تایتل قالب


۱- اخلاق خوش و عبادت

امام حسین علیه السلام:

اَلخُلقُ الحَسَنُ عِبادَةٌ؛

خوش اخلاقى عبادت است.

(کنزالعمال، ج۱۳، ص۱۵۱، ح۳۶۴۷۲)


۲- خوش اخلاقی زینت اسلام

امام صادق علیه السلام:

إنَّ مِمّا یُزَیِّنُ الاسلامَ الاخلاقُ الحَسَنَةُ فیما بَینَ النّاسِ؛

خوش اخلاقى در بین مردم زینت اسلام است.

(کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۴۳، ح۲۸۷۳۱)


۳- زندگی گوارا با اخلاق

امام على علیه السلام:

مَن حَسُنَت خَلیقَتُهُ طابَت عِشرَتُهُ؛

هر کس خوش اخلاق باشد، زندگى اش پاکیزه و گوارا مى گردد.

(نهج البلاغه، خطبه ۱۸۴)


۴- آبادی شهرها در گرو اخلاق نیک

امام صادق علیه السلام:

اَلبِّرُ وَ حُسنُ الخُلقِ یَعمُرانِ الدِّیارَ وَ یَزیدانِ فِى الأعمارِ؛

نیکى و خوش اخلاقى، شهرها را آباد و عمرها را زیاد مى کند.

(التوحید، ص ۶۳)


۵- الفت با دوستان


۱ـ «امام علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام»:

کَمالُ الدّینِ وِلایَتُنا وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا

کمال دین، در ولایت ما و بیزاری از دشمنان ماست. (بحار، ج ۲۷، ص ۵۸)


۲ـ «امام جعفرصادق علیه‌السلام»:

کَذَبَ مَنِ ادَّعَی مَحَبَّتَنَا وَ لَمْ یَتَبَرَّأْ مِنْ عَدُوِّنَا.

دروغ می‌گوید کسی که ادعای محبّت ما را می‌کند ولی از دشمنان ما تبرّی و بیزاری نمی‌جوید. (بحار، ج ۲۷،‌ص ۵۹)


۳ـ «امام زین‌العابدین علیه‌السلام»:

مَن اَحبَّ اَعداءَنا فَقَد عادانا وَ نَحنُ مِنهُ بَراءٌ واللهُ عزَّ وجلَّ مِنهُ بَریءٌ.

کسی که دشمنان ما را دوست بدارد با ما دشمنی کرده و ما از او بیزاریم و خداوند متعال نیز از او بیزار است. (بحار، ج ۲۷، ص ۶۰)


۴ـ «امام محمدباقر علیه‌السلام»:

مَنْ اَرادَ أنْ یَعْلَمَ حُبَّنا فَلْیَمْتَحِنْ قَلْبَهُ فَاِنْ شاَرَکَ فِی‌حُبِّنا حُبَّ عَدُوِّنا فَلَیْسَ مِنّا وَ لَسْنا مِنْهُ.

اگر کسی بخواهد میزان دوستی خود را نسبت به ما بداند به دل خود مراجعه کند اگر ما را دوست می‌دارد و دشمنان ما را هم دوست می‌دارد او از ما نیست و ما هم از او نیستیم. (بحار، ج ۲۷، ص ۵۱)


۵ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:


١ـ حضرت مهدی ارواحنا فداه:
لایَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ یَتَصرَّفَ فی مالِ غیرهِ اِلاّ بِاِذنِه.
کسی حق ندارد در مال دیگری بدون اجازة او دخل و تصرف نماید. (بحار، ج ٥٣، ص ١٨٣)
 
٢ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:
أعظمُ الخطایا اِقتِطاعُ مالِ امرِیءٍ مُسلِمٍ بِغَیر حَقٍّ.
عظیم‌ترین گناهان، خوردنِ به ناحق و تجاوز به مال یک مسلمان است. (تحف‌العقول، ص ٢١٧)
 
٣ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
لَیسَ بِوَلِیٍّ لی مَن أَکَلَ مالَ مؤمنٍ حَراماً.
هر کس مال مؤمنی را به ناحق بخورد پیرو من نیست. (وسائل، ج ١٢، ص ٥٣)
 
٤ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
ما عُبِدَ اللهُ بِشیءٍ اَفضلَ مِن اداءِ حَقِّ المُؤمِنِ.
هیچ عبادتی بالاتر از ادای حق مؤمن نیست. (بحار، ج ٧٤، ص ٢٤٢)
 
٥ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:
جَعَلَ اللهُ سُبحانَهُ حُقوقَ عِبادِهِ مُقَدَّمَةً لِحُقوقِهِ.
خداوند سبحان حقوق بندگانش را مقدمة رسیدن به حقوق خود قرار داده است. (فهرست غرر، ص ٧٧)
 
٦ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
لَو أَنَّ الناسَ أَدُّوا حُقوقَ اَموالِهِم لَکانوُا عایِشینَ بَخَیر.
مردم اگر حقوق و واجبات مالی خود را ادا می‌کردند مسلّماً همه از یک زندگی مطلوب و رضایتبخشی برخوردار می‌شدند. (وسائل، ج ٦، ص ٢)
 
٧ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:

1. قالَ رَسُولُ اللهِ (ص) الاِیمانُ فِی عَشَرَةٍ: المَعرِفَة وَالطاعَة وَ العِلم وَالعَمَل وَالوَرَع وَالاِجتِهاد وَالصَّبر وَالیَقِین وَالرِّضا وَالتَسلِیم، فَاِیُّها فُقِد صاحِبُهُ بَطَلَ نِظامُهُ.(بحارالانوار ج 28، ص 175)

پیامبر اکرم (ص): ایمان در ده چیز است: شناخت، فرمانبری از خدا، علم، عمل، پاکدامنی، سخت‌کوشی، شکیبایی، یقین، خشنودی و تسلیم در برابر خدا. هر یک از این ده رکن کم شود، رشته ایمان از هم پاشیده می‌شود.

 

2. عَنهُم عَلیهمُ السَلام: جدُّوا وَاجتَهِدُوا، وَإن لَم تَعمَلُوا فَلا تَعصُوا، فَإنَّ مَن یَبنِی وَلا یَهدِم یرتَفعُ بَناؤه وَإن کانَ یَسِیراً، وأنّ مَن یَبنِی وَیَهدِمُ یُوشَکُ أن لا یَرتَفعُ بَناؤُه.(بحارالانوار ج 8، ص 286)

امامان معصوم (ع): تلاش و کوشش کنید و اگر عمل نمی‌کنید، گناه هم نکنید؛ زیرا کسی که بنایی می‌سازد و ویرانش نمی‌کند، ساختمانش برافراشته می‌شود، هر چند کوچک باشد. امّا کسی که می‌سازد و سپس ویران می‌کند، بنایش برافراشته نمی‌شود.

