی «أ»: فنظروا.

12.فی «أ»: رکنها.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 122

ولا أبی. قال: فوهب ۱ لها عمر بن الحارث شیئاً وأطلقها. ۲

الحدیث السادس عشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبر إسماعیل بن أبی منصور الطوسی بمدینة الری فی الحادی عشر من رمضان المبارک من سنة۳. . .۴قال أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد النیسابورى۵القاضی أبو المظفر، [عن ]هشام بن إبراهیم بن محمد، [عن ]الحسن بن أحمد الواسطی، [عن ]عبد اللّه بن محمد بن عثمان الحافظ، [عن ]علی بن محمد بن الحسن، [عن] أحمد بن هاشم، [عن] محمد بن عبد الملک، عن أبیه، عن أبی الزبیر، عن جابر بن عبداللّه الأنصاری قال:۶
کنّا جلوساً۷عند النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم۸إذ ورد أعرابی شعث۹الحال رثّ۱۰الأطمار۱۱وأثر الفقر لائح بین عینیه، فدخل المسجد وسلّم وجعل ینشد و۱۲یقول :

أتیتک والعذراء تبکی برنّة۱۳           وقد ذهلت۱۴امّ الصبىّ عن الطفل
واخت وبنتان وأُمّ کبیرة                 وقد کدت من فقری أخالط فی عقلی
وقد مسّنى عُرىً وضرّ وفاقة         ولیس لنا ما إن یُمرّ۱۵ولا یُحْلى
وما المنتهى إلاّ إلیک مفرّنا۱۶         وأین مفرّ الخلق إلاّ إلى الرسل

قال: فلمّا سمع النبی صلى الله علیه و آله وسلم۱۷شعر الأعرابى بکى، ثم قال: معاشر الناس إنّ اللّه تعالى ۳۳ ساق إلیکم ثواباً و قاد إلیکم أجراً عظیماً، والجزاء من اللّه غرفة فی الجنة تضاهی غرف إبراهیم الخلیل، فمن فیکم [یواسی] ۳۴ هذا الفقیر بشیء من الدنیا وکان علی علیه السلام فی ناحیة من المسجد یصلی رکعتین ۳۵ یتطوّع بهما وکان یصلّیهما دائماً، فأومأ إلى الأعرابی ادن منّی، فدنا إلیه، فدفع إلیه الخاتم خاتمه الشریف وهو فی الصلاة .
فجعل الأعرابی ینشدو ۳۶ یقول:

أنا عبد لآل یاسین                                  وآل طه والطواسین
هم خمسة فی الأنام کلّهم                      لأنّهم فی الورى میامین

قال فغشى النبیّ صلى الله علیه و آله ۳۷ الوحی ونزل جبرئیل علیه السلام على النبی صلى الله علیه و آله وسلم ۳۸ وقال: السلام علیک یا محمد، العلی الأعلى یقرئک السلام ویقول لک: اقرأ.
قال: وما أقرأ.


1.فی «أ»: و وهب.

2.الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۴۶ مع تفاوت العبارات.

3.«المبارک من سنة» زیادة عن «ب».

4.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

5.فی «ب»: النیشابورى.

6.فی «أ»: قالوا.

7.فی «أ»: جلوس.

8.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

9.فی «أ»: أشعث.

10.فی حاشیة «أ»: «الرثّ= الشى ء البالی».

11.فی حاشیة «أ»: «الطمار= الکساء البالی من غیر صوف».

12.کلمة «ینشدو» لیست فی «أ».

13.فی حاشیة «أ»: «الرنّة: الصوت».

14.فی «أ»: ذهبت.

15.فی «ب»: بمرّ.

16.فی «ب»: معزّنا.

17.کلمة «تعالى» لیست فی «أ».

18.فی النسختین: یساوی.

19.فی «أ»: رکعتان.

20.کلمة «وآله» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 123

قال: «إنّما ولیّکم اللّه ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزکاة وهم راکعون »۱.
فقال النبی صلى الله علیه و آله وسلم: معاشر الناس ۲، من منکم الیوم عمل خیراً؟
فقالوا: یا رسول اللّه، ما منهم من عمل خیراً إلاّ أخوک وابن عمّک وزوج ابنتک علی بن أبى طالب علیه السلام، فإنّه تصدّق بخاتمه على الأعرابی.
فقال النبی صلى الله علیه و آله وسلم: وجبت الغرفة واللّه لعلی ابن عمّی علیه السلام، وقرأ علیهم الآیة فتصدّق الناس فی ذلک الیوم ۳ على الأعرابی بأربعمائة خاتم.
فولّى الأعرابی وهو یقول:

أنا عبد لخمسة نزلت فیهم السور                             آل طه وهل أتى فاقرؤوا واعرفوا الخبر
والطواسین بعدها والحوامیم والزمر                            أنا عبد لهؤلاء عدوّ لمن۴کفر۵


1.سورة المائدة: ۵۵.

2.عبارة «وسلم معاشر الناس» لیست فی «ب».

3.کلمة «الیوم» لیست فی «أ».

4.فی «ب»: أنا عبدلها والى اعدائهم لمن کفر.

5.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۴۸ مع تفاوت بعض العبارات؛


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 125

الحدیث السابع عشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنا محمود بن عبد اللطیف یوم السبت ثانی عشر شهر رجب سنة 1 . . . 2 بأصفهان فی مدرسة النظامیة قال: أخبرنا عبد الخلیل بن محمد عبد الواحد قال: قال الشیخ إسماعیل بن محمد أبو الحسن بن محمد بن داود الحسینی: [حدّثنا]

أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 126

محمد بن عبد اللّه الرازی، عن عاصم بن هلال، عن 1 محمد بن [سیرین] 2، عن أبی هریرة قال :حدّثنا محمود بن عبد اللطیف یوم السبت ثانی عشر شهر رجب سنة 3 . . . 4 بأصفهان فی مدرسة النظامیة قال: أخبرنا عبد الخلیل بن محمد عبد الواحد قال: قال الشیخ إسماعیل بن محمد أبو الحسن بن محمد بن داود الحسینی: [حدّثنا]

1.کلمة «سنة» زیادة عن «ب».

2.خلت النسختان عن تاریخ السنة.

3.فی «أ»: بن.

4.فی «أ»: شرین؛ و فی «ب»: شیرین.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 127

الحدیث السابع عشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنا محمود بن عبد اللطیف یوم السبت ثانی عشر شهر رجب سنة 1 . . . 2 بأصفهان فی مدرسة النظامیة قال: أخبرنا عبد الخلیل بن محمد عبد الواحد قال: قال الشیخ إسماعیل بن محمد أبو الحسن بن محمد بن داود الحسینی: [حدّثنا]
محمد بن عبد اللّه الرازی، عن عاصم بن هلال، عن ۱ محمد بن [سیرین] ۲، عن أبی هریرة قال:
مرّ علی بن أبی طالب علیه السلام بنفر من قریش فی المسجد فتغامزوا علیه، فدخل على ۳ رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم ۴ وشکاهم إلیه، فخرج النبیّ صلى الله علیه و آلهغضبان فقال: ۵ یا أیها الناسُ، ما لکم إذا ذکر إبراهیم وآل إبراهیم أشرقت وجوهکم وطابت نفوسکم؟! وإذا ذکر محمد وآل محمد قست قلوبکم وغشیت وجوهکم؟! والذی نفسى بیده لو عمل أحدکم عمل سبعین نبیّاً من أعمال البرّ ما دخل الجنة حتّى یحبّ هذا وولده . وأشار إلى علی علیه السلام . ۶
ثمّ قال: إنّ للّه تعالى ۷ حقّ لایعلمه إلاّ اللّه وأنا وعلیّ وإنّ لی حقّ لا یعلمه إلاّ اللّه وعلی، ۸ وإن لعلیّ حقّ لا یعلمه إلاّ اللّه وأنا.

الحدیث الثامن عشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.عن محمد بن علی بن أحمد التبریزى بساوة قال: [حدّثنی] عبد اللّه بن نصر بن محمد بن خمیس الموصلی أبوبکر فی العشر الأخیر من ربیع الأول سنة 9 . . . 10

1.فی «أ»: بن.

2.فی «أ»: شرین؛ و فی «ب»: شیرین.

3.فی «ب»: إلى.

4.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

5.فی «ب»: فقال غضبان.

6.المسترشد، محمد بن جریر الطبری، ص۶۱۶ مع تفاوت بعض الکلمات و العبارات؛ بشارة المصطفى، محمد بن علی الطبری، ص۸۱ مع تفاوت بعض الکلمات و العبارات.

7.کلمة «تعالى» لیست فی «أ».

8.فی «أ»: علیّا.

9.کلمة «سنة» زیادة عن «ب».

10.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 128

بمدینة السلام بجانبها الأیسر 1 مسجد الرباط، [عن] أحمد بن الحسین العطار عن 2 أبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی صاحب کتاب الکافی قال :[حدّثنی ]علی بن إبراهیم بن هاشم، عن الحسن بن محبوب، عن العلا بن رزین، عن المفضل بن یسار، عن محمد بن علی الباقر، عن أبیه، عن جده الحسین بن علی علیهم السلام قال:
إنّه لمّا رجع أمیر المؤمنین علی علیه السلام من قتال أهل النهروان ولم تکن یومئذٍ بنیت بغداد، فلمّا وافى ناحیة [براثا 3 ] 4 صلى بالناس الظهر ورحلوا ودخلوا إلى أوائل أرض بابل وقد وجبت صلاة العصر، فصاح المسلمون: یا أمیر المؤمنین هذا وقت العصر قد دخل . فقال أمیر المؤمنین :عن محمد بن علی بن أحمد التبریزى بساوة قال: [حدّثنی] عبد اللّه بن نصر بن محمد بن خمیس الموصلی أبوبکر فی العشر الأخیر من ربیع الأول سنة 5 . . . 6

1.کلمة «سنة» زیادة عن «ب».

2.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

3.فی «أ»: السر.

4.کلمة «عن» لیست فی «أ».

5.سقط من نسخة «ب» من هنا إلى نصف حدیث الثامن والعشرون ،کما کتب کاتب فی حاشیة النسخة، و لفظه: «من هنا سقط نصف هذا الحدیث إلى نصف حدیث الثامن و العشرون فالساقط تقریبا عشر أحادیث و نصف».

6.فی «أ»: برشانا؛ و فی «ب»: برثانا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 129

بمدینة السلام بجانبها الأیسر ۱ مسجد الرباط، [عن] أحمد بن الحسین العطار عن ۲ أبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی صاحب کتاب الکافی قال :[حدّثنی ]علی بن إبراهیم بن هاشم، عن الحسن بن محبوب، عن العلا بن رزین، عن المفضل بن یسار، عن محمد بن علی الباقر، عن أبیه، عن جده الحسین بن علی علیهم السلام قال:
إنّه لمّا رجع أمیر المؤمنین علی علیه السلام من قتال أهل النهروان ولم تکن یومئذٍ بنیت بغداد، فلمّا وافى ناحیة [براثا ۳ ] ۴ صلى بالناس الظهر ورحلوا ودخلوا إلى أوائل أرض بابل وقد وجبت صلاة العصر، فصاح المسلمون: یا أمیر المؤمنین هذا وقت العصر قد دخل . فقال أمیر المؤمنین: هذه أرض مخسوف بها قد خسف اللّه بها ثلاث مرات، و علیه تمام الرابعة، ولا یحلّ لنبی ولا وصی نبی أن یصلّی فیها، فمن أراد منکم أن یصلّی [فلیصلّ] ۵.
فقال المنافقون: إذا کان لا یصلّی فنحن لا نصلّی.
قال [جویریة] ۶ بن مسهر العبدی: فتبعته فی مائة فارس وقلت: واللّه لا أُصلّی حتى یصلّی ولأقلدنّه صلاتی الیوم، قال: [فسار] ۷ أمیر المؤمنین إلى أن قطع أرض بابل فتدلّت الشمس للغروب ثمّ غابت واحمرّ الأفق، قال: [فأدنیت] ۸ إلیه الأداوة

1.فی «أ»: السر.

2.کلمة «عن» لیست فی «أ».

3.سقط من نسخة «ب» من هنا إلى نصف حدیث الثامن والعشرون ،کما کتب کاتب فی حاشیة النسخة، و لفظه: «من هنا سقط نصف هذا الحدیث إلى نصف حدیث الثامن و العشرون فالساقط تقریبا عشر أحادیث و نصف».

4.فی «أ»: برشانا؛ و فی «ب»: برثانا.

5.فی «أ»: «فیصلى» و «ب» ناقصة من الحدیث ۱۸ إلى الحدیث ۲۸.

6.فی «أ»: «جویرثة» و «ب» ناقصة هنا.

7.فی «أ»: «فسافر» و «ب» ناقصة هنا.

8.فی «أ»: «فدنوت» و «ب» ناقصة هنا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه ۱۳۱

بن علی بن شهلان، [عن ]عبداللّه بن محمد بن جعفر، [عن] محمد بن الحسن، [عن ]سلیمان بن مهران، عن إبراهیم بن علقمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله:أخبرنا أبو طالب محمد بن علی بن أبی البقاء الکندی القاضی، [حدّثنا] سفندیار بن رستم، [حدّثنا] [ابو الرجا] ۱ بندار بن محمد بن أحمد، [عن ]الحسین

الحدیث العشرون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنا القاضی محمد بن الحسن، قال أبو یعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفری، [حدّثنا] أبو عبداللّه الحسین بن عبداللّه الغضائری، [عن] الربیع ابن الخراج الأعمش، عن أبی وائل [عن] عبد اللّه بن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم :لمّا خلق اللّه آدم نفخ فیه من روحه فعطس آدم فقال: الحمدللّه، فأوحى إلى آدم: حمدتنی ۲ یا عبدی، وعزّتی وجلالی لو لا عبدای اللذان أُرید أن أخلقهما ما خلقتک فی دار الدنیا.
قال: إلهی فیکونان منی؟
قال: نعم، یا آدم ارفع رأسک فانظر، فرفع رأسه فإذا مکتوب على العرش: لا إله إلاّ اللّه، محمد رسول اللّه نبی الرحمة، علی ولی اللّه مقیم الحجة للّه على عباده، من عرف حقّ علیّ زکى وطاب، ومن أنکر حقّه کفر وخاب، أقسمت بعزّتی أنّی أُدخل النار من عصاه وإن أطاعنى . والسلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاته. ۳

۱.فی «أ»: «ابوالرخا» و «ب» ناقصة هنا.

