تایتل قالب


۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «آخر الزمان» ثبت شده است

امام صادق (ع) دربارۀ وضعیت مردم در آخرالزمان فرموده‌اند:

«اگر روزی بر مردی بگذرد که در آن روز گناهی بزرگ، مانند هرزگی یا کم‌فروشی یا انجام کار حرام یا می‌خوارگی نکرده باشد، آن‌روز گرفته و غمناک شود و گمان کند آن‌ روزش به هدر رفته و عمرش در آن روز تلف شده است».

مفهوم آخرالزمان هم گسترۀ زمانیِ بعثت پیامبر اکرم (ص) تا برپایی قیامت را در برمی‌گیرد، و هم به‌طور ویژه به عصر ظهور منجی در روزگارِ پیش از قیامت اطلاق می‌شود. بنابر این، اشاره‌های فراوانی هم که در کلام حضرت رسالت‌ پناه (ص)، حضرت امیرالمؤمنین (ع) و دیگر امامان معصوم (ع) به نشانه‌های آخرالزمان و ویژگی‌های مردمانش شده، برخی مربوط به دوره‌های نزدیکِ پس از حیات شریف پیامبر اکرم (ص) است، یعنی زمان خلفا و نیز حکومت بنی‌امیه، بنی‌عباس و شماری نیز مربوط است به دورۀ آستانۀ ظهورِ منجی و نیز عهد ظهور و همچنین دورۀ منتهی به پایان دنیا و برپایی قیامت.

ایمان والای مردمان آخرالزمان

از مهم‌ترین روایت‌های بشارت‌دهنده دربارۀ مردمی از آخرالزمان، یعنی به‌طور ویژه آنان‌که در عصر غیبت امام دوازدهم (عج) به‌سر می‌برند، حدیثی است از حضرت خاتم الانبیا (ص) در این حدیث حضرت خاتم‌النبیین (ص) خطاب به امیر مؤمنان(ع) فرموده‌اند: «یا علی، عجیب‌ترینِ مردم از نظر ایمان و بالاترینِ آنها در یقین، آنها هستند که در آخرالزمان می‌آیند و پیامبری نمی‌بینند و امام از دیده‌هایشان پنهان است و از نوشته‌های [قرآن و حدیث] ایمان می‌‎آورند». [۱]

این حدیث، گویای ارزشِ والای مردان و زنانی است که ندیده و نشنیده، اما با دلی آکنده از یقین و ایمانِ به خدا، به پیروی از پیامبر آخرالزمان (ع) و خاندانِ مطهرش و قرآن کریم می‌پردازند؛ آن‌هم در روزگاری که گاه حق و باطل چنان به هم می‌آمیزد که برگزیدنِ راه درست، جز به نور ایمانِ راستین میسّر نشود. ایمانِ این مردمان اما چنان است که گویی رسول‌الله (ص) و ائمۀ اطهار (ع) را به‌چشمِ سَر می‌بینند.

وقتی آدمی روز، مؤمن است و شب، کافر

اما فارغ از این روایتِ نوید دهنده، روایت‌های دیگری نیز دربارۀ ویژگی‌های آخرالزمانیها بیان شده است که اغلب، بیم‌دهنده و دربردارندۀ هشدار است. در این دسته حدیث‌ها، از زشتی‌ها، ناراستی‌ها، بدعت‌ها، انحراف‌ها و بدی‌های اخلاق و کردار مردمِ آخر الزمان سخن رفته است.

از نمونۀ این‌گونه روایت‌ها، این سخن معروف از پیغامبر اکرم (ص) است که به سختیِ «مؤمن‌ماندن» در آخرالزمان اشاره دارد. حضرت (ص) فرموده‌اند: «فرصت را برای اعمال نیک پیش از آنکه فتنه‌هایی مانند پاره‌های شب تاریک پدید آید، غنیمت شمارید. در آن‌ هنگام انسان صبح مؤمن است و شب کافر می‌شود؛ شب کافر است و روز مؤمن می‌شود و دین خود را به‌عوض ناچیزِ دنیا می‌فروشند».

در روایت دیگری نیز فرموده‌اند: «فتنه‌ها خواهد بود که در اثنای آن، مرد به صبح مؤمن باشد و به شب کافر شود، مگر آنکه خدایش به علم زنده دارد». [۲]

روزی می‌رسد که آدمی از اینکه گناه کبیره نکرده افسوس می‌خورد!