 

3. الإمام علی (ع):‌ العَمَل العَمَل، ثُمَّ النِّهایَة النِّهایَة، وَالاستِقامَة الاستِقامَة، ثُمَّ الصَّبر الصَّبر، وَالوَرَع، إنَّ لَکُم نِهایَةً فَانتَهُوا اِلی نِهایَتِکُم.(نهج‌البلاغه: خطبه 176)

‌امام علی (ع): کار کنید و آن را به پایانش رسانید و در آن پایداری کنید؛‌ آن گاه شکیبایی ورزید و پارسا باشید. همانا شما را پایانی است؛ پس، خود را به آن پایان (بهشت) رسانید.

 

4. الإمام علی (ع): مَن أبطَأ بِهِ عَمَلُه، لَم یَسرَع بِهِ نَسَبُهُ (حسبه).(نهج‌البلاغه: حکمت 23)

امام علی (ع): هرکس کارش او را کُند برد، نسبش (حسبش)‌ او را شتابان نبرد.

 


حدیث (1) پیامبر صلى‏ الله ‏علیه‏ و‏ آله :

طَلَبُ الْحَلَالِ فَرِیضَةٌ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَة.چهل
کار کردن برای کسب روزی حلال بر هر زن و مرد مسلمان واجب است
جامع الاخبار (شعیری) ص 139

 

-------------------------------------------------
حدیث (2) حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم  :
امْنُنْ عَلَیْنَا بِالنَّشَاطِ وَ أَعِذْنَا مِنَ الْفَشَلِ وَ الْکَسَلِ وَ الْعَجْزِ وَ الْعِلَلِ وَ الضَّرَرِ وَ الضَّجَرِ وَ الْمَلَل.
خدایا نعمت سرزندگی و کوشایی را به ما ارزانی دار و از سستی ، تنبلی ، ناتوانی ، بهانه آوری ، زیان ، دل مردگی و ملال ، محفوظمان دار
بحار الانوار (ط - بیروت )‏ ج 91 ، ص 125

 

-------------------------------------------------
حدیث (3) پیامبر صلى‏ الله ‏علیه‏ و‏ آله :
إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لَا یُکَفِّرُهَا صَلَاةٌ وَ لَا صَدَقَةٌ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا یُکَفِّرُهَا قَالَ الْهُمُومُ فِی طَلَبِ الْمَعِیشَة.
بعضی از گناهان به وسیله نماز و صدقه هم آمرزیده نمی شوند. سوال شد یا رسول الله!پس چه چیز موجب آمرزش آن است؟ فرمود : جدیت و تلاش در طلب معیشت
 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج‏13، ص 13

 

-------------------------------------------------
حدیث (4) حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم :
الْعِبَادَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةُ أَجْزَاءٍ فِی طَلَبِ الْحَلَال.
عبادت ده جز است که نه جز آن در کار و تلاش برای به دست آوردن روزی حلال است
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج‏13، ص 12

 

-------------------------------------------------


1 ـ قالَ الاْمامُ علىّ بن أبی طالِب أمیرُ الْمُؤْمِنینَ (عَلَیْهِ السلام) :

إغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ خَمْسَهِ مَواطِنَ: عِنْدَ قِرائَهِ الْقُرْآنِ، وَعِنْدَ الاْذانِ، وَعِنْدَ نُزُولِ الْغَیْثِ، وَعِنْدَ الْتِقاءِ الصَفَّیْنِ لِلشَّهادَهِ، وَعِنْدَ دَعْوَهِ الْمَظْلُومِ، فَاِنَّهُ لَیْسَ لَها حِجابٌ دوُنَ الْعَرْشِ.([1])

حضرت امیر المومنین امام علی (علیه السلام) فرمود: پنج موقع را براى دعا و حاجت خواستن غنیمت شمارید:

موقع تلاوت قرآن، موقع اذان، موقع بارش باران، موقع جنگ و جهاد ـ فى سبیل اللّه ـ موقع ناراحتى و آه کشیدن مظلوم. در چنین موقعیت ها مانعى براى استجابت دعا نیست.

 

2ـ قالَ(علیه السلام): اَلْعِلْمُ وِراثَهٌ کَریمَهٌ، وَالاْدَبُ حُلَلٌ حِسانٌ، وَالْفِکْرَهُ مِرآهٌ صافِیَهٌ، وَالاْعْتِذارُ مُنْذِرٌ ناصِحٌ، وَکَفى بِکَ أَدَباً تَرْکُکَ ما کَرِهْتَهُ مِنْ غَیْرِکَ.([2])

فرمود: علم; ارثیه اى با ارزش، و ادب; زیورى نیکو، و اندیشه; آئینه اى صاف، و پوزش خواستن; هشدار دهنده اى دلسوز خواهد بود. و براى با ادب بودنت همین بس که آنچه براى خود دوست ندارى، در حقّ دیگران روا نداشته باشى.

 

3ـ قالَ(علیه السلام): اَلـْحَقُّ جَدیدٌ وَإنْ طالَتِ الاْیّامُ، وَالْباطِلُ مَخْذُولٌ وَإنْ نَصَرَهُ أقْوامٌ.([3])

فرمود: حقّ و حقیقت در تمام حالات جدید و تازه است گر چه مدّتى بر آن گذشته باشد. و باطل همیشه پست و بى اساس است گر چه افراد بسیارى از آن حمایت کنند.

 

4ـ قالَ(علیه السلام): اَلدُّنْیا تُطْلَبُ لِثَلاثَهِ أشْیاء: اَلْغِنى، وَالْعِزِّ، وَالرّاحَهِ، فَمَنْ زَهِدَ فیها عَزَّ، وَمَنْ قَنَعَ إسْتَغْنى، وَمَنْ قَلَّ سَعْیُهُ إسْتَراحَ.([4])

فرمود: دنیا و اموال آن، براى سه هدف دنبال مى شود: بى نیازى، عزّت و شوکت، آسایش و آسوده بودن. هر که زاهد باشد; عزیز و با شخصیّت است، هر که قانع باشد; بى نیاز و غنى گردد، هر که کمتر خود را در تلاش و زحمت قرار دهد; همیشه آسوده و در آسایش است.


پاکیزگى محبوب خدا

۱ عَنْ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّه َ طَیِّبٌ یُحِبُّ الطَیِّبَ، نَظیفٌ یُحِبُّ النَّظافَةَ.

[ میزان الحکمة ج 4 ص 3302 ح 20314]
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند پاک و پاکیزه است و پاکیزگى را دوست دارد، تمیز است و تمیزى را دوست دارد.

بهشت جایگاه پاکیزگان

۲ عَنْ رَسْولِ اللّه صلی الله علیه و آله: إنَّ اْلإسْلامَ نَظیفٌ فَتَنَظَّفُوا، فَإنَّهُ لایَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلاّ نَظیفٌ

[ کنزالعمال 9:278 ح 26007]
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اسلام پاک و پاکیزه است پس شما هم پاکیزه باشید، زیرا جز انسان پاکیزه کسى وارد بهشت نمى شود.