۲.فی حاشیة «أ»: «فأوحى الیه حمدتنى، خ ل».

۳.مائة منقبة، محمد بن أحمد بن شاذان القمی، ص۸۳ مع تفاوت یسیر؛ المناقب، الخوارزمی ،ف ص۳۱۸ مع تفاوت یسیر؛ الجواهر السنیة، الحر العاملی ص۲۲ مع تفاوت یسیر؛ و مصادر أُخر.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 130

فتوضّأ ثمّ قال: أذّن یا [جویریة] ۱ . فقلت: یا أمیر المؤمنین وجبت العشاء بعد. فقال علیه السلام: أذّن یا ویلک العصر . وقد غربت الشمس ولکن علیّ الطاعة فأذّنت للعصر، فقال لی: أقم الصلاة، ففعلت، وأنا فی الإقامة إذ تحرکت شفتاه بکلام کأنّه منطق الخطاطیف لم یفهم، فرجعت الشمس بصریر عظیم حتى وقفت فی مرکزها من العصر، فقام علیه السلام فکبّر وصلّى وصلّیت خلفه فلمّا فرغ من صلاته وقعت کأنّها سراج فی طشت وغابت الشمس واشتبکت النجوم .
فالتفت إلىّ أمیر المؤمنین وقال لی أذّن الآن العشاء یا ضعیف الیقین ۲ .
وفى روایة اخرى: إنّ الشمس انقضّت کما ینقضّ الکوکب.
وروی أنّ الشمس ردّت علیه فی حیاة رسول اللّه صلى الله علیه و آله بمکة، وقد کان رسول اللّه صلى الله علیه و سلمموعوکاً فموضع رأسه فی حجر علی وحضر وقت صلاة العصر فلم یبرح من مکانه حتى استیقظ النبی، فقال صلى الله علیه و آله وسلم: اللّهمّ إنّ علیّاً کان فی طاعتک فردّ علینا الشمس حتى أصلّی أنا وعلیّ العصر . فردّها اللّه علیهما بیضاء نقیة حتّى صلّى النبی وعلیّ علیهما الصلاة والسّلام ثمّ غربت ۳ .
وذکر هذا الحدیث والخبر بعینه الإمام محمد بن إدریس الشافعی فی کتاب البیان فی الإیمان قال: العلکی، عن الحرمانی، عن شیخ بنی تمیم أنّه قال: لمّا رجع أمیر المؤمنین علیه السلام من قتال أهل النهروان کان کذلک.

الحدیث التاسع عشر

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنا محمد بن الحسن المسوی بکاشان . . .۴[حدّثنا] أبو عبد اللّه الحسن بن علی بن أحمد الجوهری والهروی القاضى شرف الأئمة أبو طالب بن یحیى النیشابوری، [عن] الحسین بن محمد بن جمعة، [حدّثنا] [أبوالمفضل]۵محمد بن عبداللّه بن عبدالمطلب الشیبانی الکوفی [حدّثنا ]الحافظ أبو عبداللّه الحسین بن علی البزوری، قال أبو عبداللّه علی بن محمد [عن ]الإمام الحسن العسکری، عن آبائه عن الحسین علیه السلام قال:حدّثنا محمد بن الحسن المسوی بکاشان . . . ۶ [حدّثنا] أبو عبد اللّه الحسن بن علی بن أحمد الجوهری والهروی القاضى شرف الأئمة أبو طالب بن یحیى النیشابوری، [عن] الحسین بن محمد بن جمعة، [حدّثنا] [أبوالمفضل] ۷ محمد بن عبداللّه بن عبدالمطلب الشیبانی الکوفی [حدّثنا ]الحافظ أبو عبداللّه الحسین بن علی البزوری، قال أبو عبداللّه علی بن محمد [عن ]الإمام الحسن العسکری، عن آبائه عن الحسین علیه السلام قال:
اجتمع أصحاب النبی صلى الله علیه و آله وسلم لیلة فی عام فتح مکة فقالوا: یا رسول اللّه من شأن الانبیاء إذا استقام أمرهم أن یدلوا على وصی یقوم بأمره من بعده.
فقال النبی: إنّ اللّه قد [وعدنی] ۸ أن یبیّن فی هذه اللیلة الوصی الذی من بعدی والخلیفة الذی یقوم بأمری بآیة تنزل من السماء.
فلمّا فرغ النّاس من صلاة العشاء الأخیرة من تلک اللیلة ودخل الناس البیوت، وکانت لیلة مظلمة مغتمّة لاقمر فیها، فإذا بنجم قد نزل من السماء بدویّ عظیم وشعاع هائل حتى وقف على ذروة حجرة علی بن أبی طالب علیه السلام وصار للحجرة کالغطاء، و[أُضیأت] ۹ ب1شعاعه الدور، وفرح الناس ۱۰ وجاءوا یهرعون إلى رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم وهم یقولون: إنّ الآیة التی قلت لنا عنها قد نزلت وهو نجم عظیم قد نزل على ذروة حجرة علی بن أبی طالب علیه السلام .

أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه ۱۳۱

بن علی بن شهلان، [عن ]عبداللّه بن محمد بن جعفر، [عن] محمد بن الحسن، [عن ]سلیمان بن مهران، عن إبراهیم بن علقمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله:أخبرنا أبو طالب محمد بن علی بن أبی البقاء الکندی القاضی، [حدّثنا] سفندیار بن رستم، [حدّثنا] [ابو الرجا] ۱ بندار بن محمد بن أحمد، [عن ]الحسین

الحدیث العشرون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنا القاضی محمد بن الحسن، قال أبو یعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفری، [حدّثنا] أبو عبداللّه الحسین بن عبداللّه الغضائری، [عن] الربیع ابن الخراج الأعمش، عن أبی وائل [عن] عبد اللّه بن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم :لمّا خلق اللّه آدم نفخ فیه من روحه فعطس آدم فقال: الحمدللّه، فأوحى إلى آدم: حمدتنی ۲ یا عبدی، وعزّتی وجلالی لو لا عبدای اللذان أُرید أن أخلقهما ما خلقتک فی دار الدنیا.
قال: إلهی فیکونان منی؟
قال: نعم، یا آدم ارفع رأسک فانظر، فرفع رأسه فإذا مکتوب على العرش: لا إله إلاّ اللّه، محمد رسول اللّه نبی الرحمة، علی ولی اللّه مقیم الحجة للّه على عباده، من عرف حقّ علیّ زکى وطاب، ومن أنکر حقّه کفر وخاب، أقسمت بعزّتی أنّی أُدخل النار من عصاه وإن أطاعنى . والسلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاته. ۳

۱.فی «أ»: «ابوالرخا» و «ب» ناقصة هنا.

۲.فی حاشیة «أ»: «فأوحى الیه حمدتنى، خ ل».

۳.مائة منقبة، محمد بن أحمد بن شاذان القمی، ص۸۳ مع تفاوت یسیر؛ المناقب، الخوارزمی ،ف ص۳۱۸ مع تفاوت یسیر؛ الجواهر السنیة، الحر العاملی ص۲۲ مع تفاوت یسیر؛ و مصادر أُخر.

الحدیث الحادى والعشرون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا إبراهیم الخزرجی فى یوم السبت فی ذی الحجة . . .۱۱سلیمان بن علی أبو أحمد التنوخی [عن]۱۲مسیب، عن صعصعة بن صوحان العبدی قال:أخبرنا إبراهیم الخزرجی فى یوم السبت فی ذی الحجة . . . ۱۳ سلیمان بن علی أبو أحمد التنوخی [عن] ۱۴ مسیب، عن صعصعة بن صوحان العبدی قال:
أمطرت الدنیا مطراً عظیماً فخرج النبی صلى الله علیه و آله وسلم [آخذاً] ۱۵ بید أبیبکر، فبلغ ذلک [علیاً] ۱۶ علیه السلام فجاء مسرعاً حتّى لحق بهما، فلمّا رآه رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمأخذ بید علی وقال: مرحباً وأهلاً بالقریب الحبیب . ثمّ تلا هذه الآیة: «وهدوا إلى صراط الحمید»۱۷ یا علی أنت الصراط الحمید . ثمّ رفع رأسه إلى السماء فإذا هو بغمامة بیضاء تهوی من السماء إلى الأرض وفیها ماء أشدّ بیاضاً من اللبن وأحلى من العسل وأطیب من رائحة المسک، فمصّها رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمحتّى روی، ثمّ ناولها لعلیّ علیه السلام فمصّها حتّى روی . ثم قال: یا أبابکر لو أنّه [لا] ۱۸ یشرب منها إلاّ نبیّ أو وصیّ نبیّ، لأسقیتک منها ولکن حرام على غیرنا حلال لنا . ۱۹

الحدیث الثانى والعشرون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا أبو طالب محمد بن علی بن أبی البقاء الکندی القاضی، [حدّثنا] سفندیار بن رستم، [حدّثنا] [ابو الرجا] 20 بندار بن محمد بن أحمد، [عن ]الحسین

1.فی «أ»: «حویرثة» و «ب» ناقصة هنا.

2.بصائر الدرجات، الصفار القمی، ص۲۳۷ مع تفاوت العبارات؛ ینابیع المودة الذوی القربى، القندوزی، ج۱، ص۴۱۹ مع تفاوت بعض الکلمات؛ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۰۳ مع تفاوت العبارات؛ الهدایة الکبرى، الخصیبی، ص۱۲۲ مع تفاوت العبارات؛ عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب، ص۵ مع تفاوت بعض الکلمات؛ و مصادر أُخر.

3.عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب، ص۲ مع تفاوت یسیر؛

4.«أ» خالیة عن تاریخ السنة؛ و «ب» ناقصة هنا.

5.فی «أ»: «أبوالفضل»؛ و «ب» ناقصة هنا.

6.فی «أ»: «أوعدنی»؛ و «ب» ناقصة هنا.

7.فی «أ»: «آضت»؛ و «ب» ناقصة هنا.

8.فی الفضائل لشاذان بن جبرئیل القمى: ففزع الناس .

9.«أ» خالیة عن تاریخ السنة؛ و «ب» ناقصة من الحدیث ۱۸ إلى الحدیث ۲۸.

10.فی «أ»: «بن»؛ و «ب» ناقصة هنا.

11.فی «أ»: «اخذ»؛ و «ب» ناقصة هنا.

12.فی «أ»: «على»؛ و «ب» ناقصة هنا.

13.سورة الحج: ۲۴.

14.فی «أ»: «لو» و «ب» ناقصة هنا.

15.الروضة فی الفضائل و المعجزات، ص ۵۵ مع تفاوت بعض الکلمات و العبارات .

16.فی «أ»: «ابوالرخا» و «ب» ناقصة هنا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 130

فتوضّأ ثمّ قال: أذّن یا [جویریة] ۱ . فقلت: یا أمیر المؤمنین وجبت العشاء بعد. فقال علیه السلام: أذّن یا ویلک العصر . وقد غربت الشمس ولکن علیّ الطاعة فأذّنت للعصر، فقال لی: أقم الصلاة، ففعلت، وأنا فی الإقامة إذ تحرکت شفتاه بکلام کأنّه منطق الخطاطیف لم یفهم، فرجعت الشمس بصریر عظیم حتى وقفت فی مرکزها من العصر، فقام علیه السلام فکبّر وصلّى وصلّیت خلفه فلمّا فرغ من صلاته وقعت کأنّها سراج فی طشت وغابت الشمس واشتبکت النجوم .
فالتفت إلىّ أمیر المؤمنین وقال لی أذّن الآن العشاء یا ضعیف الیقین ۲ .
وفى روایة اخرى: إنّ الشمس انقضّت کما ینقضّ الکوکب.
وروی أنّ الشمس ردّت علیه فی حیاة رسول اللّه صلى الله علیه و آله بمکة، وقد کان رسول اللّه صلى الله علیه و سلمموعوکاً فموضع رأسه فی حجر علی وحضر وقت صلاة العصر فلم یبرح من مکانه حتى استیقظ النبی، فقال صلى الله علیه و آله وسلم: اللّهمّ إنّ علیّاً کان فی طاعتک فردّ علینا الشمس حتى أصلّی أنا وعلیّ العصر . فردّها اللّه علیهما بیضاء نقیة حتّى صلّى النبی وعلیّ علیهما الصلاة والسّلام ثمّ غربت ۳ .
وذکر هذا الحدیث والخبر بعینه الإمام محمد بن إدریس الشافعی فی کتاب البیان فی الإیمان قال: العلکی، عن الحرمانی، عن شیخ بنی تمیم أنّه قال: لمّا رجع أمیر المؤمنین علیه السلام من قتال أهل النهروان کان کذلک.