امام جعفر صادق (ع) در حدیثی بسیار مفصّل، ویژگی‌هایی هراس‌انگیز را برای مردمانِ روزگاری برشمرده‌اند که به‌ نظر می‌رسد، آن روزگار، آخرالزمان و دورۀ منتهی به ظهور حضرت مهدی (عج) باشد؛ چراکه امام (ع) پیش از آنکه این ویژگی‌ها را خطاب به یکی از دوستدارانشان بیان کنند، این نکتۀ مهم را به او یادآور شده‌اند که «آیا ندانسته‌ای که هرکه چشم‌ به‌راهِ دولت ما باشد و بر آزار و ترسی که می‌بیند، شکیبایی ورزد، فردای قیامت در زمرۀ ما محشور گردد» [۳].

و نیک می‌دانیم که دولت اهل بیت (ع) با ظهور حضرتِ مهدی (عج) تحقّق می‌یابد و برپا خواهد شد. بنابر این، می‌توان گفت که این ویژگی‌هایی هم که امام برشمرده‌اند، اشاره به آن‌ بخش از آخرالزمان دارد که جهان یک‌سره گرفتار ستم، بدی و ناراستی است و ظهور منجیِ موعود را انتظار می‌کشد.

این روایت را مرحوم شیخ کلینی (ره) در «الرّوضة مِن الکافی»، مرحوم شیخ حرّ عاملی (ره) در «تفصیل وسائل الشّیعه»، مرحوم ملامحسن فیض کاشانی (ره) در «الوافی» و مرحوم علّامه محمدباقر مجلسی (ره) در «بحارالانوار» نقل کرده‌اند. [۴]

در این روایت، امام صادق (ع) دربارۀ وضعیت مردم در آخرالزمان فرموده‌اند که «اگر روزی بر مردی بگذرد که در آن روز گناهی بزرگ، مانند هرزگی یا کم‌فروشی یا انجام کار حرام یا می‌خوارگی نکرده باشد، آن‌روز گرفته و غمناک شود و گمان کند آن‌روزش به هدر رفته و عمرش در آن روز تلف شده است». [۵]

شاید در روزگاران گذشته، باورِ آنچه امام (ع) فرموده‌اند، برای مردم دشوار می‌آمد؛ اما بی‌تردید برای ساکنان دنیای امروزی، باور محتوای این بخش از کلام امام جعفر صادق (ع) آسان‌تر است.

امروز مردم به هر مذهب و آیینی که باشند و در هر مملکت و سرزمینی که زندگی کنند، به‌چشمِ خود در بسیاری از شئون زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی سیطره و سلطۀ نگاه مادی و دنیایی را شاهدند.

نگاهی قدرتمند و سراسر مادی که می‌کوشد، این را در ذهنِ مردان، زنان، پسران و دخترانِ دنیای امروز ماندگار و نهادینه کند که مفهوم دنیا منحصر است به محلی برای یافتنِ هرچه بیشترِ ثروت و قدرت.

از این‌روی، زندگیِ آدمی نیز مسابقه‌ای است، برای اینکه انسان ثروت و قدرت به دست آورد تا بتواند هرچه بیشتر لذت ببرد و کام‌جویی کند و چون در این مسابقۀ ارضای شهوات، همه با هم برابر نیستند، آن‌که عقب‌ بماند، بازنده‌ است و احساس زیان و خسران بیشتری خواهد داشت. این وضعیت، همان وضعیتِ آخرالزمانی است که امام جعفر صادق (ع) از آن خبر داده است.

خبر امام جعفر صادق (ع) دربارۀ مردمان آخر زمان

امام ششم (ع) در همان روایتِ مفصّل، از برخی اخلاقیات و عادت‌ها و مناسباتِ فردی و اجتماعی که دامن‌گیر شماری از مردمان آخر زمان خواهد شد، به اشاره و فهرست‌وار یاد کرده‌اند. این انحرافاتِ رفتاریِ آخرالزمانی که امام (ع) در کلامشان برشمرده‌اند، موارد متعدّدی را در بر می‌گیرد که همه جزو رذایل اخلاقی و منش‌های ناپسند و ناحق است.

چهل خصلت آخر الزمانی

اگر بخواهیم نمونه‌وار این توصیف‌ها را برشماریم، می‌توان به چند موردی که در ادامه آمده است، اشاره کرد.