اخلاق پیامبران علیهم‏ السلام

۳ عَنِ الرِّضا علیه السلام قالَ: مِنْ أخْلاقِ الأنْبِیاءِ التَّـنَظُّفُ.

[ تحف العقول: 442]
امام رضا علیه السلام فرمود: پاکیزگى از اخلاق پیامبران است.

تشویق به تمیزى

۴ قال الراوی: کانَ صَلَّى اللّه ُ عَلَیهِ وَآلِهِ یَحُّثُ اُمَّتَهُ عَلَى النَّظافَةِ.

[ مسندرک الوسائل 16: 319 ح 3468]
راوی می گوید: پیامبر گرامى اسلام صلی الله علیه و آلهامّت خود را به پاکیزگى تشویق و ترغیب مى کرد.

نظافت و ایمان

۵ قالَ رَسْولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: تَخَلَّلُوا فَإنَّهُ مِنَ النَّظافَةِ، وَالنَّظافَةُ مِنَ الإیمانِ، وَالایمانُ وَصاحِبُهُ فى الْجَنَّةِ.

[ مسندرک الوسائل 16: 319 ح 3468]
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خلال کنید، [ خلال کردن: تمیز کردن دندان از آنچه لابه لاى آن مى ماند.] زیرا خلال کردن از نظافت است و نظـافت از ایمــان اسـت و ایمان و مؤمن در بهشت خواهد بود.

بهداشت غذایى


معناى صبر

۱ عَنْ عَلِىٍّ علیه السلام قالَ: اَلصَّبْرُ اَنْ یَحْتَمِلَ الرَّجُلُ ما یَنُوبُهُ، وَ یـَکْظِمُ ما یَغْضِبـُهُ. [ غرر الحکم، چاپ دانشگاه تهران، ج 2 / 1874]
امام على علیه السلام فرمود: صبر آن است که انسان مصیبتى را که به او مى رسد تحمّل کند و خشم خود را فرو برد.

ریشه صبر

۲ عَنْ عَلِىٍّ علیه السلام قالَ: اَصْلُ الصَّبْرِ حُسْنُ الْیَقینِ بِاللّه ِ. [ غرر الحکم، 2 / 3184]
امام على علیه السلام فرمود: ریشـه صــبر، ایمان نیکو و عقیده استوار به خداوند است.

اقسام صبر

۳ عَنْ عَلِىٍّ علیه السلام قالَ: اَلصَّبْرُ، اِمّا صَبْرٌ عـَلَى الْمُصِیبـَةِ، أَوْ عـَلَى الطّـاعـَةِ، أَوْ عَنِ الْمَعْصِیَةِ وَهذَا الْقِسْمُ الثّالِثُ أَعْلى دَرَجَةً مِنَ الْقِسْمَینِ الاَْوَّلَیْنِ. [ میزان الحکمه، نشر دفتر تبلیغات اسلامى، 5/10101]
از امام على علیه السلام است که فرمود: صبر یا بر مُصیبت است، یا بر اطاعت خدا، یا در مقابل معصیت است، که قسم سوّم از دو قسم قبلى با ارزش تر است.

انگیزه‏ هاى صبر

۴ عَنْ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله قالَ: اَلصَّبْرُ عَلى اَرْبَعِ شُعَبٍ: اَلشـَّوْقُ وَ الشـَّفَـقَةُ وَالزَّهادَةُ، وَ التَّرقُّبُ، فَمَنِ اشْتاقَ اِلَى الْجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّـهَواتِ، وَ مَنْ اَشْفَقَ عَنِ النّارِ رَجَعَ عَنِ الْمُحَرَّماتِ، وَ مَنْ زَهِـدَ فِى الدُّنْیا تـَهاوَنَ بِالْمُصیباتِ، وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سـارَعَ فِى الْخَیْراتِ. [ میزان الحکمة، 5/10133]
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: صبر چهار شعبه دارد: اشتیاق، هراس، وارستگى، و انتظار. پس هر کس مشتاق بهشت است باید از شهوات بیرون برود. و کسى که از آتش مى ترسد باید از گناهان برگردد، و کسى که نسبت به دنیا زهد مى ورزد، باید گرفتارى را سبک بشمارد، و کسى که در انتظار مرگ است باید در کارهاى خوب بشتابد.


نوشته روى درب بهشـت

۱ قالَ الصّادِقُ علیه السلام: عَلى بابِ الْجَنَّةِ مَکْتُوبٌ: اَلْقَرْضُ بِثَمانِیَةَ عَشْرٍ وَالصَّدَقَةُ بِعَشْرَةٍ … [ بحارالأنوار، ج 103، ص 138 .]
امام صادق علیه السلام فرمود: بر درب بهشت نوشته شده است: قرض دادن هیجده برابر پاداش دارد و صدقه ده برابر.

پاداش یـک درهـم قـرض

۲ عَنْ الْبَراءِ بْنِ عازِبٍ رَضِىَ اللّهُ عَنْهُما قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ: مَـنْ مَنَحَ مَنـیحَةَ لَبَنٍ، اَوْوَرَقٍ، اَوْهَـدى زُقـاقا کانَ لَهُ مِـثْلُ عِـتْقِ رَقَبَةٍ. [ الترغیب و الترهیب، ج 2، ص 39 .]
براء بن عازب مى گوید: از پیامبر خدا صلی الله علیه و آلهشنیدم که فرمود: کسى که گوسفند یا شتر را به دیگرى دهد تا از شیرش استفاده کند و سپس برگرداند، یا یکدرهم قرض بدهد، یا گمشده اى را راهنمائى نماید خداوند متعال پاداش آزاد کردن بنده اى را به او خواهد داد.

مقام وام دهنده

۳ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله: ... وَمَـنْ اَقْرَضَ اَخاهُ الْمُـؤْمِنَ بِـکُلِّ دِرْهَمٍ اَقْرَضَهُ وَزْنَ جَبَلِ اُحُدٍ وَجَـبَلَ رِضْـوانٍ وَطُورِ سَیْـناءَ حَسَنـاتٍ. فَاِنْ رَفَقَ بِهِ فِـى طَلَبِهِ یَعْبَـرُبِهِ عَلَى الصِّراطِ کَالْبَرْقِ الْخـاطِفِ الّـلامِعِ بِغِیْـرِ حِسابٍ وَ لاعَذابٍ. [ ثواب الاعمال و عقابها ص 414 .]
از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: کسى که به برادر مسلمان خود قرض دهد، در برابر هر درهمى که قرض داده هم وزن کوه احد و کوه رضوان و کوه سینا، حسنات خواهد داشت. و اگر براى وصول آن مدارا کند، از پل صراط همچون برق جهنده بدون حساب و عذاب خواهد گذشت.


چهل حدیث در باره نماز شب

محبوبیت نــماز شـب
۱ عَنْ اَنَسِ بنِ مالِکٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهَ صلی الله علیه و آله یَقُولُ: اَلرَّکْعَتانِ فِى جَوْفِ اللَّیْلِ اَحَبُّ اِلَىَّ مِنَ الدُّنْیا وَ ما فِیْها. [ بحارالأنوار، ج 87، ص 148 .]
رسول خدا صلی الله علیه و آله مى فرمود: دو رکعت نماز در دل شب پیش من از دنیا و آنچه در آن است محبوبتر است.