الحدیث التاسع عشر

۰.حدّثنا محمد بن الحسن المسوی بکاشان . . .۴[حدّثنا] أبو عبد اللّه الحسن بن علی بن أحمد الجوهری والهروی القاضى شرف الأئمة أبو طالب بن یحیى النیشابوری، [عن] الحسین بن محمد بن جمعة، [حدّثنا] [أبوالمفضل]۵محمد بن عبداللّه بن عبدالمطلب الشیبانی الکوفی [حدّثنا ]الحافظ أبو عبداللّه الحسین بن علی البزوری، قال أبو عبداللّه علی بن محمد [عن ]الإمام الحسن العسکری، عن آبائه عن الحسین علیه السلام قال:حدّثنا محمد بن الحسن المسوی بکاشان . . . ۶ [حدّثنا] أبو عبد اللّه الحسن بن علی بن أحمد الجوهری والهروی القاضى شرف الأئمة أبو طالب بن یحیى النیشابوری، [عن] الحسین بن محمد بن جمعة، [حدّثنا] [أبوالمفضل] ۷ محمد بن عبداللّه بن عبدالمطلب الشیبانی الکوفی [حدّثنا ]الحافظ أبو عبداللّه الحسین بن علی البزوری، قال أبو عبداللّه علی بن محمد [عن ]الإمام الحسن العسکری، عن آبائه عن الحسین علیه السلام قال:
اجتمع أصحاب النبی صلى الله علیه و آله وسلم لیلة فی عام فتح مکة فقالوا: یا رسول اللّه من شأن الانبیاء إذا استقام أمرهم أن یدلوا على وصی یقوم بأمره من بعده.
فقال النبی: إنّ اللّه قد [وعدنی] ۸ أن یبیّن فی هذه اللیلة الوصی الذی من بعدی والخلیفة الذی یقوم بأمری بآیة تنزل من السماء.
فلمّا فرغ النّاس من صلاة العشاء الأخیرة من تلک اللیلة ودخل الناس البیوت، وکانت لیلة مظلمة مغتمّة لاقمر فیها، فإذا بنجم قد نزل من السماء بدویّ عظیم وشعاع هائل حتى وقف على ذروة حجرة علی بن أبی طالب علیه السلام وصار للحجرة کالغطاء، و[أُضیأت] ۹ بشعاعه الدور، وفرح الناس ۱۰ وجاءوا یهرعون إلى رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم وهم یقولون: إنّ الآیة التی قلت لنا عنها قد نزلت وهو نجم عظیم قد نزل على ذروة حجرة علی بن أبی طالب علیه السلام .

الحدیث الحادى والعشرون

۰.أخبرنا إبراهیم الخزرجی فى یوم السبت فی ذی الحجة . . .۱۱سلیمان بن علی أبو أحمد التنوخی [عن]۱۲مسیب، عن صعصعة بن صوحان العبدی قال:أخبرنا إبراهیم الخزرجی فى یوم السبت فی ذی الحجة . . . ۱۳ سلیمان بن علی أبو أحمد التنوخی [عن] ۱۴ مسیب، عن صعصعة بن صوحان العبدی قال:
أمطرت الدنیا مطراً عظیماً فخرج النبی صلى الله علیه و آله وسلم [آخذاً] ۱۵ بید أبیبکر، فبلغ ذلک [علیاً] ۱۶ علیه السلام فجاء مسرعاً حتّى لحق بهما، فلمّا رآه رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمأخذ بید علی وقال: مرحباً وأهلاً بالقریب الحبیب . ثمّ تلا هذه الآیة: «وهدوا إلى صراط الحمید»۱۷ یا علی أنت الصراط الحمید . ثمّ رفع رأسه إلى السماء فإذا هو بغمامة بیضاء تهوی من السماء إلى الأرض وفیها ماء أشدّ بیاضاً من اللبن وأحلى من العسل وأطیب من رائحة المسک، فمصّها رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمحتّى روی، ثمّ ناولها لعلیّ علیه السلام فمصّها حتّى روی . ثم قال: یا أبابکر لو أنّه [لا] ۱۸ یشرب منها إلاّ نبیّ أو وصیّ نبیّ، لأسقیتک منها ولکن حرام على غیرنا حلال لنا . ۱۹

الحدیث الثانى والعشرون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا أبو طالب محمد بن علی بن أبی البقاء الکندی القاضی، [حدّثنا] سفندیار بن رستم، [حدّثنا] [ابو الرجا] 20 بندار بن محمد بن أحمد، [عن ]الحسین

1.فی «أ»: «حویرثة» و «ب» ناقصة هنا.

2.بصائر الدرجات، الصفار القمی، ص۲۳۷ مع تفاوت العبارات؛ ینابیع المودة الذوی القربى، القندوزی، ج۱، ص۴۱۹ مع تفاوت بعض الکلمات؛ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۰۳ مع تفاوت العبارات؛ الهدایة الکبرى، الخصیبی، ص۱۲۲ مع تفاوت العبارات؛ عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب، ص۵ مع تفاوت بعض الکلمات؛ و مصادر أُخر.

3.عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب، ص۲ مع تفاوت یسیر؛

4.«أ» خالیة عن تاریخ السنة؛ و «ب» ناقصة هنا.

5.فی «أ»: «أبوالفضل»؛ و «ب» ناقصة هنا.

6.فی «أ»: «أوعدنی»؛ و «ب» ناقصة هنا.

7.فی «أ»: «آضت»؛ و «ب» ناقصة هنا.

8.فی الفضائل لشاذان بن جبرئیل القمى: ففزع الناس .

9.«أ» خالیة عن تاریخ السنة؛ و «ب» ناقصة من الحدیث ۱۸ إلى الحدیث ۲۸.

10.فی «أ»: «بن»؛ و «ب» ناقصة هنا.

11.فی «أ»: «اخذ»؛ و «ب» ناقصة هنا.

12.فی «أ»: «على»؛ و «ب» ناقصة هنا.

13.سورة الحج: ۲۴.

14.فی «أ»: «لو» و «ب» ناقصة هنا.

15.الروضة فی الفضائل و المعجزات، ص ۵۵ مع تفاوت بعض الکلمات و العبارات .

16.فی «أ»: «ابوالرخا» و «ب» ناقصة هنا.



أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 134

الحدیث الثالث والعشرون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا علی بن الحسین: قال مسعود بن محمد المغزلی ببخارا: [قال] أبو علی الحسن بن أحمد بن عبداللّه الحافظ: قال أبو علی الحسن بن أحمد بن حنبل، [عن ]إسماعیل بن موسى الفزارى تلمیذ ابن سلیمان، عن أبى الحجاف، عن


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 135

عطیة، عن أبى سعید الخدرى قال 1 :أخبرنا علی بن الحسین: قال مسعود بن محمد المغزلی ببخارا: [قال] أبو علی الحسن بن أحمد بن عبداللّه الحافظ: قال أبو علی الحسن بن أحمد بن حنبل، [عن ]إسماعیل بن موسى الفزارى تلمیذ ابن سلیمان، عن أبى الحجاف، عن

1.ذکر سیّد بن طاووس رحمه اللّه هذه الروایة فی کتاب «الیقین» نقلاً من «أربعین» ابن أبی الفوارس وسند الروایة هکذا فى «الیقین»: [الباب ۹۰، فیما نذکره عن العالم محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس . . . وهو الحدیث السادس والعشرون ننقله بألفاظه: قال: أخبرنا الشیخ الامام العالم جمال الدین على بن الحسین الطوسی قال: أخبرنا الشیخ الامام تاج الدین مسعود بن محمد الغزنوى ببخارا قال: حدّثنا الشیخ أبو علی الحسن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن عبداللّه الحافظ قال: حدّثنا الطبرانی قال: حدّثنا عبداللّه بن أحمد بن حنبل قال: حدّثنا إسماعیل بن موسى الفزارى قال: حدّثنا تلید ]تلمیذ] بن سلیمان، عن أبى الجحّاف، عن عطیة، عن أبى سعید الخدرى رضى الله عنهقال :]الیقین، ص ۲۶۰، باب ۹۰


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 136

عطیة، عن أبى سعید الخدرى قال ۱:
کان النبیّ صلى الله علیه و آله ذات یوم جالساً بالأبطح، وعنده جماعة من أصحابه، وهو مقبل علیهم بالحدیث، إذ نظر إلى زوبعة ۲ قد ارتفعت فأثارت غباراً، وما زالت تدنو والغبار یعلو إلى أن وقفت بحذاء رسول اللّه صلى الله علیه و آله، وإذا فیها شخص فلمّا قَرُب من النبیّ صلى الله علیه و آلهقال: یا رسول اللّه أنا وافد قومی الیک، وقد استجرنا بک یا رسول اللّه فأجرنا، وابعث معی من قبلک من یشرف على قومنا فإنّ بعضهم قد بغى على بعض، لیحکم بیننا وبینهم بحکم اللّه تعالى فی کتابه، وخذ علیَّ العهود والمواثیق المؤکّدة أنی أردّه إلیک [سالماً] ۳ فی غداة غد إلاّ أن تحدث علیّ حادثة من عند اللّه تعالى.
فقال النبی صلى الله علیه و آله: ومن قومک؟
فقال: أنا عرفطة بن مشمراخ أحد بنی کادح من الجنّ، إنّی أنا وجماعة من أهلی کنّا نسترق السمع، فلمّا منعنا من ذلک منذ ۴ بعثک اللّه نبیّاً آمنّا بک وصدّقناک، وقد خالفنا بعض القوم وأقاموا على ما کانوا علیه، فوقع بیننا وبینهم خلاف وهم

1.ذکر سیّد بن طاووس رحمه اللّه هذه الروایة فی کتاب «الیقین» نقلاً من «أربعین» ابن أبی الفوارس وسند الروایة هکذا فى «الیقین»: [الباب ۹۰، فیما نذکره عن العالم محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس . . . وهو الحدیث السادس والعشرون ننقله بألفاظه: قال: أخبرنا الشیخ الامام العالم جمال الدین على بن الحسین الطوسی قال: أخبرنا الشیخ الامام تاج الدین مسعود بن محمد الغزنوى ببخارا قال: حدّثنا الشیخ أبو علی الحسن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن عبداللّه الحافظ قال: حدّثنا الطبرانی قال: حدّثنا عبداللّه بن أحمد بن حنبل قال: حدّثنا إسماعیل بن موسى الفزارى قال: حدّثنا تلید ]تلمیذ] بن سلیمان، عن أبى الجحّاف، عن عطیة، عن أبى سعید الخدرى رضى الله عنهقال :]الیقین، ص ۲۶۰، باب ۹۰

2.الزوبعة = هیجان الاریاح و تصاعدها إلى السماء، ج زوابع.

3.فی «أ»: «سالم» و «ب» ناقصة هنا.

4.فی «أ»: «فمنذ» و «ب» ناقصة هنا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 137

أکثر منّا عدداً وقوّة، وقد غلبونا على الماء والمرعى وأضرّوا بنا، فابعث معی من یحکم بیننا وبینهم بالحق.
فقال النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم: اکشف عن وجهک حتى یروک على هیئتک التى أنت علیها فکشف لنا عن صورته فنظرنا إلى شخص علیه شعر کثیر ۱ ورأسه طویل صغیر الحدقتین عیناه بالطول صغیر الخدین أسنانه کأسنان السباع، فجزعنا منه.
ثمّ إنّ النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم أخذ علیه العهود والمواثیق على أن یردّ علیه فی غد من یبعث معه .
فلمّا فرغ من ذلک التفت إلى أبی بکر وقال له: سر مع عرفطة وأشرف على قومه وانظرما هم علیه واحکم بینهم بالحق .
فقال: یا رسول اللّه وأین هم؟
قال: تحت الأرض .
قال أبوبکر: وکیف أُطیق النزول فی الأرض، وکیف أحکم بینهم ولاأحسن کلامهم؟
فالتفت إلى عمر فأجاب کما أجاب أبوبکر.
وقال لفلان وفلان لم یردّوا جواباً.
فاستدعى بخوّاض الغمرات وکاشف الکربات علی بن أبی طالب علیه السلام وقال له: یا علی سر مع أخینا عرفطة . فتقلّد بسیفه .
قال أبو سعید الخدری وسلمان الفارسی ۲: نحن لم نزل نتبعهما إلى أن صارا إلى الوادی فلمّا توسط الوادی نظر علیّ إلینا وقال: قد شکر اللّه سعیکما فارجعا. فوقفنا ننظر إلیهما فانشقت الأرض ودخلا فیها، وعادت الأرض إلى ما کانت

1.فی «أ»: کثیرا.

2.فی «أ»: «الفارسى قال»؛ و «ب» ناقصة هنا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 138

علیه، فرجعنا وقد تداخلنا من الحسرة والندامة ما اللّه أعلم به، کلّ ذلک إشفاقاً على علیّ علیه السلام .
فأصبح النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم فصلّى بالناس الصبح ثمّ جلس على الصفا وحفّ به أصحابه، وتأخّر علی علیه السلام وارتفع النهار فأکثر الناس الکلام فی علی علیه السلام إلى أن زالت الشمس .وقال المنافقون: إنّ الجنی احتال على النبی صلى الله علیه و آله وسلم وقد استرحنا من أبی تراب وذهب عنّا افتخاره علینا بابن عمّه، و [أکثروا] ۱ الکلام وأیسوا من أمیر المؤمنین علیه السلام إلى أن صلّى النبیّ صلى الله علیه و آله وسلم صلاة الظهر وعاد إلى مکانه، ثمّ جلس على الصفا وافتکر فی علی علیه السلام لما ظهرت شماتة الأعداء والمنافقین، وکادت الشمس أن تغرب وأیقن القوم أنّه هلک.
فبینما هم کذلک وإذا قد انشق الصفا وطلع منه علی علیه السلام وسیفه بیده یقطر دماً ومعه عرفطة، فقام النبی صلى الله علیه و آله وسلم وضمّه إلیه وقبّل ما بین عینیه، وقال له: ما الذی حبسک عنی إلى هذا الوقت؟
فقال: حبیبى صرت إلى خلق کثیر لا یحصیهم إلاّ اللّه وهم قد بغوا على عرفطة وقومه الموافقین معه، فدعوتهم إلى الإیمان باللّه والإقرار بنبوّتک ورسالتک فأبوا، فدعوتهم إلى أداء الجزیة فأبوا، وسألتهم أن یصالحوا عرفطة وقومه فیکون بعض المآء والمرعى لعرفطة ولقومه فأبوا، فوضعت سیفی فیهم حتّى قتلت منهم ثمانین ألفاً، فلمّا نظروا إلى ما حلّ بهم طلبوا الأمان والصلح ثمّ آمنوا وصاروا إخواناً وزال الخلاف من بینهم، وما زِلت معهم إلى الساعة . ۲
فقال عرفطة: جزاک اللّه وعلیّاً عنّا خیراً یا رسول اللّه . ثمّ انصرف إلى عشیرته وأهله.