حضرت امام صادق (ع) در توصیف خوی‌ها و عادت‌هایی که در آخر زمان بین مردمان رایج می‌شود، فرموده‌اند:

در آن روزگار:

1- [دستورهای] قرآن کهنه شود و چیزهایی که در آن نیست، در آن پدید شود و [آیات آن] طبق دلخواه توجیه شود؛


2- هرکه را به کارِ بد بستایند، خندان و خشنود شود و اعتراضی نکند؛


3- همجنس‌بازی مردان و زنان رایج و مرسوم شود؛


4- خانه کعبه تعطیل شود و دستور به نرفتنِ به آن داده شود؛


5- پول‌دار عزیزتر از مؤمن باشد؛


6- ربا آشکار شود و بر آن سرزنش نشود؛


7- مردِ باایمان غمناک، پست و خوار شود؛


8- شراب را آشکارا بنوشند و آنان‌که از خدای عزّوجلّ نمی‌ترسند، برای نوشیدنش گرد هم آیند؛


9- با شراب مداوا کنند و برای بیمار نسخه کنند و بِدان بهبودی جویند؛


10- بدعت و زنا آشکار شود؛


11- مؤمن نتواند کارِ بد را جز در دلِ خویش انکار کند؛


12- زمامداران به کافران نزدیک شوند و از خوبان دوری گزینند؛


13- شنیدن قرآن بر مردم سنگین و گران آید، درحالی‌که شنیدن چیزهای ناروا برای آنان آسان و مطلوب است؛


14- برای اذان گفتن و نماز پول گیرند؛


15- همسایه از ترس زبانِ همسایه‌اش او را گرامی دارد؛


16- فرمانروایان در داوری رشوه گیرند؛


17- بچّه کوچک، مرد بزرگ را خوار شمارد؛


18- مسجدها طلاکاری و نقّاشی شود؛


19- مردم خون‌ ریزی را آسان شمارند و برایشان عادی شود؛


20- انسان برای غرض دنیایی ریاست طلبد و خود را به بدزبانی مشهور سازد تا از او بترسند و کارها را به او واگذارند؛


21- با حیوانات نکاح کنند؛


22- آن‌که روزیِ حلال جوید، سرزنش شود و جویندۀ حرام، ستایش شود؛


23- مرده را به مسخره گیرند و کسی برای مرگِ او غمناک نشود؛


24- ناسپاسی پدر و مادر آشکار شود و پدر و مادر را سبک شمارند. حالِ آنان نزد فرزند از همه بدتر باشد و فرزند خوشحال است که به آنها دروغ بندد. فرزند آنان را نفرین کند و از مرگشان خشنود شود؛


25- تمام غم و اندوه مردم دربارۀ شکم و شهوتشان باشد و باکی ندارند که چه بخورند و با چه نکاح کنند؛


26- هرکه مال یتیمان را بخورد، او را به‌ شایستگی بستایند؛


27- وقت نماز را سبک شمارند؛


28- نشانه‌های آسمانی پدید آید، اما مردم از آن هراس نکنند؛


29- اهل قرآن و تفسیر خوار شوند و هرکه آنان را دوست دارد نیز خوار شود؛


30- زندگی مرد از کم‌ فروشی اداره شود؛


31- اگر شخصی سخن حق گوید و امر به معروف و نهی از منکر کند، دیگران او را نصیحت کنند و بگویندش که این کار بر تو لازم نیست؛


32- نماز خوان برای ریا و خودنمایی نماز خوانَد؛


33- قمار بازی آشکار شود؛


34- صدقه را به وساطتِ دیگران به اهلش دهند و برای رضای خدا ندهند؛ بلکه از روی درخواست مردم و اصرارِ آنها بپردازند؛


35- در حَرَمین (مکه و مدینه) کارهایی که خدا دوست ندارد انجام گیرد؛


36- دل مردم سخت و چشمانشان خشک شود و یاد خدا بر آنان سنگین آید؛


37- حرام، حلال شود و حلال، حرام گردد؛


38- فقیهانی پیدا شوند که برای غیر دین مساله آموزند و طالب دنیا و ریاست باشند؛


39- مردم غیبت را سخن خوش‌مزه و نمکین شمارند و یکدیگر را بِدان مژده دهند؛


40- شر و سخن‌چینی آشکار شود؛ و


41- سوگندهای به‌ ناحق به نام خدا بسیار شود. [۶]


امام صادق (ع) البته راه در امان ماندن از آفت‌های آن روزگار پُربلا را نیز بیان فرموده‌اند.