زیـور آخـرت
۲ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام قالَ: اَلمالُ وَ آلْبَنُونُ زینَةُ الْحَیوةِ الدُّنْیا وَ ثَمانُ رَکَعاتٍ مِنْ آخِرِ اللَّیْلِ وَ الْوَتْرُ زینَةُ الآخِرَةِ، وَقَدْ یَجْمَعُهَا اللّهُ لاَِقْوامٍ. [ بحارالأنوار، ج 87، ص 150 .]
امام صادق علیه السلام فرمود: ثروت و فرزندان، زیور زندگى دنیایند، و هشت رکعت نماز در آخر شب و یک رکعت نماز «وتـر» زیور آخرتند، که گاهى خدا همه آن زیورها را براى عدّه اى جمع مى کند.

ملاک دوستى خـدا
۳ عَنْ جابِرِ بْنَ عَبْدِاللّهِ الاَْنـْصارِى قالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ: مَا اتَّخَذَّ اللّهُ اِبْراهِیمَ خَلیلاً اِلاّ لاِِطْعامِهِ الطَّعامَ، وَصَلاْتِهِ بِاللَّیْلِ وَالنَّاسُ نِیامٌ. [ بحارالأنوار، ج 87، ص 144 .]
جابربن عبدالله انصارى مى گوید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که مى فرمود: خداوند متعال ابراهیم علیه السلام را جز بخاطر دو کار دوست و خلیل خود انتخاب نکرد:
۱ ـ اطعام دادنش
۲ ـ نماز شب خواندش هنگامى که مردم خوابند.

مایه سـعادت
۴ قالَ النَّبِىُّ صلی الله علیه و آله: خَیْرُکُمْ مَنْ اَطابَ الْکَلامَ وَاَطْعَمَ الطَّعامَ وَصَلّى بِاللَّیْلِ وَ النّاسُ نِیامٌ. [ همان، ص 142 .]
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: بهترین فرد شما کسى است که نیکو سخن بگوید و طعام بدهد و هنگامى که مردم خوابند نماز (شب) بخواند.

بهترین نـماز
۵ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله قالَ: اَفْضَـلُ الصَّـلاةِ بَـعْدَ الصَّـلاةِ الْمَـکْتُوبَةِ الصَّـلاةُ فِى جَوْفِ الَلَّیْلِ. [ کنز العمال، 7/21397 .]
رسول بزرگوار اسلام صلى الله علیه و آله فرمود: بـهتـرین نـماز بـعد از نـماز واجـب، نـماز خـواندن در دل شـب است.

برتر از جـهان


انتظار، بهترین عمل

1 عَنِ الرِّضا عَنْ ابائِهِ علیه السلام قالَ: قالَ رَسُولُ اللّه ِصلی الله علیه و آله: اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتى اِنْتِظارُ فَرَجِ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ.

امام هشتم)ع) به نقل از پدران بزرگوارش فرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: برترین اعمال امّت من انتظار فرج از خداى عزوجل مى باشد.


عبادت و انتظار

2 قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: ...واِنْتِظارُ الْفَرَجِ عِبادَةٌ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ...و انتـظار فـرج عـبادت اسـت.


برترین عبادتها

3 قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: وَ اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: برترین عبادت انتظار فرج است.


انتظار محبوب‏ترین اعمال

4 سَئَلَ عَنْ عَلِىٍّ رَجُلٌ اَىُّ الاعمالِ اَحَبُّ اِلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ. قـالَ علیه السلام: اِنْتِـظارُ الْفَـرَجِ.

مردى از امام على علیه السلام سئوال کرد: محبوب ترین اعمال پیش خدا کدام است؟ امـام علیه السلام فرمود: انتـظار فـرج.


جانشین خدا و رسول

۱ عَنْ رَسُولِ اللّه صلی الله علیه و آله: مَنْ اَمَرَ بَالْمَعْرُوفِ وَ نَهى عَنْ المُنْکَرِ فَهُو خَلیفَةُ اللّه فى أَرْضِهِ و خَلیفَةُ رَسُولِ اللّه . [تفسیر مجمع البیان، ج 1، ص 484؛ ذیل آیه 104 آل عمران]
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسى که امر به معروف و نهى از منکر کند جانشین خدا و پیامبر در روى زمین است.


بـرتـر از جـهاد

۲ عَنْ أَمیرِالمُؤمِنین علیه السلام: وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ کُلُّهَا وَالْجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللّه ِ، عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ، إِلاَّ کَنـَفْثَةٍ فِی بَحْـرٍ لُـجِّیٍّ. [نهج البلاغه، کلمات قصار، 374.]
على علیه السلام فرمودند: تمام کارهاى نیک و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منکر چون آب دهان است در برابر دریاى پهناور.


بهـترین کار مــردم

۳ عَنْ أَمیرِالمُؤمِنین علیه السلام: اَلاَْمْـرُ بِـالْمَعْـرُوفِ اَفْضَلُ اَعْمالِ الْخَلْقِ [غرر الحکم موضوعى، ج 2، ص 100]
على علیه السلام فرمودند: بهترین کار مردم امر به معروف مى باشد.


۱ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
اَلمَساجِدُ مَجالِسُ الأنبیاء علیهم السلام.
مساجد، محفل پیامبران علیهم السلام است. (مستدرک، ج ۳، ص ۳۶۳).

۲ـ «پیامبرگرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله و سلم)»:
الْمَساجِدُ بُیوتُ الْمُتَّقین.
مساجد، خانة پرهیزگاران است. (مستدرک، ج ۳، ۳۶۳)

۳ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
اَلمَساجِدُ سُوقٌ مِنْ اَسْواقِ الـآخِرَةِ، قِراها اَلْمَغْفِرَةُ وَ تُحْفَتُها الْجَنَّةُ!
مساجد بازاری از بازارهای آخرتند، پذیرایی آن مغفرت و تحفه‌اش بهشت است! «مستدرک، ج ۳، ص ۳۶۱»

۴ـ «پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
مَنْ کانَتِ الْمَساجِدُ بَیتَهُ ضَمِنَ اللهُ لَهُ الرَّوحَ وَ الرّاحَةَ وَ الْجَوازَ عَلَی الصّراطِ.
کسی که مسجد خانه او باشد (مرتب به مسجد تردّد کند) خداوند، آسایش و کامیابی او و عبور از صراط را برایش ضمانت کرده است. (مستدرک، ج ۳، ص ۳۶۳)

۵ـ «امام محمدباقر علیه‌السلام»:
مَن بَنی مَسجِداً ولَو مِثلَ مَفحَص‌ِ قَطاةٍ بَنَی‌‌ اللّهُ‏ لَهُ بَیتاً ‌فِی‌ الجَنَّةِ.
کسی‌که یک مسجد بنا کند ـ هر چند کوچک باشد ـ خداوند یک خانه در بهشت برای او بنا می‌نماید. (وسائل، ج ۳، ص ۴۸۶)