الحدیث الرابع والعشرون

۰.أخبرنا عبد الواحد بأصفهان فی منتصف شهر رجب...۳حمزة بن جعفر بن أبى بکر بن محمد بن أحمد، [عن] إسحاق الأجری، [عن] محمد بن الحسن، [عن ]عبداللّه بن عبد الرحمن البصری عامر الحرام، [عن] سهل الساعدی قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم :أخبرنا عبد الواحد بأصفهان فی منتصف شهر رجب... ۴ حمزة بن جعفر بن أبى بکر بن محمد بن أحمد، [عن] إسحاق الأجری، [عن] محمد بن الحسن، [عن ]عبداللّه بن عبد الرحمن البصری عامر الحرام، [عن] سهل الساعدی قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم:
إنّ اللّه یبغض من عباده الملتوون عن الحقّ، فلا تلووا عن الحقّ وأهل الحقّ، والحقّ مع علی وعلی مع الحقّ، فمن استبدل به هلک وفاتته الدنیا والآخرة. ۵

الحدیث الخامس والعشرون

۰.أخبرنا سعد بن أبی طالب عن جماعة من الصادقین یرفعونه إلى سعد بن أبی وقاص قال:۶
بینما نحن بفناء الکعبه، ورسول اللّه صلى الله علیه و آله جالس، إذ خرج علینا ممّا یلى رکن الکعبة الیمانی شى ء عظیم کأعظم ما یکون من الفیلة، فتفل النبیّ صلى الله علیه و آله فی وجهه وقال له: لعنت وخزیت.

1.فی «أ»: «أکثر»؛ و «ب» ناقصة هنا.

2.نوادر المعجزات، محمد بن جریر الطبری، ص۵۳ مع تفاوت فی بعض الکلمات و العبارات نقلاً من کتاب الانوار؛ عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب، ص۳۶ نقلاً من کتاب الانوار؛ و مصادر أُخر.

3.«أ» خالیة عن تاریخ السنة و «ب» ناقصة هنا.

4.الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۴۹ مع تفاوت بعض الکلمات؛

5.سند الروایة فی «الیقین» لابن طاووس هکذا: [الباب ۹۱ . فیما تذکره عن الشیخ العالم محمد بن أبی الفوارس .. . و هو الحدیث السابع و العشرون نذکره بلفظه: قال: أخبرنا الإمام السعید نجیب الدین أبو المکارم سعد بن أبی طالب الرازی قدس اللّه روحه قال: أخبرنی عمّی الإمام زین الدین عبد الجلیل بن عیسى قال: حدّثنا الشیخ الفیه أبو عبدالوهاب ]عن عبدالوهاب] قال: حدّثنا الشیخ محمد بن مردک [مروک] القزوینی قال: أخبرنا الشیخ مسعود بن إبراهیم الواسطی المقیم بسمنان قال: أخبرنا یحیى بن یوسف البغدادی بمدینة بسطام قال: حدّثنا محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید الأنباری، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبیب السجستانی . عن سعد بن أبی وقاص قال:] الیقین، ص۲۶۴، باب۹۱.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 139

فقام أمیر المؤمنین علی بن أبیطالب صلوات اللّه علیه وقال: ما هذا یا رسول اللّه ؟
قال: أ و ما تعرفه؟
قال علیّ: اللّه ورسوله أعلم .
قال: هذا إبلیس اللعین .
فوثب علی علیه السلام من مکانه وأخذ بناصیته وجذبه عن مکانه ثمّ قال: یا رسول اللّه، عن أمرک أقتله.
فقال له: إنّه قد أُجّل إلى الوقت المعلوم المقدور، فخلّه یا علی.
فقال إبلیس: مالی ولک یا علی بن أبی طالب، واللّه ما یبغضک أحد إلاّ وقد شارکت أباه فیه. ۱

الحدیث السادس والعشرون

۰.أخبرنا معین الدین محمد بن الحسن بن أحمد السمرقندى فی مدینة السلطان السعید طغلبک یوم الاثنین . . .۲ثانی شعبان، عن جماعة من الصادقین یرفعونه بالأسانید الصحیحة إلى زید بن أرقم، عن عمار بن یاسر رضى الله عنهأنّهما قالا :أخبرنا معین الدین محمد بن الحسن بن أحمد السمرقندى فی مدینة السلطان السعید طغلبک یوم الاثنین . . . ۳ ثانی شعبان، عن جماعة من الصادقین یرفعونه بالأسانید الصحیحة إلى زید بن أرقم، عن عمار بن یاسر رضى الله عنهأنّهما قالا:
کنّا بین یدى ابن عم رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم یوم الاثنین لسبع عشرة خلت من صفر وإذا برجفةٍ ۴ و زعقة ۵ قد [ملأت] المسامع، وکان علی علیه السلام على دکّة عالیة له فقال: یا عمار [ائتنی] ۶ بذی الفقار . وکان وزنه سبعة أمنان وثلثی منّ بالمکّی، فجذبه فنضاه من غمده وترکه على رکبتیه وقال یا عمار، هذا یوم أکشف فیه لأهل الکوفة

1.المناقب، الخوارزمی، ص۳۲۴ مع تفاوت بعض الکلمات؛ و مصادر أُخر.

2.«أ» خالیة عن تاریخ السنة و «ب» ناقصة هنا.

3.الرجفة= الزلزلة.

4.الزعقة =الصیحة.

5.فی «أ»: «آتنی» و «ب» ناقصة هنا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 140

الغمّة لیزداد المؤمن وفاء والکافر نفاقاً، [ائتنی] ۱ بمن على الباب.
قال عمار: فإذا على الباب امرأة على جمل لها وهی تصیح: یا غیاث المستغیثین، ویا غایة الطالبین، و یا کنز الراغبین، ویا ذا القوة المتین، ویا مطعم الیتیم، ویا رازق العدیم، ویا محیى کلّ عظم رمیم، ویا قدیم سبق قدمه کلّ قدیم، ویا عون من لاعون له، ویا طود من لا طود له، ویا کنز من لا کنز له، إلیک توجّهت وبولیّک تقرّبت، بیّض الآن وجهی وفرّج عنّی کربتی.
قال: وحولها ألف فارس بسیوف مسلولة، قوم معها وقوم علیها فی الکلام . فقلت: أجیبوا أمیر المؤمنین . فنزلت عن الجمل ونزلت القوم معها ودخلوا المسجد، فوقفت المرأة بین یدی أمیر المؤمنین وقالت: یا إمام المتقین لک قصدت وإلیک توجّهت، فاکشف ما بی من غمّة، إنّک ولیّ ذلک والقادر علیه، وعالم بما کان وبما یکون.
فقال علیّ علیه السلام: یا عمار، ناد فی الکوفة وفی أسواقهاً و[محالّها] ۲: أقبلوا یا أهل الکوفة وانظروا إلى فضائل علی بن أبی طالب.
قال عمار: فنادیت واجتمع الناس حتى صار القدم على عشرة أقدام.
قال أمیر المؤمنین علیه السلام: سلوا عمّا بدا لکم یا أهل الشام.
فنهض من بینهم شیخ مشیب علیه بردة [أتحمیة] ۳ وحلّة عربیة وعلى رأسه عمامة خراسانیة فقال: السلام علیک یا کنز الضعفاء، وملجأ اللهفا، ویا مجیب الداعی إذا دعا، وهذه الجاریة ابنتی وما قرعها بعل قط، وهى عاتق حامل قد فضحتنى فی عشیرتی وقومی، وأنا معروف بالشدة والبأس وصعوبة المراس، أنا قلمس بن عرفس لا تخمد لی نار ولا یضام لی جار، عزیز عند العرب ببأسی

1.فی «أ»: «آتنی» و «ب» ناقصة هنا.

2.فی «أ»: «محالیها» و «ب» ناقصة هنا.

3.فی «أ»: «نجمیة» و «ب» ناقصة هنا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 141

ونجدتی وسطوتی، وأنا من بیت وأمهم من بیت وأنا لا یروعنی أحد فی الحرب من شجاعتی، وقد بقیت حائراً یا علی . یا أبا الحسن اکشف هذه الغمة والأُمور العظام، وهذه عظیمة لا أجد أعظم منها:
فقال أمیر المؤمنین علیه السلام: ما تقولین یا هذه فیما یقول أبوک؟
فقالت: أما قول أبی عاتق فقد صدق، وقد صدق أیضاً فیما قال: إنّی حامل، فواللّه یا مولای ما أعلم من نفسی جنایة أبداً، یا أمیر المؤمنین فرّج عنی غمّتی وکربتی، یا أبا الحسن یا أمیر المؤمنین.
فصعد المنبر وقال: اللّه اکبر اللّه اکبر، جاء الحق وزهق الباطل إنّ الباطل کان زهوقاً .ثم قال علیه السلام: علىَّ بدایة الکوفة، فجاءت امراة یقال لها لبناء ۱ وکانت قابلة نساء أهل الکوفة، فقال لها صلى الله علیه و آله ۲: یا دایة اضربی بینک وبین الناس حجاباً وانظرى هذه الجاریة عاتق هی ففعلت ما أمرها علیّ فقالت: إنّها عاتق حامل.
فقال لأبیها: یا أبا الفضل المقطّب ألست من قریة یقال لها اسعار من أعمال الشام فی طریق بایناس؟
فقال: بلى یا أمیر المؤمنین.
فقال: هل فیکم أحد یقدر على قطعة من الثلج؟
فقال الشیخ: الثلج فی بلادنا کثیر .
فقال أمیر المؤمنین: بیننا وبین بلدکم مائتین وخمسین فرسخا .
قال: نعم یا امیر المؤمنین.
قال عمار بن یاسر رضى الله عنه: فمدّ علی علیه السلام یده وهو على منبر جامع الکوفة ثم ردّها وفیها قطعة ثلج، ثمّ قال للدایة الکوفیة: ضعی هذه القطعة الثلج ممّا یلى فرج

1.فی المصادر الأُخر: «حولاء» و «لبنة».

2.فی «أ»: هنا زیادة «قال».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 142

المرأة فإنها [سترمی] ۱ علقة وزنها سبعة وخمسین درهماً ودانقین .
قال: فأخذتها وخرجت بها من الجامع وجاءت بطشت ثمّ وضعت القطعة الثلج على الموضع منها فرمت علقة کبیرة، فوزنتها الدایة کما قال أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه، فأقبلت الدایة مع الجاریة فوضعت العلقة بین یدی أمیر المؤمنین فالتفت أمیر المؤمنین إلى أبیها وقال له: خذ ابنتک فو اللّه ما زنت قطّ، وإنّما کان قد دخلت فی موضع فیه ماء فسبحت فیه فدخلت العلقة فیها و هی صبیّة بنت عشر سنین، وربت فی جوفها إلى یومنا هذا.
فنهض [أبوها] ۲ وهو یقول لأمیر المؤمنین: أشهد أنّک تعلم ما فی الأرحام وما فی الضمائر وأنت علاّم الغیوب لعن اللّه مشنأک ۳ ومبغضیک . ۴

الحدیث السابع والعشرون

۰.أخبرنا محمد بن تاج الدین الشیبانی یرفعه، عن جماعة من الصادقین المحقّین فیما یوردوهُ ویسندون ذلک إلى المفضّل بن عمر، عن عبد اللّه، عن رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمأنّه قال :لمّا خلق اللّه إبراهیم علیه السلام کشف اللّه عن بصره، فنظر إلى جانب العرش نوراً فقال: إلهى وسیّدی وأرى نوراً إلى جانبه.
قال: یا إبراهیم، هذا نور علی ناصر دینی. ۵

1.فی «أ»: «ستر فی»؛ و «ب» ناقصة هنا.

2.فی «أ»: «أباها»؛ و «ب» ناقصة هنا.

3.المَشْنَأ (یستوی فیه المذکّر والمؤنّث والواحد والجمع): الذى یُبغِض الناسَ.

4.نوادر المعجزات، محمد بن جریر الطبری، ص۲۶؛ الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۵۵؛ الروضة فی المعجزات و الفضائل ص۱۴۹ ؛ ومصادر أُخر .