ایشان در پایانِ این روایت، خطاب به آن فردِ دوستدارشان و در واقع خطاب به تک‌تک مردمانی که پیرو راستی و حق هستند، فرموده‌اند که در چنان شرایط و روزگاری، «خود را [مراقبت کن] و از خدای عزّوجلّ نجات بخواه و بدان که [در چنین وضعی] مردم مورد خشم خدای عزّوجلّ قرار گرفته‌اند و خداوند به‌خاطر کاری است که آنها را مهلت داده. مراقب باش و کوشش کن تا خدای عزّوجلّ تو را برخلافِ آنچه مردم در آنند، مشاهده کند تا اگر عذاب بر آنها نازل شود و تو در میان آنها باشی، به سوی رحمت حق شتافته باشی و اگر جدا شوی، آنان گرفتار شوند و تو از روش آنان و بی‌باکی آنها نسبت به خدای عزّوجلّ بیرون باشی و بدان که به‌راستی خداوند پاداش نیکوکاران را ضایع نکند و همانا رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است». [۷]...

ارجاع‌ها:

۱. «مکارم الاخلاق»؛ شیخ حسن بن فضل طبرسی؛ ترجمۀ سید ابراهیم میرباقری؛ تهران: فراهانی؛ ۱۳۶۵؛ ج ۲، ص ۳۹۸.

۲. «نهج الفصاحه»: مجموعه کلمات قصار حضرت رسول اکرم (ص)؛ ترجمۀ ابوالقاسم پاینده؛ تهران: جاویدان؛ ۱۳۶۱؛ ص ۲۱۶ و ۲۱۷ و ۳۶۸.

۳. «الرّوضة من الکافی»؛ شیخ کلینی؛ ترجمۀ هاشم رسولی محلّاتی؛ تهران: علمیّۀ اسلامیّه؛ ۱۳۶۴؛ ج ۱، ص ۵۴.

۴. متن روایت که در ادامه آمده، از کتاب «الرّوضه مِن الکافی» برگزیده شده است. برای دیدن این حدیث در سه متنِ دیگر، رک: «تفصیل وسائل الشّیعه»؛ قم: آل البیت (ع) لاحیاء التراث؛ ۱۴۱۶ ق.؛ ج ۱۶؛ ص ۲۷۵. / «الوافی»؛ ملامحسن فیض کاشانی؛ اصفهان: مکتبة الامام امیرالمؤمنین علی (ع) العامة؛ ۱۴۰۶ ق.؛ ج ۲۶، ص ۴۵۱. / «بحارالانوار»؛ علّامه محمدباقر مجلسی؛ بیروت: دار احیاء التراث العربی؛ ۱۴۰۳ ق.؛ ج ۵۲، ص ۲۵۴.

۵. «الرّوضة من الکافی»؛ شیخ کلینی، محمد بن یعقوب؛ ترجمۀ هاشم رسولی محلّاتی؛ تهران: علمیّۀ اسلامیّه؛ ۱۳۶۴؛ ج ۱، ص ۵۸ و ۵۹.

۶. رک: همان. ج ۱، ص ۵۴ تا ۶۰.

۷. همان. ج ۱، ص ۶۰.


۰۱-۸-۱۵ ۰ ۰ ۴۵

۰۱-۸-۱۵ ۰ ۰ ۴۵


1. امیر مؤمنان علیه السّلام: پشتها سنگین شود و حوادث پیاپی واقع شود.

2. امیر مؤمنان علیه السّلام: او (حضرت قائم عج) هنگامی ظاهر می شود که حقیقت ها کم اجر، و دنباله روها از نابخردان پیروی کنند.

3. امیر مؤمنان علیه السّلام: عربها دچار اختلاف شوند، اشتیاق به ظهور افزون شود.

 
4. امیر مؤمنان علیه السّلام: عفاف و خویشتن داری از جامعه رخت بربندد، و … و شیطان بر همگان چیره شود.

 

5. امیر مؤمنان علیه السّلام: زنها فرمانروایی کنند، حوادث جانکاه و کمرشکنی روی می دهد.