۱ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌ الله علیه و آله و سلم»:
مَن تَظاهَرَت نِعَمُ اللهِ عَلَیهِ فَلیُکثِرِ الشُّکرَ.
کسی که نعمت‌های خدا را برخود مستدام می‌بیند باید که بسیار شکور و سپاسگذار باشد. (الشهاب فی‌الحِکَم و الآداب، ص ۴۹)

۲ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:
شُکرُ النِّعَمِ یَزیدُ فی‌ الرِزْقِ.
شکر نعمت، نعمتت افزون کند. (بحار، ج ۷۱، ص ۴۴)

۳ـ «امام جعفر صادق(علیه‌السلام)»:
اَلشُّکرُ زیادةٌ فی‌النِّعمِ و اَمانٌ مِنَ الفَقرِ.
شکر گزاری باعث وفور نعمت و مصونیت از فقر و تهیدستی است. (تحف‌العقول، ص ۳۷۶)

۴ـ امام حسن مجتبی(ع):
تُجَهَلُ النِّعمُ ما اَقامَت، فَاِذا وَلَّتْ عُرِفَت!
نعمت تا زمانی که در دسترس و پابرجاست قدر آن نشناخته است، همین که از دست رفت، قدر آن (تازه) شناخته می‌شود! (بحار، ج ۷۸، ص ۱۱۵)

۵ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:
اَحسِنوا جِوارَ النِّعَمِ فَاِنّها وَحشِیَّةٌ! ما نَأَتْ عَنِ قَومٍ فَعادَتْ اِلَیهِم.
وقتی نعمتی به شما رسید قدر آن را کاملاً بدانید که نعمت گریزپا است، وقتی از دست رفت دیگر بازنمی‌گردد! (مُسند الامام‌ الرضا علیه‌السلام، ج ۱، ص ۲۸۶)

۶ـ «امام موسی‌ کاظم(علیه‌السلام)»:


۱ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
اِنَّ الحَیاءَ زینَةُ الاِسلام.
حُجب و حیا زینت و زیور اسلام است. (سفینه، ج ۱ ص ۳۶۲)

۲ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:
اَلحَیاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الایمانِ.
شرم و حیا خود شعبه‌ای از ایمان است. (مستدرک، ج ۸، ص ۴۶۶)

۳ـ «امام موسی‌کاظم(علیه‌السلام)»:
الحیاءُ مِنَ الایمانِ وَالایمانُ فی‌الجَنَّهِ.
شرم و حیا نشانة ایمان است و جای ایمان در بهشت است. (بحار، ج ۷۸، ص ۴۰۹)

۴ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
لاایمانَ لِمَن لاحَیاءَ لَهُ.
کسی که حیا ندارد ایمان ندارد! (اصول کافی، ج ۳، ص ۱۶۴)

۵ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:
عَلی قَدرِ الحیاءِ تکونُ العِفَّةُ.
عفت و پاکدامنی اشخاص به اندازة شرم و حیای آنهاست. (فهرست غرر، ص ۸۷)

۶ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:



۱ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:
اَلدُّعاءُ سِلاحُ الأَنبیاء(ع).
دعا و نیایش اسلحة پیامبران علیهم‌السلام است. (لئالی‌الاخبار، ج ۴، ص ۹۸)

۲ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:
عَلَیکَ بِالدُّعاءِ فَاِنَّه شِفاءٌ مِن کُلِّ داءٍ.
همیشه خودت را به دعا ملزم کن، دعا شفادهندة هر درد و بیماری است. (اصول کافی، ج ۴، ص ۲۱۷)

۳ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)»:
الدُّعاءُ مِفتاحُ الرَّحمَةِ وَ مِصباحُ الظُّلمَةِ.
دعا کلید رحمت الهی و چراغ ظلمت و تاریکی‌ها است. (بحار، ج ۹۳، ص ۳۴۱)

۴ـ «امام محمدباقر(علیه‌السلام)»:
الدّعاُ یَرُدُّ القضاءَ وَ قَد اُبرِمُ اِبراماً!
دعا (آنچنان است) که مقدّرات حتمی الهی را دگرگون می‌کند! (اصول کافی، ج ۴، ص ۲۱۶)

۵ـ «امام رضا(علیه‌السلام)»:
الدعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَ‌ عمودُ الدّینِ وَ نُورُالسموات وَ الأَرضِ.
دعا اسلحة مؤمن و ستون دین و نور آسمان‌ها و زمین است. (صحیفة‌الرضا علیه‌السلام، ص ۱۹)

۶ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:


١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

لایُضیفُ الضَّیفَ الاّ کُلُّ مُؤمنٍ.

هر مؤمنی باید که مهمان دوست و مهمان‌ نواز باشد. (مستدرک، ج ١٦، ص ٢٥٧)
 

٢ـ«مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

الضّیفُ دَلیلُ الجَنّةِ وَ مَن لَمْ یُکرِمِ الضَّیفَ فَلیسَ مِنّی.

مهمان، راهنما به سوی بهشت است. هر کس مهمان را حرمت و گرامی ندارد او پیرو من نیست. (لئالی‌الاخبار، ج ٣، ص ٦٦)
 

٣ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

اَلله اَلله فی‌ الضَّیف، لایَنصَرِفَنَّ اِلاّ شاکِراً لَکُم.

خدا را ! خدا را ! در نظر بگیرید و حُرمت مهمان را رعایت کنید! مهمان جز اینکه خشنود و سپاسگزار شما باشد نباید از نزد شما خارج شود. (مستدرک، ج ١٦، ص ٢٤١)
 

٤ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

لاخَیرَ فی مَن لایُضِیفُ.

کسی که مهمان دعوت نمی‌کند (مهمانی نمی‌کند) خیر و امیدی در وجود او نیست. (المحجّة ‌البَیضاء، ج ٣، ص ٣٢)



چهل حدیث والدین

مقـدمـه

 بسم الله الرحمن الرحیم
 وَقَضى رَبُّکَ اَلاَّ تَعْبُدُوا اِلاَّ اِیّاهُ وَبِالْوالِدَیْنِ اِحْسانا اِمّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ اَحَدُهُما، اَوْ کِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما اُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً کَریما...

 و خداى تو حکم فرموده که، هیچ کس را جز او نپرستید و به پدر و مادر نیکى کنید اگر هر دو یا یکى از آنها به پیرى برسند (که موجب رنج و زحمت باشند) زنهار کلمه اى که رنجیده خاطر شوند مگو و کمترین آزار به آنان مرسان و با ایشان با احترام و بزرگوارانه سخن بگو.

 و همیشه پر و بال تواضع و تکریم را با کمال مهربانى نزدشان بگستران و بگو: پروردگارا، به پدر و مادرم رحمت و مهربانى فرما، آنگونه که آنان مرا در کوچکى تربیت کردند.