5.بعد ملاحظة الحدیث فی «أ» یعلم أنّه سقطت منها عبارات نطقت فی رؤیة ابراهیم علیه السلام لنور رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمو هو اول نور نظر الیه؛ و «ب» ناقصة من الحدیث ۱۸ إلى الحدیث ۲۸ وعبارة الحدیث فی کتاب «الفضائل» لشاذان بن جبرئیل القمی هکذا: لمّا خلق اللّه ابراهیم الخلیل کشف له عن بصره فنظر فی جانب العرش نورا فقال الهى و سیدى ما هذا النور قال یا ابراهیم هذا محمد صفیی فقال الهى و سیدى إنى أرى بجانبه نورا آخر قال هذا على ناصر دینى.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 143

قال: إلهی وسیّدی وأرى نوراً ثالثاً یلی النورین .
قال: یا إبراهیم، هذه فاطمة تلی اباها و بعلها، فطمت محبیها من النار. ۱
قال: إلهی وسیدی وأرى نورین یلیان الثلاثة أنوار .
قال: یا إبراهیم، هذان الحسن والحسین یلیان أباهما ۲ وأُمّهما وجدّهما.
قال: إلهی وسیّدی وأرى تسعة أنوار قد أحدقوا بالخمسة أنوار .
قال: یا أبراهیم، هؤلاء الأئمة من ولدهم .
قال: إلهی وسیّدی وبماذا یعرفون؟
قال: یا إبراهیم، أوّلهم علی بن الحسین، ومحمد بن علی، وجعفر بن محمد و موسى بن جعفر، وعلی بن موسى، ومحمد بن علی، وعلی بن محمد، والحسن العسکری، والمهدی محمد بن الحسن صاحب الزمان علیه وعلیهم الصلوة والسلام.
قال: إلهی وسَیّدی وأرى أنواراً کثیرة لایحصی عددهم إلاّ أنت .
قال: یا إبراهیم، هؤلاء شیعتهم و[محبّوهم المخلصون] ۳ .
قال: إلهی وسیدی، وبم یعرفون شیعتهم ومحبّیهم.
قال: یا إبراهیم، [بصلاة إحدى] ۴ وخمسین والتختم فی الیمین والجهر ببسم

1.عبارة الحدیث فی الفضائل لشاذان بن جبرئیل القمى هکذا ؛ وفی «أ»: هذا نور فاطمة تلی أباها و بعلها فطمت بها محبیها من النار؛ و «ب» ناقصة هنا.

2.فی «أ»: نور أبوهما؛ و «ب» ناقصة هنا.

3.فی «أ»: محبّیهم المخلصین؛ و «ب» ناقصة هنا.

4.فی «أ»: یصلون أحد؛ و «ب» ناقصة هنا.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 144

اللّه الرحمن الرحیم والقنوت قبل الرکوع والسجود وسجدة الشکر .
قال: إبراهیم: إلهی وسیدی اجعلنى من شیعتهم ومحبّیهم . فأنزل اللّه فی القرآن: «وإنّ من شیعته لابراهیم* إذ جاء ربّه بقلب سلیم».۱
قال المفضل بن عمر: إنّ أبا حنیفة لمّا أحسّ الموت روى هذا الخبر . ۲

الحدیث الثامن والعشرون

۰.أخبرنا إسماعیل بن محمد بن أحمد القاشی فی حادی عشرین ذی قعده . . .۳قال محمّد بن إبراهیم بأصفهان، قال أبوبکر محمّد بن عبد الرحمن الکسائی یرفعه عن جماعة من الصادقین المحقّین، عن عبد اللّه بن عباس رضى الله عنه قال :أخبرنا إسماعیل بن محمد بن أحمد القاشی فی حادی عشرین ذی قعده . . . ۴ قال محمّد بن إبراهیم بأصفهان، قال أبوبکر محمّد بن عبد الرحمن الکسائی یرفعه عن جماعة من الصادقین المحقّین، عن عبد اللّه بن عباس رضى الله عنه قال: لمّا رجعنا من حجّة الوداع مع رسول اللّه صلّى اللّه علیه، جلسنا حول رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلمفی مسجده، إذ ظهر الوحی علیه فتبسّم شدیداً.
فقلنا: یا رسول اللّه ممّ تبسّمت؟
فقال: من إبلیس، مرّ بنفر ۵ یسبّون علیّاً، فوقف أمامهم .
فقال ۶ القوم: من ذا الذی وقف أمامنا؟
فقال: هو أبو مرَّة.
فقالوا: سمعت کلامنا؟
قال: نعم شوه ۷ لکم، أتسبّون مولاکم علی بن أبی طالب؟

1.سورة الصافّات: ۸۳ و ۸۴.

2.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۵۸ مع تفاوت بعض الکلمات؛ الروضة فی الفضائل و المعجزات، ص۱۵۰ مع تفاوت بعض الکلمات؛ و مصادر أُخر.

3.«أ» خالیة عن تاریخ السنة و «ب» ناقصة هنا.

4.النفر: جماعة الرجال من ثلاثة إلى عشرة.

5.فی «أ»: فقالوا؛ و «ب» ناقصة هنا.

6.الشَوَه: القبح.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 145

فقالوا: یا أبا مرّة، من أین علمت أنّه مولانا؟
قال: ألم یکن قال نبیّکم بالأمس: من کنت مولاه فعلیّ مولاه؟
فقالوا: یا أبا مرّة فأنت من شیعته ومن موالیه؟
فقال: ما أنا من شیعته ولا من موالیه، ولکنی أُحبّه لأنّه ما یبغضه أحد منکم إلاّ ۱ شارکته فی المال والولد، وذلک قول اللّه عزّوجلّ: «وشارکهم فی الأموال والأولاد».۲
قالوا: یا أبا مرّة ۳ فما تقول فی علی بن أبی طالب؟ ۴
قال: اسمعوا منّی إنّی عبدت اللّه فی الجنان اثنی عشر ألف سنة، فلمّا [أهلک] ۵ اللّه الجانّ شکوت إلى اللّه الوحدة فأمرنی إلى سماء الدنیا فعبدت اللّه فیها اثنی عشر ألف سنة أُخرى، فبینما نحن فی تسبیح اللّه وتقدیسه إذ مرّ بنا نور شعشعانی فخرّت الملائکة لذلک النور سجّداً فقالوا ۶ نور نبی مرسل أو ملک مقرب؟
فإذا النداء من قبل اللّه ۷: لانبی مرسل ولا ملک مقرب هذا نور طینة علی بن أبی طالب ابن عمّ محمّد صلى الله علیه و آله . هذا سمعته قبل أن یخلق اللّه آدم . ۸

الحدیث التاسع والعشرون

۰.حدّثنا أحمد بن محمد الشاهوردی بمدینة یزدجرد فی عاشر۹شعبان فى سنة۱۰. . .۱۱قال: أخبرنا القاضی الحسن بن أبی النیسابوری ببغداد، یرفعه عن جماعة من الصادقین، یرفعون ذلک إلى عبداللّه بن خالد بن۱۲سعید بن العاص قال۱۳:حدّثنا أحمد بن محمد الشاهوردی بمدینة یزدجرد فی عاشر ۱۴ شعبان فى سنة ۱۵ . . . ۱۶ قال: أخبرنا القاضی الحسن بن أبی النیسابوری ببغداد، یرفعه عن جماعة من الصادقین، یرفعون ذلک إلى عبداللّه بن خالد بن ۱۷ سعید بن العاص قال ۱۸:
کنت مع أمیر المؤمنین علیه السلام وقد خرج من الکوفة إذ عبرنا القریة التی یقال لها النخیلة على فرسخ من الکوفة، قال: فخرج منها خمسون رجلاً من الیهود، وقالوا لمولانا أمیر المؤمنین علیه السلام: أنت الإمام علی بن أبی طالب؟

1.نقصت «ب» من اواسط الحدیث ۱۸ إلى هنا ولذا کتب کاتبها فی الحاشیة: «هنا آخر حدیث الثامن و العشرون الذى کان ساقطا مع عشر احادیث فالرجاء بعدى من اخواننا المؤمنین الذین عثروا نسخة فیها الاحادیث الساقطة ان یکتبونها و یلحقونها بهذه النسخة طلبا لمرضاة اللّه تعالى و تکون ایضا هذه النسخة تامّة».

2.سورة الإسراء: ۶۴ .

3.فی «ب»: أبا مرّة.

4.زادت فی «ب» کلمة «علیه السلام».

5.فی النسختین: هلک

6.فی «أ»: فقال.

7.زادت فی «ب» کلمة «وصل».

8.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۵۸؛ الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۵۱؛ بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۳۷ نقلاً من العلل والمجالس للصدوق ؛

9.فی «أ»: عشر.

10.کلمة «فی سنة» لیست فی «أ».

11.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.

12.عبارة «عبداللّه بن خالد بن» لیست فی «أ».

13.ورد هذا الحدیث فی بابین من کتاب «الیقین» لابن طاووس وسند الحدیث فی «الیقین» هکذا: [الباب ۸۷، فیما نذکره من روایاتهم فی کتاب «الأربعین» وأصله فی الخزانة النظامیة العتیقة، وعلیه ما هذا لفظه: «جمعها الشیخ العالم الصالح أبو عبداللّه محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی ورواها عن الرجال الثقات»، مرفوعة إلى النبی صلى الله علیه و آله وأهل بیته: فی إقرار الیهود أنّ علیاً علیه السلام أمیر المؤمنین وسیّد الوصیین وحجة اللّه فی أرضه لمعجزة اقترنت بذلک، فقال ما هذا لفظه: الحدیث الثالث والثلاثون: حدّثنا الشیخ الإمام زکی الدین أحمد بن محمد بن محمود قال: أخبرنا القاضی شرف الدین أبوبکر النیشابوری ببغداد قال: حدّثنا الحسن بن أبى الحسن العلوی قال: حدّثنا جبیر بن الرضا، عن عبد بن مسهر، عن سلمة بن الأصهب، عن کیسان بن أبی عاصم، عن مرّة بن سعد، عن أبی محمد بن جعدیان ]عن محمد بن جعدیان]، عن القائد أبی نصر بن منوصر التستری، عن أبی عبداللّه المهاطی، عن أبی القاسم القوّاس، عن سلیم النجار، عن حامد بن سعید، عن خالص بن ثعلبة، عن عبداللّه بن خالد بن سعید بن العاص قال :]الیقین، ص ۲۵۲، باب ۸۷. [الباب ۱۴۶، فیما نذکره من حدیث الصخرة الذی قدمناه عن الیهود وشهادتهم أنّه أمیر المؤمنین وسیّد الوصیین وحجة اللّه فى أرضه . رأینا هذا الحدیث عن الملقب منتجب الدین أبی عبداللّه محمد بن أبی مسلم الرازى ]رواه] بماردین فی جامعها، فقال بإسناده إلى عبداللّه بن خالد بن سعید بن العاص :]الیقین، ص ۴۰۲، باب ۱۴۶.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 146

فقال: أنا ذاک.
فقالوا له: لنا صخرة مذکورة فی کتبنا علیها اسم ستة من الأنبیاء، ونحن نطلب الصخرة .
فقال علی علیه السلام: اتبعونی .
قال عبداللّه بن خالد: فسار القوم خلف أمیر المؤمنین علیه السلام ۱ إلى أن استبطن بهم البرّ وإذا بجبل من رَمْل عظیم، فقال علیه السلام للریح: أیتها الریح، انسفی الرمل عن الصخرة بحقّ اسم اللّه الأعظم. فما کان إلاّ ساعة حتى نسفت الریح الرمْل وظهرت الصخرة.
فقال أمیر المؤمنین ۲ علیه السلام: هذه صخرتکم؟
فقالوا: إنّ صخرتنا علیها اسم ستة من الأنبیاء على ما سمعنا وقرأناه فی کتبنا، ولسنا نرى علیها الأسماء .
فقال علیه السلام: الأسماء التی علیها هی على وجهها الذی على الأرض فاقلبوها .
قال: فتعصّبوا علیها ألف رجل [فلم] یقدروا أن ۳ یقلبوها .
فقال علیه السلام: تنحّوا عنها . فمدّ یده الکریمة إلیها فقلبها فوجدوا علیها الأسماء، وهی ستة أصحاب الشرائع علیهم السلاموهم ۴ آدم ونوح وإبراهیم وموسى وعیسى ومحمّد رسول اللّه صلّى اللّه علیهم أجمعین . فقالوا نفر الیهود: نشهد أن لا إله الاّ اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه و ۵
أنّک أمیر المؤمنین وسیّد الوصیین وحجة اللّه فی أرضه على العالمین، من عرفک سعد ونجا، ومن خالفک ضلّ وغوى وإلى الجحیم هوى ،

1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2.کلمة «امیرالمؤمنین» لیست فی «أ».

3.فی «أ»: فیما یقدروا بأن؛ و فی «ب»: فما تقدروا بأن.

4.عبارة «أصحاب الشرائع علیهم السلاموهم» لیست فی «ب».

5.عبارة «نفر الیهود: نشهد أن لا اله إلاّ اللّه و أنّ محمّداً رسول اللّه و» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 147

جلّت مناقبک عن التحدید، وعظمت صفاتک ونعوتک عن التعدید ۱ . ۲

الحدیث الثلاثون

۰.أخبرنا أبو الفتوح علی بن أحمد البغدادی یرفعه عن جماعة من الصادقین الثقات الأُمناء [یسندونه]۳إلى موسى بن جعفر النور۴الکاظم علیه السلام۵:
إنّ امیر المؤمنین علیه السلام۶کان یسعى على الصفا بمکّة فإذا هو بدرّاج یدرج على الأرض، فوقف أمیر المؤمنین علیه السلام بإزائه وقال له :أخبرنا أبو الفتوح علی بن أحمد البغدادی یرفعه عن جماعة من الصادقین الثقات الأُمناء [یسندونه] ۷ إلى موسى بن جعفر النور ۸ الکاظم علیه السلام ۹:
إنّ امیر المؤمنین علیه السلام ۱۰ کان یسعى على الصفا بمکّة فإذا هو بدرّاج یدرج على الأرض، فوقف أمیر المؤمنین علیه السلام بإزائه وقال له: السلام علیک یا أیها الدرّاج .

1.زادت فی «أ» کلمة «والسلام» فی آخر الحدیث.

2.نوادر المعجزات، محمد بن جریر الطبری، ص۴۱؛ عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب، ص۲۴؛ الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۵۳؛ و مصادر أُخر.

3.فی السنختین: بسنوده.

4.کلمة «النور» لیست فی «ب».