 

6. امیر مؤمنان علیه السّلام: شکافنده ها بشکافند و پیش بتازند، تیز پروازان حمله کنند.

 

7. امیر مؤمنان علیه السّلام: عراق را فتح کنند و هر نوع اختلافی را با خونریزی پاسخ دهند.

 

8. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: برای مردم روزگاری می رسد که تنها همّ و غمّشان شکم آنها، و شرف آنها تجمّلات زندگی، و قبله ی آنها زنهایشان می گردد.

 

9. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: دین و آئین آنها درهم ودینارشان می باشد، آنها بدترین خلایق هستند برای آنها نزد خدا ارج و مقامی نیست.

 

10. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: هنگامی که روابط نامشروع شیوع پیدا می کند زلزله زیاد می شود.

 

11. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: هنگامی که برای کارهای ناشایست تعاون و همکاری کنند و در احکام دین از یکدیگر دوری کنند.

 
12. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: انسان به پدر و مادرش جفا می کند ولی با دوستانش از راه وفا و صفا وارد می شود.


13. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: هنگامی که تکبّر و خود پرستی در اعماق دلها نفوذ کرد آنطور که سمها در بدنها نفوذ می کند.

14. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: گناهان علنی شوند و محرّمات الهی سبک شمرده شوند.

 

15. پیـامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: زمـانی می آید که مـردم گـرگ درنده می شونـد، هر کس گرگ نباشد او را می خورند.

16. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: مردم به انجام منکرات تظاهر می کنند … و اموال فراوان برای غنا و موسیقی خرج می شود.

 

17. امیر مؤمنان علیه السّلام: کسی که امر به معروف کند خوار شود و کسی که مرتکب گناه شود مورد ستایش قرار گیرد.

 

18. امیر مؤمنان علیه السّلام: هنگامی که نیازها و گرفتاری ها فراوان شود مردم همدیگر را نشناسند.

 

19. امیر مؤمنان علیه السّلام: انسان برای استمداد به نزد برادرش برود، او را در قیافه ای دیگر غیر آنچه بود می بیند.

 

20. امیر مؤمنان علیه السّلام: هنگامی که مردها با مردها در می آمیزند و زنها با یکدیگر.

 

21. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: هنگامی که امّت من نماز را ضایع کنند و از شهوات پیروی کنند.

 

22. امیر مؤمنان علیه السّلام: مرد را برای پوشیده نگه داشتن همسرش سرزنش می کنند.

 

23. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: مردها خود را شبیه زنها و زنها خود را شبیه مردها می کنند.

 

24. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: هنگامی که زنها جامه مردان را بپوشند و پوشش حیاء از آنها گرفته شود.

 

25. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: سپس زمانی می آید که قاریان، قرآن را می خوانند ولی از حلقومشان تجاوز نمی کند (عمل نمی کنند…).

 

26. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: قرآن را طبق خواسته های خود توجیه می کنند و آئین خدا را به آراء خود تفسیر و تحلیل می کنند.

 

27. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: ثروتمندان امّت برای سیاحت به مکّه می روند، و متوسّطین آنها برای تجارت، و فقرا برای ریاء و تظاهر (افراد خالص کم اند).

 

28. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: قرآن با نی و لحن غنا خوانده می شود، بدون آنکه به هنگام تلاوت با خوف و خشیت از پروردگار همراه باشد.

 

29. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: پس می بینی که گوش دادن به قرآن برای مردم بسیار سنگین است، و گوش دادن به صداهای باطل آسان و فرح بخش شده است.

30. امیر مؤمنان علیه السّلام: آلات لهو و لعب در رهگذر مردم آشکارا به کار گرفته می شود ، مردم عبور می کنند و کسی جرأت نمی کند از آن جلوگیری کند.

 

31. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: (در آخر الزمان یعنی نزدیک ظهور) زمین لرزه بسیار می شود.

 

32. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: انتظار می رود که حتی یک قفیز (پیمانه) گندم، و یک درهم پول به مردم عراق نرسد.

 

33. امام صادق علیه السّلام: رودخانه ها خشک می شود و قحطی و گرانی پیش می آید.

 

34. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: سه پرچم در یک سال و یک ماه و یک روز خروج می کنند (1ـ سفیانی 2ـ خراسانی 3ـ یمانی )

 

35. امام صادق علیه السّلام: مردی از اولاد عمویم زید در یمن خروج می کند.