 گرچه هستى ما از خداست، لیکن سبب زندگى و وجود ما، پدر و مادر است و ما شاخه اى از وجود این دو عزیزیم و میوه اى از بوستان محبّت و تربیت و مهر و عاطفه بى نظیر پدر و مادریم.

 انسان فراموشکار، وقتى به قدرت و موقعیتى رسید، دوران عجز و کوچکى خویش را از یاد مى برد و پدر و مادر و زحمات طاقت فرساى آنان را فراموش مى کند، و چه ناسپاسى و کفرانى بدتر از این؟

 انسانیّت و اخلاق ایجاب مى کند که پاسدار این دو گوهر باشیم و در حال حیاتشان از نیکى و احسان و پس از مرگشان از صدقات و یاد نیک غفلت نکنیم. ما امتداد وجودى والدین خودیم و فرزندان ما تدوام وجود مایند،

چگونگى برخورد ما با پدر و مادر و احترام و نیکى ما به آنان سبب مى شود: که فرزندان ما نیز در نسل آینده، حق شناس و قدردان و نیکوکار به بار آیند. فرزندان ما همانگونه خواهند بود که ما با والدین خویش رفتار مى کنیم.

 بارى ... اداى حقّ والدین و انجام سپاس زحمات آنان نیز مانند حقّ خدا و شکر نعمتهایش از عهده توانائى ما خارج است و تنها باید زبان به عجز بگشائیم و بال تواضح و فروتنى به زیر پاى آندو فرشته بگستریم.

 با اینحال، توجّه به مقام پدر و مادر و شناخت قدر و منزلت آنان نزد خداوند، زمینه اداى بخشى از حق بزرگ آنان را فراهم مى سازد.

 روایاتى که در این مجموعه چهل حدیث والدین مطالعه مى کنید، ما را با گوشه اى از وظایف خود در برابر والدین آشنا مى کند.

 توفیق الهى یارمان باد که از نیکو کاران به پدر و مادر خویش به حساب آئیم چرا که رضایت خدا در رضایت آنان است.
 خدایا! ما را قدردان زحمات پدر و مادر بگردان.

 خدایا! ما را به تربیت نسلى با ایمان و حق شناس و پاکدل و نیکوکار موفق بدار.

بزرگترین واجب

http://bayanbox.ir/view/8296398673568525171/1451.png 1 قَالَ اَمیرُ الْمُؤْمِنینَ عَلِىٌّ علیه السلام: بِرُّ الوالِدَیْنِ اَکْبَرُ فَریضَةٍ.

 امیر المؤمنین على علیه السلام فرمود: بزرگترین و مهمترین تکلیف الهى نیکى به پدر و مادر است.


حدیث اول : هدایت و قرآن

قال رسول الله علیه السلام :
انى ترکت فیکم امرین لن تضلوا ما ان تمسکتم بهما: کتاب الله و اهل بیتى .(1)
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود:
من دو چیز در میان شما باقى گذاشتم ، تا وقتى که به آن دو چنگ زنید هرگز گمراه نخواهید شد: یکى قرآن ، دیگرى خاندانم.
حدیث دوم : برترى قرآن

قال رسول الله صلى الله علیه و آله :
فضل القرآن على سائر الکلام کفضل الله على خلقه .(2)
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
برترى قرآن بر سایر سخنها همانند برترى خدا بر مخلوقات اوست.
حدیث سوم : احترام قرآن

قال رسول الله صلى الله علیه و آله :
القرآن افضل شى ء دون الله ، فمن وقر القرآن فقد وقر الله و من لم یوقر القرآن فقد استخف بحرمة الله ، حرمة القرآن على الله کحرمة الوالد على ولده .(3)
رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمود:
قرآن جز خدا بهترین و برترین چیزهاست ، کسى که احترام قرآن را نگهدارد به خدا احترام کرده است ، و کسى که حرمت قرآن را نگه ندارد نسبت به خدا بى احترامى کرده است، احترام به قرآن در پیشگاه الهى همانند احترام پدر بر فرزند است .

حدیث چهارم : رمز جاودانگى قرآن

عن الرضا عن ابیه علیهما السلام ان رجلا ساءل ابا عبدالله علیه السلام ما بال القرآن لایزداد عند النشر و الدراسة الا غضاضة ؟
فقال : لاءن الله تبارک و تعالى لم یجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس ، فهو فى کل زمان جدید، و عند کل قوم غض الى یوم القیامة .(4)
امام هشتم علیه السلام از امام کاظم علیه السلام نقل مى کند که فرمود: مردى از امام صادق علیه السلام پرسید چگونه است که قرآن هر چه خوانده و منتشر مى شود جز بر تازگى و طراوتش افزوده نمى شود؟
امام صادق علیه السلام فرمود: زیرا خداوند آنرا براى زمان و مردم خاصى قرار نداده است ، بنابراین در هر عصرى نو، پیش هر ملتى تا روز قیامت تازه و شاداب است


1 قال رسول الله صلی الله علیه وآله :

اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ .

هنگامی که فتنه ها، همچون پاره های شب تاریک، شما را در خود پیچید، بر شماست که به قرآن تمسک جویید.

اصول کافی ج2ص459

 

2 قال امیرالمؤمنین علیه السلام :

وَ اعلَموا اَنَّ هذَا القُرآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذی لا یَغُشُّ، وَ الهادِی الَّذی لایُضِلُّ، وَ المُحَدِّثُ اَّلذی لایَکذِبُ .

بدانید که این قرآن پندآموز است که خیانت نمی کند؛ وهدایت گری است که گمراه نمی سازد ؛ وسخن گویی است که دروغ نمی گوید.

نهج البلاغه خطبه 176 

 

3 قال علی علیه السلام :

ما جالَسَ هذَا القُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِیادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِیادَةٍ فی هُدًی اَو نُفصانِ مِن عَمًی .

هیچ کس با این قرآن همنشین نشد ، مگر آن که چون از نزد آن برخاست با فزونی و کاستی همراه بود؛ فزونی در هدایت، و کاستی از کور دلی.

نهج البلاغه خطبه 176

 

4 قال علی علیه السلام :

مَنِ اتَّخَذَ قَولَ اللهَ دَلیلًا، هُدِیَ اِلَی الَّتی هِیَ اَقوَم .

هر کس که سخن خدا را راهنمای خود بگیرد ، به استوارترین راه ها هدایت می شود .