5.سند هذا الحدیث الذی ورد فی بابین من کتاب «الیقین» لابن طاووس نقلاً من «أربعین» ابن أبی الفوارس هکذا: [الباب ۹۲، فیما نذکره من کتاب «الأربعین» وهو الحدیث الرابع والثلاثون ممّا رواه من تسلیم درّاج على مولانا علی علیه السلام بأمیر المؤمنین . اعلم أنّ هذا لو کان برجال الشیعة ما نقلته، ولکن رأیتهم قد رووا لمشایخهم وزهّادهم من الکرامات ما یشهد علیهم تصدیق مثل هذه الروایات، ونحن نذکر ما ننقله بلفظه: قال: أخبرنا الشیخ الامام مجاهد الدین أبو الفتوح علی بن أحمد البغدادی بمدینة السلام قال: أخبرنا القاضی رکن الدین أبوالفضل بن محمد بن علی بدمشق قال: أخبرنا أبو نصر بن اسفندیار الحلبی قال: حدّثنا داود بن سلیمان العسقلانی قال: حدّثنا محمد بن حسن الصفار، عن علیّ بن محمد بن جمهور، عن أبیه، عن جعفر بن بشیر، عن أبیه، عن موسى بن جعفر الکاظم علیه السلام قال :] الیقین، ص ۲۶۶، باب ۹۲. [الباب ۱۴۷، فیما نذکره من حدیث الدرّاج وتسلیمه علی مولانا على علیه السلام بأمیر المؤمنین . بروایة أُخرى برجالهم، رأیناه فی «الأربعین حدیثاً» التی ذکرها الملّقب منتجب الدین أیضاً محمد بن أبى مسلم الرازی، رواه بماردین فی جامعها فی شهر ربیع الاوّل سنة ستّ وثمانین وخمسمائة، وهو الحدیث الثانی والثلاثون من أخباره الأربعین فقال بإسناده :] الیقین، ص ۴۰۴، باب ۱۴۷.

6.فی «ب»: امیرالمؤمنین صلوات اللّه و سلامه علیه.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 148

فقال الدّراج: وعلیک السلام ورحمة اللّه وبرکاته یا أمیر المؤمنین .
فقال له أمیر المؤمنین: أیها الدرّاج ما تصنع هاهنا؟
قال: أُسبّح اللّه وأُقدّسه وأُمجّده وأعبده حقّ عبادته .
فقال أمیر المؤمنین علیه السلام ۱: أیها الدرّاج إنّه لصفا نقیّ لا مطعم فیه ولا مشرب فیه، فمن أین مطعمک ومشربک؟
فقال الدّراج: وقرابتک من رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم إنّنی کلّما جعت دعوت اللّه لشیعتک ومحبّیک فأشبع، وإذا عطشت دعوت اللّه على مبغضیک فأروى . وأنشد یقول:

أیّها السائل عمّا دونه النجم العلیّإنّ ما استخبرت عنه واضح أمر علیّ
خیر خلق اللّه من بعد النبیّین علیّوبه فاز الموالی وبه ضلّ الغویّ
هکذا أخبرنا عن ربه الهادی النبیّلم یحد عنه وعن أبنائه إلاّ الشّقیّ۲

الحدیث الحادی والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا محمد بن أحمد یرفعه عن جماعة من الصادقین یسندون ذلک إلى أنس بن مالک قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم: اتبعوا الشمس حتّى تغرب، فإذا غربت فاتبعوا القمر حتى یغرب، فإذا غرب فاتبعوا الزهرة حتى تغرب، فإذا غربت فاتبعوا الفرقدین .
فقیل له عن ذلک، فقال: أنا الشمس، وعلی القمر، والزهرة فاطمة، والفرقدین


1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۶۲؛ الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۵۳؛ و مصادر أُخر.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 149

الحسنین صلوات اللّه وسلامه ۱ علیهم أجمعین. ۲

الحدیث الثانی والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا محمد بن محمود بن شهریار فی البصرة فی جامعها یرفعه عن جماعة من الصادقین یسندونه إلى عائشة أنها قالت :ما رأیت رجلا قطّ أحبّ إلى رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم ۳ من علی علیه السلام ومن النساء ۴ فاطمة علیهاالسلام ۵ . قالت: قالت فاطمة یوماً ۶ وأنا حاضرة: فدتک نفسی یا رسول اللّه صلى اللّه علیک ۷، أیّ شى ء رأیت لی؟
فقال: یا فاطمة أنت خیر النساء فی البریة، وأنت سیدة نساء أهل الجنة وأهلها ۸ .
قالت: یا رسول اللّه فما لابن عمّک علی؟
فقال لها: لایقاس به أحد من خلق اللّه .
قالت: والحسن والحسین؟
قال: هما ولدای وسبطای وریحانتای أیام حیاتی وبعد وفاتی .


1.کلمة «وسلامه» لیست فی «أ».

2.معانى الاخبار، الشیخ الصدوق، ص۱۱۴ و ۱۱۵ مع تفاوت الکلمات؛ مناقب آل أبى طالب، ابن شهرآشوب، ص۲۴۱ مع تفاوت الکلمات (قال: ذکره النظنزی فی الخصائص)؛ الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۵۴؛ المحتضر، حسن بن سلیمان الحلی، ص۱۳۹، و مصادر أُخر.

3.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

4.کلمة «النساء» لیست فی «أ».

5.المناقب، الخوارزمی، ص۷۹؛ ینابیع المودة لذوی القربى، القندوزی، ج۲، ص۱۵۲ (قال أخرجه الملخص الذهبى و الحافظ أبوالقاسم الدمشقی)؛

6.فی «ب»: یوم.

7.عبارة «صلى اللّه علیک» لیست فی «ب».

8.کلمة «اهلها» لیست فی «ب».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 150

قالت ۱: فبینما هما فی الحدیث إذ أتى علی فقال له: فداک أبی وأمی یا رسول اللّه صلى اللّه علیک أی شى ء رأیت لی؟
فقال: یا علی أنا و أنت وفاطمة والحسن والحسین فی غرفة من درّة اساسها من رحمة وأطرافها من رضوان، وهی تحت عرش اللّه . یا علی بینک وبین نور اللّه باب فتنظر الیه وینظر إلیک، وعلى رأسک تاج من نور قد أضاء نوره ما بین المشرق والمغرب، وأنت ترفل فی حلة من حلل حمروردیة، وخلقت وخلقنی ربى وخلق محبّینا من طینة تحت العرش، وخلق مبغضینا من طینة الخبال ۲ . ۳

الحدیث الثالث والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا أبو۴عبد اللّه محمد بن أبیبکر القروانی فی مشهد علی بن جعفر بن محمد عن الحسین بن على بن ابى طالب علیه السلام یرفعون الحدیث إلى سعد بن عبادة قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم۵:أخبرنا أبو ۶ عبد اللّه محمد بن أبیبکر القروانی فی مشهد علی بن جعفر بن محمد عن الحسین بن على بن ابى طالب علیه السلام یرفعون الحدیث إلى سعد بن عبادة قال: قال رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم ۷:
لمّا عرج بی إلى السّماء فکنت من ربی کقاب قوسین أو أدنى إذ سمعت النداء من قبل اللّه یقول: یا محمد، من تحبّ أن یکون معک فی الأرض؟
فقلت: أحبّ من یحبّه العزیز الجبّار ویأمر بمحبّته .
فسمعت النداءمن قبل اللّه یقول: یا محمد حبّ علیّ فإنّی أُحبّه، وإنّی أُحبّ من یحبّه .

1.فی «أ»:قال.

2.فی «أ»: الجبال.

3.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۶۹ مع تفاوت فی العبارات و الکلمات؛ بحارالأنوار، ج۳۷، ص۷۸ نقلاً من «الفضائل» و «الروضة فی المعجزات و الفضائل».

4.فی «ب»: أبى.

5.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 151

قال: فبکى جبرائیل علیه السلام ۱ حتى علا نحیبه وقال: والّذى بعثک بالحقّ نبیّاً لو أنّ أهل الأرض یحبّون علیّاً کما یحبّه ۲ أهل السّماء ما خلق اللّه [ناراً] ۳ یعذب بها أحداً من عباده ۴ . ۵

الحدیث الرابع والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا أبوبکر بن عبد اللطیف الخجندی، [عن] مسلم بن أحمد [عن] ابن أبی مسلم، عن [حبّة]۶بنت زریق من خدم وحنتم الحنفیة قالت: حدّثنا زوجی منقذ بن الأبقع الأسدی أحد۷خواص أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه وسلامه۸أنّه قال :أخبرنا أبوبکر بن عبد اللطیف الخجندی، [عن] مسلم بن أحمد [عن] ابن أبی مسلم، عن [حبّة] ۹ بنت زریق من خدم وحنتم الحنفیة قالت: حدّثنا زوجی منقذ بن الأبقع الأسدی أحد ۱۰ خواص أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه وسلامه ۱۱ أنّه قال: ۱۲

1.فی «ب»: جبرئیل.

2.فی «ب»: تحبّه.

3.فی النسختین: نار.

4.زادت فی «أ» کلمة «والسلام» فی آخر الحدیث.

5.الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۵۶ مع تفاوت بعض الکلمات و العبارات؛ بحارالانوار، ج۳۹، ص۲۴۸ نقلاً من «الفضائل» و «الروضة فی المعجزات و الفضائل».

6.فی النسختین: جنة.

7.فی النسختین: إحدى.

8.کلمة «وسلامه» لیست فی «ب».

9.ذکر سید بن طاووس رحمه اللّه نقلاً من «الاربعین» لابن أبی الفوارس فى کتابه «الیقین باختصاص مولانا على علیه السلام بإمرة المؤمنین» هذا الحدیث فی البابین من کتابه وسنده فی البابین هکذا: [الباب ۸۸، فیما نذکره من روایاتهم من کتاب «الاربعین» . . . فقال ما هذا لفظه: الحدیث الثامن والثلاثون: وحدّثنی الصدر الإمام الکبیر العالم صدر الدین نظام الإسلام سلطان العلماء أبوبکر محمد بن عبد اللطیف الخجندى قدس اللّه روحه العزیز بشیراز فی مدرسة الخاتون الزاهدة، قال: أخبرنی الکیادار بن یوسف مراد الدیلمی فی قلعة اصطخر قال: حدّثنى الشیخ الأدیب محمود بن محمد التبریزی فی تبریز قال: أخبرنا الشیخ المقری دانیال بن إبراهیم التبریزی قال: أخبرنا أبو الرایات بن أحمد البزّاز الغندجانی قال: أخبرنا أبو عبداللّه السیرافی، عن أبی عبداللّه المهروقانی المؤدب، عن شبیب بن سلیمان الغنوی، عن العامون بن محمّد الصینی، عن مسلم بن أحمد، عن ابن أبى¨ مسلم السمّان، عن حبة بنت زریق ]رزیق]، عن بعض حشم الخلیفة [الحنفیّة ـ الحفیّة] قالت: حدّثنی زوجی منقذ بن الأبقع الأسدی أحد خواصّ علی علیه السلام قال :]الیقین، ص ۲۵۴، باب ۸۸. [الباب ۱۴۳، فیما نذکره من حدیث السبع الذی قدمنا ذکره وتسلیمه على مولانا على علیه السلام بإمرة المؤمنین . رأیناه بروایاتهم فى أربعین حدیثاً، وهو فى هذه الروایة الحدیث الأربعون بما هذا لفظه: حدّثنا الإمام الزاهد العالم الملقب منتجب الدین کمال العلماء أبو جعفر محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی رحمة اللّه علیه بمدینة السلام فى درب البصریین غرة ربیع الأوّل سنة إحدى وثمانین وخمسمائة ـ بعد رجوعی من مکة حرسها اللّه ـ قال: أخبرنا أبو الصلت الإمام الرئیس صدر الدین نظام الإسلام أبو جعفر محمد بن عبداللطیف الخجندی تغمده اللّه برحمته بشیراز فى مدرسة خاتون الزاهدة سلخ محرم سنة أربعین وخمسمائة قال: حدّثنی الکیادار بن یوسف بن داری الدیلمی بقلعة أصطخر قال: حدّثنا الشیخ أبو البرکات دانیال بن إبراهیم التبریزى ]الزیری] قال: حدّثنا ابو البرکات بن أحمد البزاز الغندجائی قال: أخبرنا أبو عبداللّه السیرافی، عن أبى عبداللّه المیرونی المؤدب، عن شبیب بن سلیمان الغنوی، عن الهابوت بن محمد الصینی، عن مسلم بن أحمد بن مسلم السمّان، عن حبّة بنت زریق، عن بعض الحنفیة قالت: حدّثنى زوجى منقض بن الأبقع الأسدی أحد خواص أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام قال :]الیقین، ص ۳۹۴، باب ۱۴۳.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 152

کنت مع أمیر المؤمنین علیه السلام فی النصف من شهر شعبان، وهو یرید موضعاً کان یأوى إلیه فی اللیل وأنا معه حتى أتى إلیه، ونزل عن بغلته، قال: فحمحمت البغلة ورفعت أُذنیها إلى جهة من الجهات . فحسّ بی امیر المؤمنین علیه السلام وقال لی: ما وراءک یا منقذ؟
فقلت: فداک أبی وأُمی، إنّ البغلة تنظر شیئاً وتحمحم، فما أدرى ماذا دهاها؟
قال: فتقدم أمیر المؤمنین علیه السلام ۱ إلى بین یدیها فنظر فرأى سواداً، فقال لی: یا منقذ، سَبُع و ربّ الکعبة .فقام من محرابه فتقلّد بسیفه ذی الفقار وجعل یخطو نحو السبع، ثمّ صاح به: قف یا ویلک، فخفّ السبع ووقف فاستقرّت البغلة فقال له أمیر المؤمنین علیه السلام ۲: یا لیث أما علمت أنّی اللیث الضرغام والقسور والحیدر، ما جاء بک أیها اللیث؟ ثمّ دعا صلوات اللّه علیه بدعوات وقال: اللهمّ أنطق لسانه.
فقال السبع: السلام علیک یا أمیر المؤمنین و ۳ یا خیر الوصیین ویا وارث علم

1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2.کلمة «و» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 153

النبیّین، والمفرّق بین الحق والباطل، اعلم أنّی ما افترست منذ سبع لیال ۱ شیئاً وقد أضرّنی الجوع، ورأیتکم من بعید من مسافة فرسخین فدنوت منکم یا مولای، وظننت أن ۲ یکون لی فیکم فریسة .
فقال له علیه السلام: أما علمت ۳ أنّنی [أبو] ۴ الأشبال الأحد عشر؟ أما علمت أن براثنى ۵ أشد من مخالبک؟ فإن أحببت أریتک ۶ .
قال: فخضع اللیث وذلّ وامتدّ بین یدیه ونکس رأسه. فجعل أمیر المؤمنین یمسح بیده الکریمة على هامّته ویقول: یا کلب اللّه فی أرضه، ما جاء بک إلینا؟
فقال السبع: یا مولاى الجوع .
فدعا صلوات اللّه علیه وقال: اللهمّ آته برزقه بقدرتک بحقّک على محمد وآل محمد وبحقّ محمد وآل محمّد علیک .
فالتفتّ وإذا بین یدى الأسد شیء على هیئة الحمل وهو یفترسه ویأکله حتّى أتى على آخره . ثمّ قال: یا مولای نحن واللّه ما نأکل رجلاً ۷ یحبّک ویحبّ عترتک وأهل بیتک فإنّ خالی أکل فلاناً و نحن اهل بیت ننتحل عترتک ومحبة الهاشمی ۸ .
فقال له أمیر المؤمنین علیه السلام: أین تکون وأین تأوی؟
فقال: یا أمیر المؤمنین إنّی وأهلی وجمیع السباع مسلّطون على أهل الشام فهم

1.فی «أ»: لیالى.

