1.مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۳۷۳، ط ۱۳۸۴.

2.نقباءالبشر، ۴:۱۴۷۶، ط ۱۳۸۸ ه .

1.فی المصنف لابن أبی شیبة الکوفی (ج ۷ ص ۱۶۷): حدثنا أبو معاویة، عن لیث، عن ابن سابط قال: إن البیوت التی یقرأ فیها القرآن لتضییء لأهل السماء کما تضییء السماء لأهل الأرض ـ قال: ـ وإن البیت الذی لا یقرأ فیه القرآن لیضیق على أهله، وتحضره الشیاطین، وتنفر منه الملائکة، وإنّ أصفر البیوت لبیت صفر من کتاب الله.

2.فی المصنف لابن أبی شیبة (ج ۳ ص ۱۷۶): حدثنا زید بن الحباب، قال: ثنا معاویة بن صالح، قال: حدثنی حبیب بن عبید الکلاعی، عن جبیر بن نفیر الحضرمی، عن عوف بن مالک الأشجعی، قال: «سمعت رسول الله صلى الله علیه و آله یقول على المیت: اللهم أغفر له وارحمه وعافه وأعف عنه وأکرم نزله وأوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقّه من الخطایا کما ینقى الثوب الأبیض من الدنس، اللهم أبدله دارا خیرا من داره، وزوجا خیرا من زوجته، وأهلاً خیرا من أهله، وأدخله الجنة، ونجّه من النار، أو قال: وقه عذاب القبر، حتى تمنّیت أن أکون هو». وفی السنن الکبرى للنسائی (ج ۱، ص ۶۴۲، ح ۲۱۱۰): أنبأ أحمد بن عمرو بن السرح، عن بن وهب قال: أخبرنی عمرو بن الحارث عن أبی حمزة بن سلیم، عن عبد الرحمن بن جبیر، عن أبیه، عن عوف بن مالک قال: سمعت رسول الله صلى الله علیه و آله صلى على جنازة فقال: اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأکرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بماء / ص ۶۴۳ / وثلج وبرد، ونقه من الخطایا کما ینقى الثوب الأبیض من الدنس، وأبدله دارا خیرا من داره، وأهلاً خیرا من أهله، وزوجا خیرا من زوجه، ووقه فتنة وعذاب القبر . قال عوف: فتمنیت أن لو کنت المیت لدعاء رسول الله صلى الله علیه و آله لذلک المیت». وفی ح ۲۱۱۱: أنبأ هارون بن عبد الله قال: حدثنا معن، قال: حدثنا معاویة بن صالح، عن حبیب بن عبید الکلاعی، عن جبیر بن نفیر الحضرمی، قال: سمعت عوف بن مالک الأشجعی یقول: سمعت رسول الله صلى الله علیه و آله یصلّی على میت فسمعت من دعائه وهو یقول: اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأکرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقّه من الخطایا کما نقیت الثوب الأبیض من الدنس، وأبدله دارا خیرا من داره، وأهلا خیرا من أهله، وزوجا خیرا من زوجه، وأدخله الجنة ونجّه من النار، أو قال: أعذه من عذاب القبر». وفی المنتقى من السنن المسندة لابن الجارود النیسابوری (ص ۱۴۰، ح ۵۳۸): حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا ابن وهب، قال: ثنی معاویة عن حبیب بن عبید، سمع جبیر بن نفیر الحضرمی یقول: سمعت عوف بن مالک الأشجعی یقول: صلى رسول الله صلى الله علیه و آله على جنازة فحفظت من دعائه وهو یقول: اللهم أغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأکرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقّه من الخطایا کما نقّیت الثوب الأبیض من الدنس، وأبدله دارا خیرا من داره، وأهلا خیرا من أهله، وزوجا خیرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، حتى تمنیت أن لو کنت أنا ذلک المیت». وفی مسند الشامیین؛ للطبرانی (ج ۳، ص ۱۸۲، ح ۲۰۳۷): وبه عن حبیب بن عبید، عن جبیر قال: سمعت عوف بن مالک یقول: «صلى رسول الله صلى الله علیه و آله على جنازة، فحفظت من دعائه وهو یقول: اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأکرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطایا کما ینقى الثوب الأبیض من الدنس، وأبدله دارا خیرا من داره، وأهلا خیرا من أهله، وزوجا خیرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، حتى تمنّیت أن أکون أنا ذلک المیت». وفی ح ۲۰۳۸: حدثنا بکر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثنی معاویة بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبیر بن نفیر، عن أبیه، عن عوف بن مالک، عن النبی صلى الله علیه و آله بنحو هذا الحدیث.