نهج البلاغه خطبه 147

 

5 قال الرّضا علیه السلام :


 

1- امام على علیه السّلام فرموده اند : پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست . غرر الحکم (5820)

2- امام صادق علیه السلام می فرمایند: حجاب زن برای طراوت و زیبایی اش مفیدتر می باشد. ( المستدرک، ج5)

3- امیرالمومنین علیه السلام در وصیت خود به امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود:«با پوشش و حجابی که برای همسرانت قرار می‌دهی، چشم آنان را از هوس و حرام بازمی‌داری، چرا که حجاب برای آنها ثبات بیشتری به ارمغان می آورد. از خروج بی‌حساب و بی‌رویه زنان جلوگیری کن، زیرا مفاسدی دارد؛ و اگر می‌توانی، کاری کن که همسرانت غیر از تو را نشناسند و با مردان رفت و آمد نداشته باشند

4- حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل فرمود که: روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد. رسول خدا فرمود:« چرا از او رو می‌گیری، او که تو را نمی‌بیند؟» فاطمه عرض کرد:« او مرا نمی‌بیند، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمی‌بیند ولی بوی مرا که حس می‌کند

5- رسول خدا(ص) از حضرت جبرئیل(ع) سوال نمود که آیا فرشتگان خنده و گریه دارند؟ جبرئیل فرمود: بله. (یکی از آنجاهایی که فرشتگان می‌خندند) زمانی است که زن بی‌حجابی و بدحجابی می‌میرد، و بستگان او را در قبر می‌گذارند و روی آن زن را با خشت و خاک می‌پوشانند تا بدنش دیده نشود. فرشتگان می‌خندند و می‌گویند: تا وقتی که جوان بود و با دیدنش هر کسی را تحریک می‌کرد و به گناه می‌انداخت(پدر و برادر و شوهرش و...از خود غیرت نشان ندادند) و او را نپوشاندند، ولی اکنون که مرده و همه از دیدنش نفرت دارند او را می‌پوشانند.


http://bayanbox.ir/view/8517011972313382240/arfaeen12.png۱ پیامبر صلی الله علیه و آله: بَیْتٌ لا صِبْیانَ فیهِ لا بَرَکَةَ فیهِ؛

خانه اى که کودک در آن نباشد، برکت ندارد. [کنز العمّال، ح ۴۴۴۲۵]

http://bayanbox.ir/view/8517011972313382240/arfaeen12.png۲ پیامبر صلی الله علیه و آله: اِنَّ الْوَلَدَ الصّالِحَ رَیْحانَةٌ مِنْ رَیاحینِ الْجَنَّةِ؛

فرزند شایسته، گُلى از گل هاى بهشت است، [کافى، ج ۶، ص ۳، ح ۱۰]

http://bayanbox.ir/view/8517011972313382240/arfaeen12.png۳ امام باقر علیه السلام: اِذا اَرَدْتَ الْوَلَدَ فَقُلْ عِنْدَ الْجِماعِ: اَللّهُمَّ ارْزُقْنى وَلَداً وَ اجْعَلَهُ تَقیّاً لَیسَ فِى خَلْقِهِ زِیادَةٌ وَ لا نُقْصانٌ، وَ اجْعَلْ عاقِبَتَهُ اِلى خَیْرٍ؛

هرگاه فرزند خواستى، هنگام آمیزش بگو: بار الها! به من فرزندى عطا کن و او را باتقوا قرار ده و در آفرینش او، کم و زیادى نباشد و او را عاقبت به خیر گردان، [کافى، ج ۶، ص ۱۰، ح ۱۲]

http://bayanbox.ir/view/8517011972313382240/arfaeen12.png۴ پیامبر صلی الله علیه و آله: اَدِّبُوا اَوْلادَکُمْ فِى بُطُونِ اُمَّهاتِهِمْ. قیلَ: وَ کَیْفَ ذلِکَ یا رَسُولَ اللّه ِ؟ فَقالَ: بِاِطْعامِهِمُ الْحَلالَ؛

فرزندانتان را در رحم مادرانشان تربیت کنید. سئوال شد: این چطور ممکن است، اى رسول خدا؟ فرمودند: با خوراندن غذاى حلال (به مادرانشان). [جُنگ مهدوى، ص]

http://bayanbox.ir/view/8517011972313382240/arfaeen12.png۵ امام صادق علیه السلام: الْمَرأَةُ تَحیضُ، یَحْرُمُ عَلى زَوْجِها اَن یَأتِیَها لِقَولِ اللّه ِ تَعالى «و لاتَقرَبوهُنَّ حَتّى یَطهُرْنَ

زنى که در عادت ماهیانه (حیض) است بر شوهرش آمیزش با او حرام است به دلیل این گفته خداوند متعال: «به زنان حائض نزدیک نشوید تا زمانى که پاک گردند». [وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۳۲۲، ح ۹]


1 ـ پیامبر صلّی الله علیه وآله:

الصَّدَقَةُ عَلَى وَجْهِهَا وَاصْطِناعُ الْمَعْروفِ وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً وَتَزیدُ فِی الْعُمْرِ وَ تَقی مَصارِ عَ السُّوءِ؛

صدقه به جا، نیکوکاری، نیکی به پدر و مادر و صله رحم، بدبختی
 را به خوش بختی تبدیل و عمر را زیاد و از پیشامدهای بد جلوگیری
می‌کند.[1]

۲ ـ پیامبرصلّی الله علیه وآله:

مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَه‏؛ 

هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد، باید میهمانش را گرامی دارد.[2]

۳ ـ پیامبر صلّی الله علیه وآله:

الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ وَ الْقَرْضُ بِثَمَانِیَةَ عَشَرَ وَ صِلَةُ الْإِخْوَانِ بِعِشْرِینَ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ
 بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِین‏َ؛ 

صدقه دادن، ده حسنه، قرض دادن، هجده حسنه، رابطه با برادران [دینی]، بیست حسنه و صله رحم، بیست و چهار حسنه دارد.[3]

۴ ـ پیامبر صلّی الله علیه وآله:

الضَّیْفُ یَنْزِلُ بِرِزْقِهِ وَ یَرْتَحِلُ بِذُنُوبِ أَهْلِ الْبَیْتِ؛ 

میهمان، روزی خود را می‌آورد و گناهان اهل خانه را می‌برد.[4]

۵ ـ امام علی علیه السلام:


1  نماز، ستون دین است.

 
2نماز آتش را خاموش مى کند.
 
3نماز موجب قرب به ساحت مقدس الهى است.
 
4نماز معراج هر مؤمن پاک است.
 
5نماز مانند آب جارى است که شبانه روز پنج بار خود را در آن شستشو مى کنید.
 
6حضرت عیسى(علیه السلام) در هنگام تولد گفت: «خداوند سفارش کرده است که تا زنده ام نماز بخوانم و زکات بدهم».
 
7اهمیّت نماز به قدرى است که منکر آن کافر به شمار مى آید. (البته به شرطى که بداند انکار نماز، به انکار پیغمبر برمى گردد).
 
8نماز برترین اعمال انسان است.
 
9نماز میزان سنجش سایر اعمال انسان است.
 
10نماز ستون خیمه دین اسلام است.
 