2.فی النسختین: بأن.

3.کلمة «أما علمت» لیست فی «ب».

4.فی النسختین: أبا.

5.فی «ب»: براتنى.

6.فی النسختین: أرویتک.

7.فی «ب»: رجل.

8.عبارة «أ» هکذا: یحبّک و یحبّ عترتک و أهل بیتک و یتبجل (یبتجل) بعترتک و بمحبة الهاشمى؛ و فی «ب»: بعترتک و بمحبة الهاشمى.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 154

فرائسنا لیلاً ونهارً، ونحن نأوی إلى النیل.
فقال له: ما الذی جاء بک إلى الکوفة؟
قال: یا أمیر المؤمنین أتیت الحجاز قاصداً زیارتک فلم أصادفک، وإنّی قد أُرسلت فی هذه اللیلة إلى رجل یقال له سنان بن وائل ممن أفلت من حرب صفّین وکان یحاربک، وإنّه نزل بالقادسیة وهو رزقی فی لیلتی هذه، لأنّه من مبغضیک ومعاندیک من أهل الشام . ثمّ جعل یمرّغ وجهه على أقدام امیر المؤمنین علیه السلام ۱ علیه ـ إلى مستقره، ثمّ وجّهنی إلى القادسیة قبل أن یقیم الإقامة المؤذن.
قال: فسمعت الناس یقولون: افترس السبع سنان بن وائل . قال منقذ: فأتیت فیمن أتاه أنظر إلیه فما ترک السبع منه إلاّ رأسه وبعض أعضائه مثل أطراف الأصابع وأتى على باقیه . فحمل رأسه إلى الکوفة إلى بین یدی أمیر المؤمنین علیه السلام ۲ فبقی متعجّباً متبسّماً.
فحدّثت النّاس بما کان من حدیث أمیر المؤمنین علیه السلام ۳ والسبع، فجعل[الناس]

1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2. ثمّ توجّه إلى القادسیة . فتعجّبت من ذلک فقال لی أمیر المؤمنین علیه السلام . کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ». ممّا تعجب؟ هذا أعجب أم الشمس، أم العین، أم الکواکب؟ فو الذی فلق الحبّة وبرء النسمة لو أحببت أن أروی الناس ممّا علّمنی رسول اللّه صلى الله علیه و آلهمن الآیات والمعجزات والعجائب لکان یرجعون کلّهم کفاراً. ثمّ رجع أمیر المؤمنین ـ صلوات اللّه وسلامه کلمة «وسلامه» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 155

یتبرّکون بتراب أقدام امیر المؤمنین علیه السلام ۱ ویستشفعون به.
فقام صلى الله علیه و آله ۲ خطیباً فحمد اللّه وأثنى علیه وذکر النبی صلى الله علیه و آله ۳ فصلّى علیه ثمّ قال: یا معاشر النّاس، ما أحبّنا رجل فدخل النار، وما أبغضنا رجل فدخل الجنّة وإنّی قسیم الجنّة والنار، أقول: هذا إلى الجنّة ولا أبالی، وأقول: هذا إلى النار ولا أُبالی . وأقول یوم القیامة: هذا إلى الجنة یمیناً، وهذا إلى النار شمالاً، وأقول للنار: هذا لی وهذا لک [فخذیه] ۴، حتى تجوز شیعتی على الصّراط کالبرق الخاطف أو کالجواد السابق.
فقام إلیه النّاس باجمعهم عنقاً واحداً وهم یقولون: الحمدللّه الذی فضّلک على کثیر من خلقه تفضیلاً.
ثمّ تلا هذه الآیة: «الذین قال لهم النّاس إنّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم إیمانا وقالوا حسبنا اللّه ونعم الوکیل* فانقلبوا بنعمة من اللّه وفضل لم یمسسهم سوءٌ واتّبعوا رضوان اللّه واللّه ذو فضل عظیم»۵ . ۶

الحدیث الخامس والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا محمد البرذعی بأصفهان یوم الثلاثاء نصف ربیع الآخر۷سنة۸. . .۹قال عبداللّه بن عامر التمیمی بمدینة الرسول صلى الله علیه و آله :أخبرنا محمد البرذعی بأصفهان یوم الثلاثاء نصف ربیع الآخر ۱۰ سنة ۱۱ . . . ۱۲ قال عبداللّه بن عامر التمیمی بمدینة الرسول صلى الله علیه و آله: حدّثتنى أُم سلمة رضی اللّه عنها

1.کلمة «علیه السلام» لیست فی «أ».

2.کلمة «وآله» لیست فی «أ».

3.عبارة صلى الله علیه و آلهلیست فی «أ».

4.فی «أ»: فاخذیه؛ و فی «ب»: فاخد به.

5.سورة آل عمران: ۱۷۳ و ۱۷۴.

6.الفضائل، شاذان بن جبرئیل القمی، ص۱۷۲ مع تفاوت بعض الکلمات والعبارات ؛ الروضة فی المعجزات و الفضائل، ص۱۵۷، مع تفاوت بعض الکلمات؛ و مصادر أُخر.

7.فی «ب»: ربیع الثانی.

8.کلمة سنة لیست فی «أ».

9.خلت النسختان عن تاریخ السنة.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 156

قالت: سمعت رسول اللّه صلى الله علیه و آلهیقول: ما من قوم یذکرون فضل محمد و آل محمد إلاّ هبطت ملائکة من السّمآء تخبرهم وتحدّثهم، وإذا خرجت الملائکة إلى السماء، فتقول لهم الملائکة: إنّا نشمّ منکم رائحة ماشممنا رائحة أطیب منها. فیقولون: إنّا کنّا عند قوم یذکرون فضل محمد وآل محمد فعبق ۱ بنا من ریحهم . فیقولون: اهبطوا بنا إلى القوم . فیقولون: إنهم قد تفرّقوا . فیقولون: إهبطوا بنا إلى المکان الذی کانوا فیه لنتبرّک به . ۲

الحدیث السادس والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا حمزة بن جعفر النیسابوری یرفعه عن الصادقین، یرفعونه إلى ابن عباس رضى الله عنه أنّه قال :کنت عند علی بن أبی طالب علیه أفضل الصّلاة والسّلام فقضى بین صخرتین قد وقعت إحداهما على الأُخرى فخدشتها، فقضى لها بالخدش مثله .
فقلت: واستغاثا إلى على بن أبی طالب علیه السلام .
قال ابن عباس: إی والذی بعث محمداً بالحق نبیّاً لقد رأیت [الحجرین] ۳ یستغیثان بعضهما على بعض ۴ . ۵

الحدیث السابع والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا الحسن بن التمیمی قال: محمّد بن سهل یرفعه إلى الصادقین، عن المقداد بن الأسود الکندی رحمة اللّه تعالى۶علیه قال:أخبرنا الحسن بن التمیمی قال: محمّد بن سهل یرفعه إلى الصادقین، عن المقداد بن الأسود الکندی رحمة اللّه تعالى ۷ علیه قال:

1.عبق = لزق و ظهرت الریح بالثوب أو البدن و لایکون الاّ للرائحة الطیبة الزکیة.

2.الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۵۱ مع تفاوت بعض الکلمات.

3.فی النسختین: الحجران.

4.زادت فی «أ» کلمة «والسلام» فی آخر الحدیث.

5.الروضة فی المعجزات والفضائل، ص۱۵۷ مع تفاوت بعض الکلمات.

6.کلمة «تعالى» لیست فی «أ».


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 157

یوم فتح مکة تعلّق رسول اللّه صلى الله علیه و آله بأستار الکعبة وهو یقول: اللهمّ اهد لی من مشرکی قریش من بنی عمّی من یعضدنی وینصرنی . فنزل جبرئیل علیه السلام ۱ کالمغضب وقال: یا محمد، الحقّ یقرئک السلام ویقول لک: ألم أعضدک بسیفی علی بن أبی طالب علیه أفضل السلام ۲ . ۳

الحدیثُ الثامن والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.روی عن أبیذر وسلمان الفارسی رضى اللّه عنهما أنهما قالا :أخذ رسول اللّه صلى الله علیه و آله بید علی علیه السلام وقال: إنّ هذا أوّل من آمن بی، وهذا فاروق لهذه الأُمة، وهذا یعسوب ۴ الدین والمؤمنین والمال یعسوب الظالمین، هذا أول من یصافحنی یوم القیامة، وهذا الصدیق الأکبر ۵ . ۶

الحدیثُ التاسع والثلاثون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.أخبرنا إبراهیم الخزرجی یوم السبت فی 7
ذی الحجة سنة 8 . . . 9 قال سلیمان بن علی: قال أبو أحمد التنوخی، عن ابن مُسیّب قال: الشهید قال: حدّثنی الوصى


1.کلمة «السلام» سقطت من «أ».

2.فی «ب»: علیه الصلوة والسلام.

3.بحارالانوار، ج۴۱، ص۶۱ مع تفاوت بعض الکلمات والعبارات نقلاً من العکبری فی «فضائل الصحابة» عن ابن عباس.

4.الیعسوب = الرئیس الکبیر.

5.زادت فی «أ» کلمة «والسلام» فی آخر الحدیث.

6.کنز الفوائد، الکراجکی، ص۱۲۱؛ مجمع الزوائد و منبع الفوائد، الهیثمی، ج۹، ص۱۰۱ معّ تفاوت ترتیب الجملات.

7.فی «ب»: من.

8.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

9.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 158

التقی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام أنّه قال: حدّثنی النبیّ صلى الله علیه و آله قال :أخبرنا إبراهیم الخزرجی یوم السبت فی 1
ذی الحجة سنة 2 . . . 3 قال سلیمان بن علی: قال أبو أحمد التنوخی، عن ابن مُسیّب قال: الشهید قال: حدّثنی الوصى
¨

1.فی «ب»: من.

2.کلمة «سنة» لیست فی «أ».

3.کلتا النسختین خالیة عن تاریخ السنة.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 159

التقی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام أنّه قال: حدّثنی النبیّ صلى الله علیه و آله قال:
أتانی جبرائیل ۱ علیه السلام فقال: تختّموا بالعقیق فإنّه أوّل حجر شهد للّه بالوحدانیة، ولک بالنبوّة، ولعلیّ بالوصیّة، ولولده بالإمامة، ولشیعته بالجنّة. ۲
وعن عائشة قالت: دخل رسول اللّه صلى الله علیه و آله وسلم علیّ ۳ وفی یده خاتم فضّة وفصّة عقیق، فقلت: ما هذا یا رسول اللّه ؟ قال: هذا أتانی به جبرائیل ۴ علیه السلام من عند اللّه فقال: یا محمد إنّ اللّه عزّوجلّ یقرئک السلام، ویقول لک: تختّم بالعقیق الأحمر فی یمینک، فإنّه یشهد لی بالوحدانیة، ویشهد لک بالنبوّة، ویشهد لعلی بالوصیّة، ویشهد لولده بالإمامة، ولشیعته بالجنّة . ۵

الحدیثُ الأربعون

http://bayanbox.ir/view/2816279023922942021/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%AA101.png.حدّثنا الشیخ الواعظ۶قال: الغزالى أنّه قال :۷
لمّا انتهى إلى النجاشی ملک۸الحبشة خبر النبیّ صلى الله علیه و آله قال لأصحابه: إنّی مختبر هذا الرجل بهدایا أنفذها إلیه . ثمّ أعدّ له تحفاً عظیماً وفیها من


1.فی «ب»: جبرئیل.

2.عیون أخبار الرضا علیه السلام، الشیخ الصدوق، ص۷۶ مع تفاوت بعض الکلمات؛ مناقب أمیرالمؤمنین علیه السلام، محمد بن سلیمان الکوفی، ج۱، ص۵۵۴ مع تفاوت یسیر؛ العمدة، ابن بطریق، ص۳۷۸ مع تفاوت یسیر؛

3.کلمة «وسلم علىّ» لیست فی «ب».