1.فی بعض النسخ: «عبرة» أی بکاؤهم. وفی بعضها بالمعجمة، أی ذلهم وشعثهم واغبرارهم، وفی القاموس: الغبراء من السنین الجدبة، وبنو غبراء: الفقراء، والمغبرة: قوم یغبرون بذکر الله، أی یهللون و یرددون الصوت بالقراءة وغیرها، سموا بها لأنهم یرغّبون الناس فی الغابرة، أی الباقیة. وفی النهایة: فی غبراء الناس بالمد، أی فقرائهم، ومنه قیل للمحاویج بنو غبراء کأنهم نسبوا إلى الأرض والتراب. (البحار، ج۵۶، ص ۱۵۳).

2.روى الشیخ الصدوق فی صفات الشیعة ( ص۱۱، ح ۲۰) بإسناده عن أبیه رحمه الله قال: حدثنی محمد بن أحمد بن علی بن الصلت، عن أحمد بن محمد، عن السندی بن محمد قال: «تبع قوم أمیر المؤمنین علیه السلام، فالتفت إلیهم قال: ما أنتم علیه؟ قالوا: شیعتک یا أمیر المؤمنین، قال: ما لی لا أرى علیکم سیماء الشیعة؟ قالوا: و ما سیماء الشیعة؟ قال: صفر الوجوه من السهر، خمص البطون من الصیام، ذبل الشفاه من الدعاء، علیهم غبرة الخاشعین. وفی (ص ۲۹، ح ۴۰): بإسناده عن أبیه رحمه الله قال: حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن إسماعیل بن مهران، عن حمران بن أعین، عن أبی عبد الله علیه السلام قال: «کان علی بن الحسین علیه السلام قاعدا فی بیته إذ قرع قوم علیهم الباب، فقال: یا جاریة انظری من بالباب؟ فقالوا: قوم من شیعتک. فوثب عجلان حتى کاد أن یقع، فلما فتح الباب و نظر إلیهم رجع و قال: کذبوا، فأین السمت فی الوجوه؟ أین أثر العبادة؟ أین سیماء السجود؟ إنما شیعتنا یعرفون بعبادتهم و شعثهم قد قرحت العبادة منهم الآناف و دثرت الجباه و المساجد، خمص البطون، ذبل الشفاه، قد هبجت العبادة وجوههم، و أخلق سهر اللیالی و قطع الهواجر جثثهم، المسبحون إذا سکت الناس، و المصلون إذا نام الناس، و المحزونون إذا فرح الناس، یعرفون بالزهد، کلامهم الرحمة، و تشاغلهم بالجنة». وفی المناقب، (ج۲، ص۱۲۱): «قول أمیر المؤمنین علیه السلام: و ما لی لا أرى منهم سیماء الشیعة؟ قیل: و ما سیماء الشیعة یا أمیر المؤمنین؟ قال: خمص البطون من الطوى، یبس الشفاه من الظمأ، عمش العیون من البکاء». وفی مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام لمحمد بن سلیمان الکوفی (ج ۲، ص ۲۹۴): کَتب إلیّ عبد الله بن محمد وموسى بن عیسى قالا: حدثنا محمد بن زکریا الغلابی قال: حدثنا شعیب بن واقد قال: حدثنا الحسن بن صالح بن أبی الأسود قال: حدثنا بکار بن عبد الملک قال: حدثنا سلمة بن أبی الطفیل عن أبیه قال: «خرج علیٌّ یوما من منزله وإذا قوم جلوس، فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن شیعتک یا أمیر المؤمنین. فقال: سبحان الله فما لی لا ارى علیکم سیماء الشیعة! قالوا: یا أمیر المؤمنین، وما سیماء الشیعة؟ قال: عمش العیون من البکاء، خمص البطون من الصیام، ذبل الشفاه من الدعاء، صفر الألوان من السهر، على وجوههم عزّة الخاشعین». وقریبا منه رواه ابن عساکر بسند آخر عن المدائنی تحت الرقم: ۱۲۷۶ من ترجمة أمیر المؤمنین علیه السلام من تاریخ دمشق، ج۳، ص۲۵۷، ط ۲. ورواه أیضا الشیخ المفید فی سیرة أمیر المؤمنین علیه السلام من کتاب الارشاد، ص ۲۹۵ ؛ وقریبا منه رواه أیضا ابن الاثیر فی أواخر سیرة أمیر المؤمنین علیه السلام من کامل التواریخ ؛ ورواه المجلسی فی البحار، ج۶۸، ص۱۵۰ ؛ ورواه أیضا محمد بن عبد الله الإسکافی المتوفى سنة ۲۴۰، فی کتابه المعیار والموازنة، ص۷۰ . وورد الحدیث فی شرح الأخبار للقاضی النعمان المغربی (ج ۳، ص ۵۰۲) . وفی الإرشاد للشیخ المفید (ج ۱، ص ۲۳۷) . وفی الأمالی للشیخ الطوسی (ص ۲۱۶، ح ۳۷۷) . وفی مشکاة الأنوار لعلی الطبرسی (ص ۱۱۹) .