۱- در آخر الزمان، ثروتمند شدن به وسیله ی غصب و تجاوز است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۲- در آخر الزمان، به مؤمنان واقعی ابله و بی عقل می گویند. امام صادق (علیه السلام)

۳- در آخرالزمان، ریا فراوان می شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۴- در آخرالزمان، از اسلام فقط نام آن باقی می ماند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۵- در آخرالزمان، حق کاملا پوشیده می شود. حضرت علی (علیه السلام)

۶- در آخرالزمان، اسراف می ڪنند؛ حتی در آب وضو و غسل. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۷- در آخرالزمان، شب ها دیر می خوابند و نماز صبح قضا می شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۸- در آخرالزمان، مؤذّنان به مظلومان پناهنده می شوند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۹- در آخرالزمان، قبله ی مردان زنانشان خواهند بود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

۱۰-در آخرالزمان، مردم از علما می گریزند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)


حدیث اول:

 امام على علیه ‏السلام:

چهل حدیث ها أبلَغُ ناصِحٍ لَکَ الدُّنیا لَوِ انتَصَحتَ بِما تُریکَ مِن تَغایُرِ الحالاتِ، و تُؤذِنُکَ بِهِ مِنَ البَینِ وَالشَّتاتِ .

 بهترین پندآموز براى تو دنیاست، اگر از دگرگونى حالاتى که به تو نشان مى‏دهد و از جدایى و پراکندگى ‏اى که به تو اعلام مى‏کند، پند گیرى.

حدیث دوم:

امام على علیه ‏السلام

چهل حدیث هااِعتَبِر بِما مَضى مِنَ الدُّنیا لِما بَقِیَ مِنها؛ فَإِنَّ بَعضَها یُشبِهُ بَعضا، وآخِرَها لاحِقٌ بِأَوَّلِها، وکُلُّها حائِلٌ مُفارِقٌ

از گذشته دنیا براى آینده‏اش عبرت بگیر؛ زیرا همه اجزاى آن، شبیه یکدیگرند و انجام آن به آغازش مى‏پیوندد و تماماً دگرگون شونده و از کف رفتنى است

حدیث سوم:

 امام صادق علیه ‏السلام

چهل حدیث ها أیُّهَا النّاسُ، إنَّ هذِهِ الدُّنیا دارُ فِراقٍ ودارُ التِواءٍ لا دارُ استِواءٍ، عَلى أنَّ فِراقَ المَألوفِ حُرقَةٌ لا تُدفَعُ، ولَوعَةٌ لا تُرَدُّ

 اى مردم! این دنیا، سراى فراق و خانه پیچ در پیچ است، نه خانه‏اى سرْ راست. فراق عزیزان، داغى است که مانعش نمى‏توان شد و سوزى است که جلوى آن را نمى‏توان گرفت. 

حدیث چهارم:

 امام على علیه ‏السلام

چهل حدیث ها اُوصیکُم عِبادَ اللّه‏ِ بِتَقوَى اللّه‏ِ الَّذی ضَرَبَ الأَمثالَ . . . وأنذَرَکُم بِالحُجَجِ البَوالِغِ، فَأَحصاکُم عَدَدا ووَظَّفَ لَکُم مُدَدا، فی قَرار خِبرَةٍ ودارِ عِبرَةٍ، أنتُم مُختَبَرونَ فیها ومُحاسَبون عَلَیها .

اى بندگان خدا ! شما را به پروا از آن خدایى سفارش مى‏کنم که نمونه‏ها آورده... و با حجّت‏هاى رسا هشدارتان داده است، شمار شما را مى‏داند، و عمرى برایتان مقرّر کرده است، در جایگاه آزمایش و سراى عبرت . شما در دنیا آزمایش مى‏شوید و براى آن، مورد حسابرسى قرار مى‏گیرید


http://bayanbox.ir/view/3009646938291704701/BHrGear1.png1- اِذَا کَانَ زَمانُ العَدلِ فیهِ أَغلَبَ مِنَ الجَورِ فَحَرامٌ أَن یَظُنَّ بِاَحَدٍ سُوءً حَتّی یَعلَمَ ذالِکَ مِنهُ و اِذَا کَانَ زَمانُ الجَورِ أَغلَبَ فیهِ مِنَ العَدلِ فَلَیسَ لِأَحَدٍ أَن یَظُنَّ بِاَحَدٍ خَیراً ما لَم یَعلَم ذالِکَ منهُ
هرگاه در جامعه، رعایت عدالت بیشتر از جور و ستم باشد؛ بد گمانی به مردم حرام است، مگر آن که از راه یقین محرز باشد؛ و امّا اگر در برهه ای از زمان، ظلم و جور بر عدالت غلبه پیدا کند، خوش گمانی به همگان شایسته نیست جز آنجا که آدمی به نیک بودن شخصی علم و یقین دارد.
(مستدرک الوسائل، ج9 ص 146)


http://bayanbox.ir/view/3009646938291704701/BHrGear1.png2- الدُّنیا سُوقٌ رَبحَ فیها قَومٌ وَ خَسِرَ اَخَرُونَ
دنیا بازاری است که پاره ای از مردم در آن سود برند و پاره ای دیگر زیان کنند.
(مستدرک الوسائل، ج9 ، ص 512)


http://bayanbox.ir/view/3009646938291704701/BHrGear1.png3- الحِکمَةُ لاتَنجَعُ فِی الطِّباعِ الفاسِدَةِ
حکمت و دانش در دلهای فاسد اثر ندارد.
(بحارالانوار، ج78، ص 370)


http://bayanbox.ir/view/3009646938291704701/BHrGear1.png4- اٍنَّ اللهَ جَعَلَ اَلدُّنیا دارَ بَلوی وَالآخِرَةَ دارَ عُقبی وَ جَعَلَ بَلوَی الدُّنیا لِثَوابِ الآخِرَةِ سَبَباً، وَ ثَوابَ الآخِرَةِ مِن بَلوَی الدُّنیا عِوَضاً
خداوند دنیا را منزل حوادث ناگوار و آفات, و آخرت را خانه ابدی قرار داده است و بلای دنیا را وسیله به دست آوردن ثواب آخرت قرار داده است و پاداش اُخروی نتیجه بلاها و حوادث ناگوار دنیاست.
(اعلام الدین، ص 512)



۹۸-۳-۲۱ ۰ ۰ ۵۰۶

۹۸-۳-۲۱ ۰ ۰ ۵۰۶


۱ ۲ ۳ ... ۸ ۹ ۱۰ ۱۱

---------- چهل حدیث ها -----------

امام صادق علیه السلام:
مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَالِماً فَقِیها. الکافی‏ ج۱: ص۴۸.
سعی ما بر فراهم نمودن چهل حدیث های موضوعی است که آسان وسریع در دسترس اندیشوران محقق، مبلغین، سخنوران و ارباب منبر (حفظهم الله) باشد.
عزیزان، ما را از نظرات سودمندتان محروم نفرمایید. قبلا از الطاف شما متشکریم.
-----------------------------------------------
ایمیل: chelhadith.ir@gmail.com
جستجو درپایگاه شمارابه هدف نزدیک میکند
-----------------------------------------------
امام عسکری علیه السلام: «نَحنُ حُجَجُ اللهِ عَلَیکُم وَ فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَینا». یعنی ما حجّت های خداوند بر شماییم و فاطمه علیها سلام الله حجّت بر ماست.