4.المناقب، الخوارزمی، ص۳۲۶ مع تفاوت الکلمات؛کشف الخفاء، اسماعیل بن محمد العجلونی الجراحی، ج۲، ص۳۸۲ مع تفاوت الکلمات؛ و مصادر أُخر.

5.فی «أ»: الواعظه.

6.سند الحدیث فی «مدینة المعاجز» للبحرانی هکذا: «السیّد الرضی فی المناقب الفاخرة قال: حدّث الشیخ الواعظ أبو المجد بن رشادة، قال: حدّثنی شیخی الغزالی، قال: لمّا انتهى إلى النجاشی .. .» .

7.فی «أ»: مالک.


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 160

الفصوص یاقوت وعقیق . فقال: إن کان الرجل یطلب الدنیا والملک فهو یختار الیاقوت، وإن کان نبیّاً حقّاً فإنه یختار العقیق.
قال: فلمّا وصلت الهدایا إلى النبیّ صلى الله علیه و آله وقسّمها على أصحابه ولم یأخذ لنفسه سوى فصّ عقیق أحمر، ثمّ أعطاه لعلی علیه السلام وقال: یا علی، امض فاکتب فیه ۱ سطراً واحداً، لا إله إلاّ اللّه . فمضى علیّ صلوات اللّه علیه وآله فقال للنقّاش ۲ اکتب فی سطر واحد ۳ علیه ما یحبّ رسول اللّه صلى الله علیه و آله، لا إله إلاّ اللّه، فکتب فقال له: اکتب ما أُحبّ أنا، محمد رسول اللّه صلى الله علیه و آله، فکتب . فلمّا جاء به إلى النبیّ ۴ صلى الله علیه و آله وسلم ۵ فوجد علیه ثلاثه أسطر، فقال: یا علی أمرتک أن تکتب علیه سطراً واحداً فکتبت علیه ثلاثه أسطر . فقال: وحقک یا رسول اللّه ما أمرته أن یکتب علیه إلاّ ما أحببتَ، لا إله إلاّ اللّه، وما احببتُ أنا، محمد رسول اللّه . فهبط الأمین جبرائیل فقال:
ربّ العزة یقول: کتبتَ ما تحبّ، لا إله إلاّ اللّه، وعلیّ کتب ما یحبّ،محمّد رسول اللّه، وأنا کتبتُ ما أُحبّ، علیّ ولی اللّه ۶ . ۷۸


1.کلمة «فیه» لیست فی «أ».

2.فی «ب»: علیّ علیه السلام فقال للحکّاک.

3.کلمة «فی سطر واحد» لیست فی «أ».

4.فی «ب»: رسول اللّه .

5.کلمة «وسلم» لیست فی «ب».

6.مدینة المعاجز، البحرانی، ج۱، ص۴۲۴ مع تفاوت بعض الکلمات نقلاً من کتاب «المناقب الفاخرة» للسید الرضی.

7.جاء فی آخر نسخة «أ»: قد اتفق الفراغ من کتابة هذه النسخة على یدی العبد المفتاق إلى رحمة ربّه العزیز الغفار مرتضى قلى بن محمد یوسف الأفشار فی یوم الاربعاء الثانى عشر من شهر ربیع الأول من شهور سنة ثمان ومائة بعد الألف، تمّ. و جاء فی آخر نسخة «ب»: تمّ کتابة الاربعین بمنّه و کرمه والحمد للّه رب العالمین و الصلوة والسلام على محمد و آله المعصومین، بعد زوال یوم السبت اوّل محرم من شهور سنة سبع و اربعین و تسعمائة هجریة على مشرفها آلاف الصلوات والسلام و التحیة و قد قوبلت بحسب الجهد والطاقة والحمد للّه . یقول العبد محمد حسین بن المرحوم زین العابدین الارموى: حصل لى الفراغ من استنساخ هذه النسخة الشریفة المنیفة باربعة لیال بقین من جمیدى الاولى فی سنة تسع و اربعین و ثلاثمائة بعد الالف فی عتبة سیدى و مولاى امیرالمؤمنین و سید الوصیین على بن ابى طالب صلوات اللّه علیه و اولاده الطاهرین و المسألة عن المنتفعین أن یدعونی بالمغفرة من الرب الکریم فان ذنوبى عظیم و عفو اللّه اعظم وصلى اللّه على محمد و آله الامجاد.

8.نقل السید ابن طاووس رحمه الله حدیثاً عن ابن أبی الفوارس فی کتاب «الیقین» ولکن هذا الحدیث الشریف لایوجد فی النسختین المخطوطتین من کتاب «الاربعین» ولذا ذکرنا الحدیث المذکور هنا، قال السید ما هذا لفظه: [الباب ۹۴، فیما نذکره عن جابر بن عبداللّه الأنصاری بروایة الملقّب منتجب الدین محمد بن أبی مسلم بن أبی الفوارس الرازی... فقال ما هذا لفظه: الحدیث الحادی والثلاثون: املاء سیّدنا الشیخ الإمام منتجب الدین محمد بن أبی مسلم الرازی بماردین، یرفعه إلى محمد بن علی الباقر علیه السلام أنّه قال: سئل جابر بن عبد اللّه الأنصاری عن علیّ علیه السلام فقال: ذاک واللّه أمیر المؤمنین، ومحنة المنافقین، وبوار سیفه على القاسطین والناکثین والمارقین . سمعته من رسول اللّه صلى الله علیه و آله بأُذُنَىَّ هاتین یقول، وإلاّ فَصَمَّتا: «علیّ بعدی خیر البشر من أبى فقد کفر»]. الیقین، ص۲۷۰، باب ۹۴. [أورد قوله صلى الله علیه و آله: «علیّ خیر البشر .. .» فی الغدیر، ج۳، ص۲۲، عن تاریخ الخطیب وکنوز الحقایق هامش الجامع الصغیر، ج۲، ص۱۶، و کنز العمال، ج۶، ص۱۵۹ .] الیقین باختصاص مولانا علی علیه السلام بإمرة المؤمنین، ص ۲۷۰، ذیل باب ۹۴ .


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 161

منابع و مصادر

1 . بحارالأنوار، محمد باقر مجلسى (م1110ق)، بیروت: مؤسسة الوفاء، 1403ق، 110 ج، چاپ دوم.
2 . بشارة المصطفى لشیعة المرتضى، محمد بن على الطبرى (م ح 525ق)، نجف اشرف: المکتبة الحیدریة، چاپ دوم.
3 . بصائر الدرجات الکبرى، محمد بن حسن بن فروخ الصفار (م290 ق)، تهران: مؤسسه اعلمى، 1362ش (1404ق).
4 . تهذیب الأحکام، محمد بن حسن الطوسى (م460ق)، تحقیق: سید حسن خرسان، دارالکتب الاسلامیة، 1364ش، 10 ج.
5 . ثواب الأعمال، محمد بن على بن بابویه القمى (م381ق)، قم: منشورات الشریف الرضی، 1368ش.
6 . الجواهر السنیة فی الأحادیث القدسیة، الحر العاملى (م1104ق)، قم: المکتبة المفید.
7 . خصائص الأئمة، الشریف الرضی (م406ق)، تحقیق: محمد هادى امینى، مجمع البحوث الاسلامیة.
8 . الدرّ النظیم فی مناقب الأئمة اللهامیم، یوسف بن حاتم الشامى (م ق7ق)، تحقیق: ناشر، قم: مؤسسه نشر اسلامى، 1420ق، چاپ اوّل.
9 . دعائم الاسلام، قاضى نعمان بن محمد التمیمی المغربی (م363ق)، تحقیق: آصف بن على اصغر الفیضى، دارالمعارف، 1383ق، 2ج.
10 . الروضة فی المعجزات و الفضائل، یکى از علماى شیعه (زنده در 651ق).
11 . سنن الدارمی، عبداللّه بن بهرام الدارمی (م255ق)، دمشق: مطبعة الاعتدال، 2ج.
12 . صحیح البخارى، محمد بن اسماعیل البخارى (م256ق)، بیروت: دارالفکر 1401ق، 8ج.
13 . الصراط المستقیم، الى مستحقی التقدیم، زین الدین على بن یونس العاملى (م877ق) ،


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 162

المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة، 1384ق، 3ج، چاپ اوّل.
14 . العمدة، ابن بطریق الأسدى الحلّى (م ح600ق)، تحقیق: ناشر، مؤسسه نشر اسلامى، 1407ق، چاپ اوّل.
15 . عوالى اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، ابن أبى جمهور لأحسائى (م ح880ق)، تحقیق: شیخ مجتبى عراقى، قم: چاپ خانه سید الشهداء، 1403ق، 4ج.
16 . عیون أخبار الرضا علیه السلام، الصدوق (م381ق)، تحقیق: شیخ حسین اعلمى، بیروت: مؤسسة الأعلمى للمطبوعات، 1404ق، 2ج، چاپ اوّل.
17 . عیون المعجزات، حسین بن عبدالوهاب (قرن 5ق)، نجف: المطبعة الحیدریة، 1369ق.
18 . الغدیر، عبدالحسین الأمینى (م1392ق)، بیروت: دارالکتب العربى، 1397ق، 12ج، چاپ چهارم.
19 . الفضائل، شادان بن جبرئیل القمى (م ح660ق)، نجف: المکتبه الحیدریة، 1381.ق .
20 . الکافى، محمد بن یعقوب الکلینى (م329ق)، تحقیق: على اکبر غفارى، دارالکتب الاسلامیة، 1388ق، 8ج.
21 . کامل الزیارات، جعفر بن محمد بن قولویه القمى (م367ق)، تحقیق: جواد قیومى (لجنة التحقیق)، مؤسسة نشر الفقاهة، 1417ق.
22 . الأربعین، الماحوزى (م1121ق)، تحقیق: مهدى رجایى، ناشر: محقق، 1417ق، چاپ اوّل.
23 . کشف الخفاء و مزیل الألباس، اسماعیل بن محمد العجلونی الجراحى (1162ق)، دارالکتب العلمیة، 1408ق، 2ج، چاپ دوم.
24 . کنز الفوائد، محمد بن على الکراجکى (م449ق)، مکتبة المصطفوى، 1410ق، چاپ دوم.
25 . مئة منقبة من مناقب أمیرالمؤمنین، محمد بن أحمد بن حسن بن شادان القمى (زنده در 412ق)، قم: مدرسة الامام المهدى علیه السلام .
26 . مجمع الزوائد و منبع الفوائد، نورالدین الهیثمى (م807ق)، بیروت: دارالکتب العلمیة، 1408ق، 10ج.
27 . المحتضر، حسن بن سلیمان الحلّى، نجف: المطبعة الحیدریة، 1370ق، چاپ اوّل.
28 . مدینة المعاجز، سید هاشم البحرانى (م1107ق)، تحقیق: عزت اللّه المولایى الهمدانى ،


أربعون حدیثاً فی فضائل أمیرالمؤمنین (ع) - صفحه 163

مؤسسة المعارف الاسلامیة، 1413ق، 8ج، چاپ اوّل.
29 . المزار الکبیر، محمد بن مشهدى، تحقیق: جواد قیومى اصفهانى، مؤسسه نشراسلامى، 1419ق، چاپ اوّل.
30 . مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، المحقّق النورى (م1320ق)، مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث، 18 ج.
31 . المسترشد فی إمامة أمیرالمؤمنین علیه السلام، محمد بن جریر بن رستم الطبرى الامامى (م310ق)، تحقیق: احمد محمودى، مؤسسه فرهنگى اسلامى کوشانپور، چاپ اوّل.
32 . مسند أحمد، احمد بن حنبل (م241ق)، بیروت: دار صادر، 6ج.
33 . معانى الأخبار، الصدوق (م381ق)، تحقیق: على اکبر غفارى، انتشارات اسلامى، 1361ش.
34 . من لایحضره الفقیه، الصدوق (م381ق)، تحقیق: على اکبر غفارى، جامعه مدرسین قم، 1404ق، 4ج.
35 . المناقب، موفق بن احمد بن محمد المکّى الخوارزمى (م568ق)، تحقیق: مالک محمودى، مؤسسه نشر اسلامى، چاپ دوم.
36 . مناقب آل أبی طالب، ابن شهرآشوب المازندرانى (م588ق)، تحقیق: گروهى از اساتید نجف اشرف، نجف: المطبعة الحیدریة 1376ق، 3ج .
37 . مناقب الامام امیرالمؤمنین، محمد بن سلیمان الکوفی (زنده در 300ق)، تحقیق: محمد باقر محمودى، مجمع احیاء الثقافة الاسلامیة، 2ج، چاپ اوّل.
38 . نوادر المعجزات فی مناقب الأئمة الهداة، محمد بن جریر بن رستم الطبرى الامامى (م310ق)، قم: مؤسسه امام مهدى علیه السلام، 1410ق، چاپ اوّل.
39 . نهج البلاغة، الشریف الرضی(م 406ق)، تحقیق: شیخ محمد عبده، بیروت: دارالمعرفة، 4ج.
40 . الهدایة الکبرى، حسین بن حمدان الخصیبى (م334ق)، بیروت: مؤسسة البلاغ، 1411ق، چاپ چهارم.
41 . الیقین، على بن طاووس الحلّى (664ق)، تحقیق: محمد باقر و محمد صادق انصارى، قم: مؤسسه دارالکتاب (الجزائرى)، 1413ق، چاپ اوّل.
42 . ینابیع المودّة لذوی القربی، سلیمان بن ابراهیم القندوزى الحنفى (م1294ق)، تحقیق: سید على جمال اشرف حسینى، دارالأسوة، 1416ق، 3ج، چاپ اوّل.

فهرست


۶