 

36. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: یمانی از شیعیان امیر مؤمنان علیه السّلام است، خروج یمانی و سفیانی مانند دو اسب مسابقه همزمان به دنبال یکدیگر است.

 

37. امام صادق علیه السّلام: در آن میان پرچم های هدایت از خراسان بیرون آمده با شتابی هر چه تمام تر منازل را طی کرده و پیش می تازند و تعدادی از یاران قائم (عج) در میان آنها خواهند بود.

 

38. امام صادق علیه السّلام: هنگامی که پرچم های سیاه از خراسان به راه افتاد به سویش بشتابید و لو با سینه خیز رفتن از روی برفها باشد.

 

39. امام صادق علیه السّلام: آگاه باشید که آنها (سپاه خراسانی) یاران حضرت مهدی (عج) هستند و زمینه ی سلطنت جهانی او را  فراهم می سازند.

 

40. پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم: اگر سفیانی را ببینی او را پلید ترین مردم می یابی.


۰۱-۸-۱۴ ۰ ۰ ۳۵

۰۱-۸-۱۴ ۰ ۰ ۳۵


۱- در آخرالزمان، ثروتمند شدن به وسیله ی غصب و تجاوز است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۲- در آخرالزمان، به مؤمنان واقعی ابله و بی عقل می گویند. امام صادق (علیه السلام)

۳- در آخرالزمان، ریا فراوان می شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۴- در آخرالزمان، از اسلام فقط نام آن باقی می ماند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۵- در آخرالزمان، حق، کاملا پوشیده می شود. حضرت علی (علیه السلام)

۶- در آخرالزمان، اسراف می ڪنند؛ حتی در آب وضو و غسل. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۷- در آخرالزمان، شب ها دیر می خوابند و نماز صبح قضا می شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۸- در آخرالزمان، مؤذّنان به مظلومان پناهنده می شوند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۹- در آخرالزمان، قبله ی مردان، زنانشان خواهند بود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۱۰-در آخرالزمان، مردم، از علما می گریزند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)


۹۸-۳-۲۱ ۰ ۱ ۱۵۷۲
۹۸-۳-۲۱ ۰ ۱ ۱۵۷۲

صبر و ادب به پای تو قد خم نموده اند، این واژه ها بدون تو معنی نمی شوند، دریاها اگر مرکب و درختها قلم شوند یک شمه از فضایلت انشا نمی شوند.سالروز ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها بر شما مبارک باد
سایت چهل حدیث ها (اربعینات)
مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَالِماً فَقِیها. الکافی‏ ج۱: ص۴۸.
سعی ما بر فراهم نمودن چهل حدیث های موضوعی است که آسان وسریع در دسترس اندیشوران محقق، مبلغین، سخنوران و ارباب منبر (حفظهم الله) باشد.
<زندگی عاقلانه در دنیا این است که انسان از امکاناتی که خداوند در اختیارش قرار داده، برای رسیدن به تکامل و سعادت دو جهان استفاده کند، نه آن‌که تمام همت و تلاش خویش را صرف دنیا کرده و از آخرت غافل بماند که در این صورت دچار خسران و ضرر بزرگ شده است. انسان‌های پرهیزکار از مظاهر دنیا به حداقل اکتفا نموده و تمام سعی و کوشش آنان به زندگی آخرت معطوف است که آن‌جا سرای جاوید و ابدی است
قرآن کریم در توصیف زندگی دنیا می‌فرماید: «وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَیْرٌ لِلَّذینَ یَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُون»؛[1] زندگى دنیا، چیزى جز بازى و سرگرمى نیست! و سراى آخرت، براى آنها که پرهیزکارند، بهتر است، آیا نمى‌‌‏‌اندیشید؟.>

عزیزان، ما را از نظرات سودمندتان محروم نفرمایید. قبلا از الطاف شما متشکریم.
-----------------------------------------------
ایمیل: chelhadith.ir@gmail.com
-----------------------------------------------
امام عسکری علیه السلام: «نَحنُ حُجَجُ اللهِ عَلَیکُم وَ فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَینا». یعنی ما حجّت های خداوند بر شماییم و فاطمه علیها سلام الله حجّت بر ماست.
جستجو در پایگاه شما را سریعتر به هدف میرساند